0:00 / 0:00

المعجم المختار من الأحاديث النبوية القصار (١) | برنامج جمل العلم بالإمارات | شرح الشيخ صالح العصيمي

0 مشاهدة · 08‏/05‏/2023

قناة الشيخ صالح العصيمي
قناة الشيخ صالح العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
الحديث
اللغة :
العربية
كشاف الدرس: 00:00 مقدمة المجلس الأول 00:42 مقدمة الكتاب 02:02 إعراب (أهل) في قول المصنف: (الحمد لله أهل الإيمان) 02:40 وصفان لهذا الكتاب 02:59 (الجامع) في عرف المحدثين 03:44 معنى (الدفة) 04:05 معنى (الأحاديث القصار) و(الأحاديث الطوال) 04:17 هل أفردت كتب في الأحاديث القصار والأحاديث الطوال؟ 04:58 أنواع ترتيب الحروف عند العرب 06:01 أنواع ترتيب حروف الترتيب الأبتثي 07:00 الفرق بين (الأصول) و(الفروع) في كتب الحديث 08:26 * الحديث الأول 09:28 معاني (المتفق عليه) عند المحدثين 11:54 مما ينبغي تحريه عند عزو الحديث 12:20 الفائدة الأولى من الحديث الأول 13:09 الفائدة الثانية من الحديث الأول 13:40 الفائدة الثالثة من الحديث الأول 14:19 الفائدة الرابعة من الحديث الأول 17:41 * الحديث الثاني 17:59 مالذي يفيده العزو إلى ابن حبان والحاكم؟ 19:30 ما علة حديث (البركة مع أكابركم)؟ 20:31 الفائدة الأولى من الحديث الثاني 21:36 ما المراد بـ (الأكابر)؟ 22:51 هل يصح الانتفاع من الأصاغر؟ 23:26 الفائدة الثانية من الحديث الثاني 23:37 مقامان تلفى فيهما البركة 24:35 طريق إثبات البركة 25:06 طريقة التبرك فيما ثبتت فيه البركة 26:13 * الحديث الثالث 27:10 أي كتاب يقصد لأبي عوانة إطلاق عند ذكره في تخريج الأحاديث؟ 27:29 رد النظر الذي ذكره أبو عوانة في حديث «تزوجوا الودود الولود» 29:10 الفائدة الأولى من الحديث الثالث: معنى (الودود الولود) 29:33 كيف يعرف كون المرأة ولودا قبل نكاحها؟ 30:11 لماذا أمر النبي ﷺ بنكاح الودود الولود؟ 30:53 كيف يكون الود ذا أثر في المكاثرة؟ 31:44 الفائدة الثانية والثالثة والرابعة من الحديث الثالث 32:14 الفائدة الخامسة من الحديث الثالث (هل يذم الافتخار إذا كان لإظهار الحق؟) 32:32 الفائدة السادسة من الحديث الثالث (مدح الكثرة في الحق) 33:03 * الحديث الرابع 33:21 ترتيب ما أخرجه البخاري ومسلم من حيث الصحة 33:53 الفائدة الأولى من الحديث الرابع: مراتب اسم (الخبث) الوارد في خطاب الشرع 34:53 اصل اسم (الخبث) في خطاب الشرع 35:53 الفائدة الثانية من الحديث الرابع: هل اسم (الرزق) يختص بالحلال دون الحرام؟ 36:51 الفائدة الثالثة والرابعة والخامسة من الحديث الرابع 37:25 * الحديث الخامس 37:54 الفرق بين المتقدمين والمتأخرين في قولهم: (إسناده صحيح) 40:36 الفائدة الأولى: الأعيان التي يؤمر العبد بجهادها 41:24 الفائدة الثانية: الجهاد عبادة 41:54 الفائدة الثالثة: كيف يكون جهاد المشركين؟ 42:20 * الحديث السادس 42:43 الفائدة الأولى: معنى (الحف) في حديث «حفت الجنة بالمكاره...» 43:23 معنى (المكاره والشهوات) 43:57 الفائدة الثانية: إثبات خلق الجنة والنار 44:31 الفائدة الثالثة: الوصول إلى الجنة لا يكون إلا بجهاد النفس 45:38 الفائدة الرابعة: الاستسلام لدواعي النفس يقودها إلى النار 46:10 الفائدة الخامسة: الفلاح معلق بالمجاهدة 46:54 شهوة الكلام عند الصالحين 48:57 قصة الإمام أحمد مع الشيطان عند احتضاره 50:31 مقصد الشرع الأعظم 51:56 * الحديث السابع 52:32 الفائدة الأولى: المراد بخلافة النبوة 52:50 الفائدة الثانية: مدة خلافة النبوة 53:10 هل يرفع اسم (الخلافة) عمن تملك بعد الخلفاء الأربعة؟ 54:05 هل اسم (الخليفة) يختص بمن تملك على المسلمين جميعا؟ 55:39 * الحديث الثامن 56:00 الفائدة الأولى 56:27 الفائدة الثانية والثالثة 56:56 الفائدة الرابعة 57:14 الفائدة الخامسة: هل لله على الكافر نعمة أم لا؟ 58:12 * الحديث التاسع 58:39 الفائدة الأولى 58:50 حقيقة (الرضا) والفرق بينه وبين (الصبر) 59:34 الفائدة الثانية 59:46 الفائدة الثالثة 59:55 (الذوق) قدر زائد على (الطعم) 01:00:04 هل ذوق طعم الإيمان يوجد حسا أم معنى فقط؟ 01:00:46 الفائدة الرابعة 01:01:00 * الحديث العاشر 01:01:27 حد الحديث المرفوع والحديث الموقوف 01:02:05 الفائدة الأولى 01:02:14 معنى (البضع) في كلام العرب 01:02:34 فائدة التسبيع في كلام العرب 01:03:22 هل ما في أثر ابن عمر في قول (يا محمدُّ) عند خدر الرجل شرك؟! 01:05:34 الفائدة الثانية والثالثة والرابعة 01:06:14 * الحديث الحادي عشر 01:07:01 الفائدة الأولى: المراد بتزيين الصوت بالقرآن 01:07:24 أعلى صورة لتزيين الصوت بالقرآن 01:08:06 ترتيل القرآن صفة منقولة عن النبي ﷺ 01:09:16 من تزيين القرآن المنهي عنه 01:10:45 * الحديث الثاني عشر 01:11:02 معنى قول المحدثين عقب حديث: (فيه قصة) 01:11:35 الفائدة الأولى: السيد هو الله 01:12:11 الفائدة الثانية: (السيد) من أسماء الله عز وجل 01:12:31 * الحديث الثالث عشر 01:13:22 الفائدة الأولى: من هم أهل الكبائر؟ 01:13:39 تحرير حد (الكبيرة) 01:14:27 حقيقة (الشفاعة) 01:14:57 الفائدة الثانية والثالثة والرابعة

كشاف الدرس: 00:00 مقدمة المجلس الأول 00:42 مقدمة الكتاب 02:02 إعراب (أهل) في قول المصنف: (الحمد لله أهل الإيمان) 02:40 وصفان لهذا الكتاب 02:59 (الجامع) في عرف المحدثين 03:44 معنى (الدفة) 04:05 معنى (الأحاديث القصار) و(الأحاديث الطوال) 04:17 هل أفردت كتب في الأحاديث القصار والأحاديث الطوال؟ 04:58 أنواع ترتيب الحروف عند العرب 06:01 أنواع ترتيب حروف الترتيب الأبتثي 07:00 الفرق بين (الأصول) و(الفروع) في كتب الحديث 08:26 * الحديث الأول 09:28 معاني (المتفق عليه) عند المحدثين 11:54 مما ينبغي تحريه عند عزو الحديث 12:20 الفائدة الأولى من الحديث الأول 13:09 الفائدة الثانية من الحديث الأول 13:40 الفائدة الثالثة من الحديث الأول 14:19 الفائدة الرابعة من الحديث الأول 17:41 * الحديث الثاني 17:59 مالذي يفيده العزو إلى ابن حبان والحاكم؟ 19:30 ما علة حديث (البركة مع أكابركم)؟ 20:31 الفائدة الأولى من الحديث الثاني 21:36 ما المراد بـ (الأكابر)؟ 22:51 هل يصح الانتفاع من الأصاغر؟ 23:26 الفائدة الثانية من الحديث الثاني 23:37 مقامان تلفى فيهما البركة 24:35 طريق إثبات البركة 25:06 طريقة التبرك فيما ثبتت فيه البركة 26:13 * الحديث الثالث 27:10 أي كتاب يقصد لأبي عوانة إطلاق عند ذكره في تخريج الأحاديث؟ 27:29 رد النظر الذي ذكره أبو عوانة في حديث «تزوجوا الودود الولود» 29:10 الفائدة الأولى من الحديث الثالث: معنى (الودود الولود) 29:33 كيف يعرف كون المرأة ولودا قبل نكاحها؟ 30:11 لماذا أمر النبي ﷺ بنكاح الودود الولود؟ 30:53 كيف يكون الود ذا أثر في المكاثرة؟ 31:44 الفائدة الثانية والثالثة والرابعة من الحديث الثالث 32:14 الفائدة الخامسة من الحديث الثالث (هل يذم الافتخار إذا كان لإظهار الحق؟) 32:32 الفائدة السادسة من الحديث الثالث (مدح الكثرة في الحق) 33:03 * الحديث الرابع 33:21 ترتيب ما أخرجه البخاري ومسلم من حيث الصحة 33:53 الفائدة الأولى من الحديث الرابع: مراتب اسم (الخبث) الوارد في خطاب الشرع 34:53 اصل اسم (الخبث) في خطاب الشرع 35:53 الفائدة الثانية من الحديث الرابع: هل اسم (الرزق) يختص بالحلال دون الحرام؟ 36:51 الفائدة الثالثة والرابعة والخامسة من الحديث الرابع 37:25 * الحديث الخامس 37:54 الفرق بين المتقدمين والمتأخرين في قولهم: (إسناده صحيح) 40:36 الفائدة الأولى: الأعيان التي يؤمر العبد بجهادها 41:24 الفائدة الثانية: الجهاد عبادة 41:54 الفائدة الثالثة: كيف يكون جهاد المشركين؟ 42:20 * الحديث السادس 42:43 الفائدة الأولى: معنى (الحف) في حديث «حفت الجنة بالمكاره...» 43:23 معنى (المكاره والشهوات) 43:57 الفائدة الثانية: إثبات خلق الجنة والنار 44:31 الفائدة الثالثة: الوصول إلى الجنة لا يكون إلا بجهاد النفس 45:38 الفائدة الرابعة: الاستسلام لدواعي النفس يقودها إلى النار 46:10 الفائدة الخامسة: الفلاح معلق بالمجاهدة 46:54 شهوة الكلام عند الصالحين 48:57 قصة الإمام أحمد مع الشيطان عند احتضاره 50:31 مقصد الشرع الأعظم 51:56 * الحديث السابع 52:32 الفائدة الأولى: المراد بخلافة النبوة 52:50 الفائدة الثانية: مدة خلافة النبوة 53:10 هل يرفع اسم (الخلافة) عمن تملك بعد الخلفاء الأربعة؟ 54:05 هل اسم (الخليفة) يختص بمن تملك على المسلمين جميعا؟ 55:39 * الحديث الثامن 56:00 الفائدة الأولى 56:27 الفائدة الثانية والثالثة 56:56 الفائدة الرابعة 57:14 الفائدة الخامسة: هل لله على الكافر نعمة أم لا؟ 58:12 * الحديث التاسع 58:39 الفائدة الأولى 58:50 حقيقة (الرضا) والفرق بينه وبين (الصبر) 59:34 الفائدة الثانية 59:46 الفائدة الثالثة 59:55 (الذوق) قدر زائد على (الطعم) 01:00:04 هل ذوق طعم الإيمان يوجد حسا أم معنى فقط؟ 01:00:46 الفائدة الرابعة 01:01:00 * الحديث العاشر 01:01:27 حد الحديث المرفوع والحديث الموقوف 01:02:05 الفائدة الأولى 01:02:14 معنى (البضع) في كلام العرب 01:02:34 فائدة التسبيع في كلام العرب 01:03:22 هل ما في أثر ابن عمر في قول (يا محمدُّ) عند خدر الرجل شرك؟! 01:05:34 الفائدة الثانية والثالثة والرابعة 01:06:14 * الحديث الحادي عشر 01:07:01 الفائدة الأولى: المراد بتزيين الصوت بالقرآن 01:07:24 أعلى صورة لتزيين الصوت بالقرآن 01:08:06 ترتيل القرآن صفة منقولة عن النبي ﷺ 01:09:16 من تزيين القرآن المنهي عنه 01:10:45 * الحديث الثاني عشر 01:11:02 معنى قول المحدثين عقب حديث: (فيه قصة) 01:11:35 الفائدة الأولى: السيد هو الله 01:12:11 الفائدة الثانية: (السيد) من أسماء الله عز وجل 01:12:31 * الحديث الثالث عشر 01:13:22 الفائدة الأولى: من هم أهل الكبائر؟ 01:13:39 تحرير حد (الكبيرة) 01:14:27 حقيقة (الشفاعة) 01:14:57 الفائدة الثانية والثالثة والرابعة

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.