الدروس | الشريط الخامس | شرح كشف الكربة في وصف أهل الغربة - الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي
0 مشاهدة · 27/03/2025#كشف الكربة #أهل السنة #أكل الحلال
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
من قول الإمام ابن رجب رحمه الله:
ولهذا كان الفضيل بن عياض يقول: (أهل السُّنَّة من عرف ما يدخل بطنه من حلال)، {إِنَّ للهِ عِبَادًا يُحْيِي بِهِمُ الْبِلَادَ، وَهُمْ أَصْحَابُ السُّنَّةِ، وَمَنْ كَانَ يَعْقِلُ مَا يَدْخُلُ جَوْفَهُ مِنْ حِلِّهِ كَانَ مِنْ حِزْبِ اللهِ}[المصدر السابق]، وذلك لأنَّ أكل الحلال من أعظم خِصال السُّنَّة الَّتي كان عليها ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، ثمَّ صار في عُرف كثير من العُلماء الـمُتأخرين من أهل الحديث وغيرهم السُّنَّة: عبارة عمَّا سَلِمَ من الشُّبهات في الاعتقادات، خاصَّة في مسائل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وكذلك مسائل القدر وفضائل الصحابة، وصنَّفوا في هذا العِلم تصانيفًا سمَّوها كُتُبَ السُّنَّة، وإنَّما خصُّوا هذا العِلم باسم السُّنَّة لأنَّ خطره عظيم، والـمُخالف فيه على شفا هَلَكَه، وأمّا السُّنَّة الكاملة فهي الطريقة السَّالـمة من الشُّبهات والشَّهوات كما قال الحسن ويونس بن عبيد وسفيان والفضيل وغيرهم، ولهذا وُصِفَ أهلها بالغُربة آخر الزَّمان لقلَّتهم وغربتهم فيه، ولهذا ورد في بعض الرُّوايات كما سبق في تفسير الغُرباء: (قَوْمٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ) وفي هذا إشارة إلى قلَّة عددهم وقلَّة الـمُستجيبين لهم والقابلين منهم، وكثرة الـمُخالفين لهم والعاصين لهم، ولهذا جاء في أحاديث مُتعدِّدة مدح الـمُتمسِّك بدينه في آخر الزَّمان، وأنَّه كالقابض على الجمر، وأنَّ للعامل منهم أجر خمسين ممن قبلهم، لأنَّهم لا يجدون أعوانًا على الخير.
من قول الإمام ابن رجب رحمه الله: ولهذا كان الفضيل بن عياض يقول: (أهل السُّنَّة من عرف ما يدخل بطنه من حلال)، {إِنَّ للهِ عِبَادًا يُحْيِي بِهِمُ الْبِلَادَ، وَهُمْ أَصْحَابُ السُّنَّةِ، وَمَنْ كَانَ يَعْقِلُ مَا يَدْخُلُ جَوْفَهُ مِنْ حِلِّهِ كَانَ مِنْ حِزْبِ اللهِ}[المصدر السابق]، وذلك لأنَّ أكل الحلال من أعظم خِصال السُّنَّة الَّتي كان عليها ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، ثمَّ صار في عُرف كثير من العُلماء الـمُتأخرين من أهل الحديث وغيرهم السُّنَّة: عبارة عمَّا سَلِمَ من الشُّبهات في الاعتقادات، خاصَّة في مسائل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وكذلك مسائل القدر وفضائل الصحابة، وصنَّفوا في هذا العِلم تصانيفًا سمَّوها كُتُبَ السُّنَّة، وإنَّما خصُّوا هذا العِلم باسم السُّنَّة لأنَّ خطره عظيم، والـمُخالف فيه على شفا هَلَكَه، وأمّا السُّنَّة الكاملة فهي الطريقة السَّالـمة من الشُّبهات والشَّهوات كما قال الحسن ويونس بن عبيد وسفيان والفضيل وغيرهم، ولهذا وُصِفَ أهلها بالغُربة آخر الزَّمان لقلَّتهم وغربتهم فيه، ولهذا ورد في بعض الرُّوايات كما سبق في تفسير الغُرباء: (قَوْمٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ) وفي هذا إشارة إلى قلَّة عددهم وقلَّة الـمُستجيبين لهم والقابلين منهم، وكثرة الـمُخالفين لهم والعاصين لهم، ولهذا جاء في أحاديث مُتعدِّدة مدح الـمُتمسِّك بدينه في آخر الزَّمان، وأنَّه كالقابض على الجمر، وأنَّ للعامل منهم أجر خمسين ممن قبلهم، لأنَّهم لا يجدون أعوانًا على الخير.
0 مشاهدة · 27/03/2025#كشف الكربة #أهل السنة #أكل الحلال
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
من قول الإمام ابن رجب رحمه الله: ولهذا كان الفضيل بن عياض يقول: (أهل السُّنَّة من عرف ما يدخل بطنه من حلال)، {إِنَّ للهِ عِبَادًا يُحْيِي بِهِمُ الْبِلَادَ، وَهُمْ أَصْحَابُ السُّنَّةِ، وَمَنْ كَانَ يَعْقِلُ مَا يَدْخُلُ جَوْفَهُ مِنْ حِلِّهِ كَانَ مِنْ حِزْبِ اللهِ}[المصدر السابق]، وذلك لأنَّ أكل الحلال من أعظم خِصال السُّنَّة الَّتي كان عليها ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، ثمَّ صار في عُرف كثير من العُلماء الـمُتأخرين من أهل الحديث وغيرهم السُّنَّة: عبارة عمَّا سَلِمَ من الشُّبهات في الاعتقادات، خاصَّة في مسائل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وكذلك مسائل القدر وفضائل الصحابة، وصنَّفوا في هذا العِلم تصانيفًا سمَّوها كُتُبَ السُّنَّة، وإنَّما خصُّوا هذا العِلم باسم السُّنَّة لأنَّ خطره عظيم، والـمُخالف فيه على شفا هَلَكَه، وأمّا السُّنَّة الكاملة فهي الطريقة السَّالـمة من الشُّبهات والشَّهوات كما قال الحسن ويونس بن عبيد وسفيان والفضيل وغيرهم، ولهذا وُصِفَ أهلها بالغُربة آخر الزَّمان لقلَّتهم وغربتهم فيه، ولهذا ورد في بعض الرُّوايات كما سبق في تفسير الغُرباء: (قَوْمٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ) وفي هذا إشارة إلى قلَّة عددهم وقلَّة الـمُستجيبين لهم والقابلين منهم، وكثرة الـمُخالفين لهم والعاصين لهم، ولهذا جاء في أحاديث مُتعدِّدة مدح الـمُتمسِّك بدينه في آخر الزَّمان، وأنَّه كالقابض على الجمر، وأنَّ للعامل منهم أجر خمسين ممن قبلهم، لأنَّهم لا يجدون أعوانًا على الخير.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.