0:00 / 0:00

باب حق الجار، والوصية به

0 مشاهدة · 21‏/01‏/2021

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
الحديث
اللغة :
العربية
*قال الله تعالى:-﴿وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيـًٔا وَبِالوٰلِدَينِ إِحسٰنًا وَبِذِى القُربىٰ وَاليَتٰمىٰ وَالمَسٰكينِ وَالجارِ ذِى القُربىٰ وَالجارِ الجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالجَنبِ وَابنِ السَّبيلِ وَما مَلَكَت أَيمٰنُكُم﴾* *حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما، قالا :قال رسول الله ﷺ :(مازال جبريل يوصيني بالجار؛ حتى ظننت أنه سيورثه)* *وحديث أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول اللهﷺ:(يا أبا ذر! إذا طبخت مرقةً؛ فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك)* *وحديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال:(والله لايؤمن، والله لايؤمن)،قيل:من يارسول الله؟! قال(...)* *وعنه، قال: قال رسول الله ﷺ:( يا نساء المسلمات! لا تحقرن جارةٌ لجارتها ولو فرسن شاة)* *وعنه، أن رسول الله ﷺ قال:( لا يمنع جارٌ جاره أن يغرز خشبةً في جداره)، ثم يقول أبو هريرة :...)* *📚من كتاب رياض الصالحين* باب حق الجار، والوصية به *من دروس فضيلة الشيخ: عبدالله بن صالح القصير * حفظه الله تعالى وسدده *عصر يوم الثلاثاء ٢١ / ٥ / ١٤٤٢هـ* *بجامع فهد الدخيل بحي الشهداء*

*قال الله تعالى:-﴿وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيـًٔا وَبِالوٰلِدَينِ إِحسٰنًا وَبِذِى القُربىٰ وَاليَتٰمىٰ وَالمَسٰكينِ وَالجارِ ذِى القُربىٰ وَالجارِ الجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالجَنبِ وَابنِ السَّبيلِ وَما مَلَكَت أَيمٰنُكُم﴾* *حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما، قالا :قال رسول الله ﷺ :(مازال جبريل يوصيني بالجار؛ حتى ظننت أنه سيورثه)* *وحديث أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول اللهﷺ:(يا أبا ذر! إذا طبخت مرقةً؛ فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك)* *وحديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال:(والله لايؤمن، والله لايؤمن)،قيل:من يارسول الله؟! قال(...)* *وعنه، قال: قال رسول الله ﷺ:( يا نساء المسلمات! لا تحقرن جارةٌ لجارتها ولو فرسن شاة)* *وعنه، أن رسول الله ﷺ قال:( لا يمنع جارٌ جاره أن يغرز خشبةً في جداره)، ثم يقول أبو هريرة :...)* *📚من كتاب رياض الصالحين* باب حق الجار، والوصية به *من دروس فضيلة الشيخ: عبدالله بن صالح القصير * حفظه الله تعالى وسدده *عصر يوم الثلاثاء ٢١ / ٥ / ١٤٤٢هـ* *بجامع فهد الدخيل بحي الشهداء*

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.