الشريط [26] | التعليق على شرح العلامة ابن باز لكتاب التوحيد - الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي
0 مشاهدة · 03/12/2025#كتاب التوحيد #ابن باز #مراتب التوحيد #الشرك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
من قول المصنف:
فيه مسائل، الأولى: معرفة مراتب النَّاس في التَّوحيد.
الثَّانية: ما معنى تـحقيقه.
الثَّالثة: ثناؤه سبحانه على إبراهيم بكونه لم يكُن من الـمشركين.
الرَّابعة: ثناؤه على سادات الأولياء بسلامتهم من الشِّرك.
الخامسة: كون ترك الرُّقية والكيِّ من تـحقيق التوحيد.
السَّادسة: كون الجامع لتلك الخصال هو التَّوكُّل.
السَّابعة: عمق علم الصَّحابة؛ لـمعرفتهم أنَّهم لم ينالوا ذلك إلَّا بعمل.
الثَّامنة: حرصهم على الخير.
التَّاسعة: فضيلة هذه الأمَّة بالكميَّة والكيفيَّة.
العاشرة: فضيلة أصحاب موسى.
الحادية عشرة: عرض الأُمم عليه عليه الصَّلاة والسَّلام.
الثَّانية عشرة: أنَّ كلَّ أمَّة تُـحشر وحدها مع نبيِّها.
الثَّالثة عشرة: قلَّة من استجاب للأنبياء.
الرَّابعة عشرة: أنَّ من لم يُـجبه أحد يأتي وحده، الخامسة عشرة: ثمرة هذا العلم وهو عدم الاغترار بالكثرة، وعدم الزُّهد في القلَّة.
السَّادسة عشرة: الرُّخصة في الرُّقية من العين والحمى، السَّابعة عشرة: عُمق علم السَّلف، لقوله: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ولكن كذا وكذا، فعُلم أنَّ الحديث الأوَّل لا يُـخالف الثَّاني.
التَّاسعة عشرة: قوله: (أنت منهم)، علم من أعلام النبوة.
العشرون: فضيلة عكّاشة.
الحادية والعشرون: استعمال الـمعاريض، الثَّانية والعشرون: حُسن خُلقه ﷺ.
من قول المصنف: فيه مسائل، الأولى: معرفة مراتب النَّاس في التَّوحيد. الثَّانية: ما معنى تـحقيقه. الثَّالثة: ثناؤه سبحانه على إبراهيم بكونه لم يكُن من الـمشركين. الرَّابعة: ثناؤه على سادات الأولياء بسلامتهم من الشِّرك. الخامسة: كون ترك الرُّقية والكيِّ من تـحقيق التوحيد. السَّادسة: كون الجامع لتلك الخصال هو التَّوكُّل. السَّابعة: عمق علم الصَّحابة؛ لـمعرفتهم أنَّهم لم ينالوا ذلك إلَّا بعمل. الثَّامنة: حرصهم على الخير. التَّاسعة: فضيلة هذه الأمَّة بالكميَّة والكيفيَّة. العاشرة: فضيلة أصحاب موسى. الحادية عشرة: عرض الأُمم عليه عليه الصَّلاة والسَّلام. الثَّانية عشرة: أنَّ كلَّ أمَّة تُـحشر وحدها مع نبيِّها. الثَّالثة عشرة: قلَّة من استجاب للأنبياء. الرَّابعة عشرة: أنَّ من لم يُـجبه أحد يأتي وحده، الخامسة عشرة: ثمرة هذا العلم وهو عدم الاغترار بالكثرة، وعدم الزُّهد في القلَّة. السَّادسة عشرة: الرُّخصة في الرُّقية من العين والحمى، السَّابعة عشرة: عُمق علم السَّلف، لقوله: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ولكن كذا وكذا، فعُلم أنَّ الحديث الأوَّل لا يُـخالف الثَّاني. التَّاسعة عشرة: قوله: (أنت منهم)، علم من أعلام النبوة. العشرون: فضيلة عكّاشة. الحادية والعشرون: استعمال الـمعاريض، الثَّانية والعشرون: حُسن خُلقه ﷺ.
0 مشاهدة · 03/12/2025#كتاب التوحيد #ابن باز #مراتب التوحيد #الشرك
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
من قول المصنف: فيه مسائل، الأولى: معرفة مراتب النَّاس في التَّوحيد. الثَّانية: ما معنى تـحقيقه. الثَّالثة: ثناؤه سبحانه على إبراهيم بكونه لم يكُن من الـمشركين. الرَّابعة: ثناؤه على سادات الأولياء بسلامتهم من الشِّرك. الخامسة: كون ترك الرُّقية والكيِّ من تـحقيق التوحيد. السَّادسة: كون الجامع لتلك الخصال هو التَّوكُّل. السَّابعة: عمق علم الصَّحابة؛ لـمعرفتهم أنَّهم لم ينالوا ذلك إلَّا بعمل. الثَّامنة: حرصهم على الخير. التَّاسعة: فضيلة هذه الأمَّة بالكميَّة والكيفيَّة. العاشرة: فضيلة أصحاب موسى. الحادية عشرة: عرض الأُمم عليه عليه الصَّلاة والسَّلام. الثَّانية عشرة: أنَّ كلَّ أمَّة تُـحشر وحدها مع نبيِّها. الثَّالثة عشرة: قلَّة من استجاب للأنبياء. الرَّابعة عشرة: أنَّ من لم يُـجبه أحد يأتي وحده، الخامسة عشرة: ثمرة هذا العلم وهو عدم الاغترار بالكثرة، وعدم الزُّهد في القلَّة. السَّادسة عشرة: الرُّخصة في الرُّقية من العين والحمى، السَّابعة عشرة: عُمق علم السَّلف، لقوله: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ولكن كذا وكذا، فعُلم أنَّ الحديث الأوَّل لا يُـخالف الثَّاني. التَّاسعة عشرة: قوله: (أنت منهم)، علم من أعلام النبوة. العشرون: فضيلة عكّاشة. الحادية والعشرون: استعمال الـمعاريض، الثَّانية والعشرون: حُسن خُلقه ﷺ.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.