الشيخ الألباني هل يجوز لبس الذهب الأبيض
0 مشاهدة · 24/09/2021
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
- القسم :
- فتاوى وأسئلة
- اللغة :
- العربية
السائل : يسأل السائل فيقول هل يجوز لبس الذّهب الأبيض ؟
الشيخ : أظن أننا تكلمنا ما أدري هنا أو في مكان آخر أن الذهب الأبيض نوعان، النوع الأول هو البلاتين، النوع الآخر هو الذّهب الأحمر صيغ وأدخل أو صبّ عليه بعض المواد الكيميائية فتحوّل لونه إلى ما يشبه لون البلاتين هذا تجري عليه أحكام الذّهب أما البلاتين فلا ... لأنه لم يأت نصّ من الشّرع يحرّم المعادن الثمينة منها البلاتين الأبيض خلقة وطبيعة ولذلك فهذا البلاتين يدخل تحت قاعدة " الأصل في الأشياء الإباحة " أما الذّهب الذي لوّن بلون البلاتين فذلك لا يخرجه عن أصله كمعدن وعن حكمه في الشرع وهو التحريم على التفصيل المعروف ... والفقه .
السائل : يسأل السائل فيقول هل يجوز لبس الذّهب الأبيض ؟ الشيخ : أظن أننا تكلمنا ما أدري هنا أو في مكان آخر أن الذهب الأبيض نوعان، النوع الأول هو البلاتين، النوع الآخر هو الذّهب الأحمر صيغ وأدخل أو صبّ عليه بعض المواد الكيميائية فتحوّل لونه إلى ما يشبه لون البلاتين هذا تجري عليه أحكام الذّهب أما البلاتين فلا ... لأنه لم يأت نصّ من الشّرع يحرّم المعادن الثمينة منها البلاتين الأبيض خلقة وطبيعة ولذلك فهذا البلاتين يدخل تحت قاعدة " الأصل في الأشياء الإباحة " أما الذّهب الذي لوّن بلون البلاتين فذلك لا يخرجه عن أصله كمعدن وعن حكمه في الشرع وهو التحريم على التفصيل المعروف ... والفقه .
0 مشاهدة · 24/09/2021
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
- القسم :
- فتاوى وأسئلة
- اللغة :
- العربية
السائل : يسأل السائل فيقول هل يجوز لبس الذّهب الأبيض ؟ الشيخ : أظن أننا تكلمنا ما أدري هنا أو في مكان آخر أن الذهب الأبيض نوعان، النوع الأول هو البلاتين، النوع الآخر هو الذّهب الأحمر صيغ وأدخل أو صبّ عليه بعض المواد الكيميائية فتحوّل لونه إلى ما يشبه لون البلاتين هذا تجري عليه أحكام الذّهب أما البلاتين فلا ... لأنه لم يأت نصّ من الشّرع يحرّم المعادن الثمينة منها البلاتين الأبيض خلقة وطبيعة ولذلك فهذا البلاتين يدخل تحت قاعدة " الأصل في الأشياء الإباحة " أما الذّهب الذي لوّن بلون البلاتين فذلك لا يخرجه عن أصله كمعدن وعن حكمه في الشرع وهو التحريم على التفصيل المعروف ... والفقه .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.