الجمع بين حديث:لو أنفق أحدكم مثل جبل أحدذهبًاو:إن للصابرمن أمتي أجرخمسين شهيدًا/الشيخ:محمدالمدخلي
0 مشاهدة · 14/11/2019
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
أحسن الله إليكم هذا سائل يقول :
كيف نجمع بين حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- : لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه ،
وحديث : إن للصابر من أمتي أجر خمسين شهيدًا ؟
الجواب :
هذا لو قلت لكم الآن مثال تقريبي ، طالب يطلع على دفعته في الصف "الأول" يطلع على الدفعة "الأول" ، جاء في مادة من المواد وبدل ما يأخذ :- "خمسة وثلاثين من خمسة وثلاثين" أخذ :- ثلاثة وثلاثين من خمسة وثلاثين ، وأعمال السنة :- "ثلاثة عشر من خمسة عشر " كم صارت ؟ هاه ؟! "ستة وأربعين من خمسين" ، والفصل الثاني جاب :- خمسين من خمسين" صار المجموع كم ؟
"ستة وتسعين" واحد تقديره جيد جدًا ، وإذا جاء مع الأوائل ، وصادفته الحظوظ ووفقه الله -جل وعلا- جاء ترتيبه :- "التاسع" في هذه المادة التي أخذ فيها الأول :- "ستة وتسعين" هو أخذ فيها :- "مئة من مئة" فهل يلزم منه أن يكون هو الأول ؟ هاه ؟! هو أخذ في مادة واحدة "مئة من مئة" لكن هذا الأول عليه في جميع المواد ؛ فهؤلاء للصابر منكم أجر خمسين ، قالوا : منا أو منهم ؟!
قال : بل منكم .
المراد بهذا الأجر : مقابل صبرهم في حين أنهم في زمن فتنة ، ولا يوجد النصير لهم ، ولا يوجد من يصبرهم بعد الله - جل وعز - كما كان يُصَبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم أصحابه ؛ فاستحقوا من هذه الناحية تعظيم ومضاعفة الأجر لهم بسبب صبرهم مع هذا الذي ذكرنا ، وليس معنى هذا أنهم أفضل من الأصحاب -رضي الله تعالىٰ عنهم أجمعين- نعم.
---
السؤال من محاضرة بعنوان : ( حق الصحابة رضي الله عنهم ) .
أحسن الله إليكم هذا سائل يقول : كيف نجمع بين حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- : لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه ، وحديث : إن للصابر من أمتي أجر خمسين شهيدًا ؟ الجواب : هذا لو قلت لكم الآن مثال تقريبي ، طالب يطلع على دفعته في الصف "الأول" يطلع على الدفعة "الأول" ، جاء في مادة من المواد وبدل ما يأخذ :- "خمسة وثلاثين من خمسة وثلاثين" أخذ :- ثلاثة وثلاثين من خمسة وثلاثين ، وأعمال السنة :- "ثلاثة عشر من خمسة عشر " كم صارت ؟ هاه ؟! "ستة وأربعين من خمسين" ، والفصل الثاني جاب :- خمسين من خمسين" صار المجموع كم ؟ "ستة وتسعين" واحد تقديره جيد جدًا ، وإذا جاء مع الأوائل ، وصادفته الحظوظ ووفقه الله -جل وعلا- جاء ترتيبه :- "التاسع" في هذه المادة التي أخذ فيها الأول :- "ستة وتسعين" هو أخذ فيها :- "مئة من مئة" فهل يلزم منه أن يكون هو الأول ؟ هاه ؟! هو أخذ في مادة واحدة "مئة من مئة" لكن هذا الأول عليه في جميع المواد ؛ فهؤلاء للصابر منكم أجر خمسين ، قالوا : منا أو منهم ؟! قال : بل منكم . المراد بهذا الأجر : مقابل صبرهم في حين أنهم في زمن فتنة ، ولا يوجد النصير لهم ، ولا يوجد من يصبرهم بعد الله - جل وعز - كما كان يُصَبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم أصحابه ؛ فاستحقوا من هذه الناحية تعظيم ومضاعفة الأجر لهم بسبب صبرهم مع هذا الذي ذكرنا ، وليس معنى هذا أنهم أفضل من الأصحاب -رضي الله تعالىٰ عنهم أجمعين- نعم. --- السؤال من محاضرة بعنوان : ( حق الصحابة رضي الله عنهم ) .
0 مشاهدة · 14/11/2019
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
أحسن الله إليكم هذا سائل يقول : كيف نجمع بين حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- : لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه ، وحديث : إن للصابر من أمتي أجر خمسين شهيدًا ؟ الجواب : هذا لو قلت لكم الآن مثال تقريبي ، طالب يطلع على دفعته في الصف "الأول" يطلع على الدفعة "الأول" ، جاء في مادة من المواد وبدل ما يأخذ :- "خمسة وثلاثين من خمسة وثلاثين" أخذ :- ثلاثة وثلاثين من خمسة وثلاثين ، وأعمال السنة :- "ثلاثة عشر من خمسة عشر " كم صارت ؟ هاه ؟! "ستة وأربعين من خمسين" ، والفصل الثاني جاب :- خمسين من خمسين" صار المجموع كم ؟ "ستة وتسعين" واحد تقديره جيد جدًا ، وإذا جاء مع الأوائل ، وصادفته الحظوظ ووفقه الله -جل وعلا- جاء ترتيبه :- "التاسع" في هذه المادة التي أخذ فيها الأول :- "ستة وتسعين" هو أخذ فيها :- "مئة من مئة" فهل يلزم منه أن يكون هو الأول ؟ هاه ؟! هو أخذ في مادة واحدة "مئة من مئة" لكن هذا الأول عليه في جميع المواد ؛ فهؤلاء للصابر منكم أجر خمسين ، قالوا : منا أو منهم ؟! قال : بل منكم . المراد بهذا الأجر : مقابل صبرهم في حين أنهم في زمن فتنة ، ولا يوجد النصير لهم ، ولا يوجد من يصبرهم بعد الله - جل وعز - كما كان يُصَبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم أصحابه ؛ فاستحقوا من هذه الناحية تعظيم ومضاعفة الأجر لهم بسبب صبرهم مع هذا الذي ذكرنا ، وليس معنى هذا أنهم أفضل من الأصحاب -رضي الله تعالىٰ عنهم أجمعين- نعم. --- السؤال من محاضرة بعنوان : ( حق الصحابة رضي الله عنهم ) .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.