0:00 / 0:00

شرح العمدة في الأحكام (٢٢) | باب الجمع بين الصلاتين في السفر | الشيخ صالح العصيمي

0 مشاهدة · 22‏/10‏/2022

قناة الشيخ صالح العصيمي
قناة الشيخ صالح العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
الفقه
اللغة :
العربية
00:00 مقدمة المجلس الثاني والعشرون 01:16 باب الجمع بين الصلاتين في السفر 01:49 تسمية جماعة من الحنابلة ممن ترجمة بترجمة مثل هذه الترجمة بلا قيد (في السفر) 03:19 الترجمة التي حلت بدل هذه الترجمة عند متأخري الحنابلة 03:52 من مشاهد تطور الترجمة عند فقهاء الحنابلة 05:46 أقدم من ذكر ترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) 06:25 تسمية جماعة من المتأخرين ممن ذكر ترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) 07:49 ترجمة ابتكرها ابن مالك في الألفية 08:36 الابتكار في العلم 08:56 نموذج في ابتكار علم برأسه 09:59 نموذج في الابتكار بترتيب العلم 10:40 نموذج في ابتكار ترجمة من التراجم المتعلقة بعلم من العلوم 11:03 نموذج في ابتكار مسألة واحدة من مسائل باب ما 11:43 من شواهد جريان الحذق والفهم في صناعة العلم 12:40معرفة قدر الأولين في العلم 13:02 كم ترك الأول للآخر! 14:25 الحث على الابتكار في العلم مع التحقق بآلته 15:06 تسمية إمام يبدو أن ابن قدامة أخذ أصل ترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) من عنده 16:07 الحث على مطالعة تصانيف المتقدمين 17:31 استجادة الحنابلة لترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) 17:51 من هم أهل الأعذار؟ 18:14 هل ترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) عند غير الحنابلة؟ 18:52 مفردات الحنابلة لا تقتصر على مفردات المسائل 19:24 نموذج آخر على تطور الترجمة عند الحنابلة 20:45 هل ترجم المصنفون في أحاديث الأحكام بـ (باب صلاة أهل الأعذار)؟ 21:28 منزلة كتاب «المجموع في الحديث» للإمام محمد بن عبد الوهاب 21:51 معنى (الجمع بين الصلاتين) شرعا 22:16 (الجمع بين الصلاتين) شرعا يجمع ثلاثة أمور 26:07 الجمع له حالان 27:10 أنواع الضم بين الصلاتين في وقت إحداهما عند الحنابلة 28:40 الفرق بين ضم الفعل والوقت وضم الوقت فقط 29:12 اشتراط النية قبل الصلاة الأولى في النوع الأول من أنواع الضم بين الصلاتين في وقت إحداهما 30:36 عدم اشتراط النية قبل الصلاة الأولى في النوع الثاني من أنواع الضم بين الصلاتين في وقت إحداهما 31:21 المختار من القولين 32:06 تمثيل آخر للمسألة 33:14 قول المصنف في الترجمة: (في السفر) محمول على شيئين 34:10 أحوال ثمانية تبيح الجمع بين الصلاتين 38:05 الجمع بين العشاءين يختص بستة أعذار 38:18 تنبيه عن حقيقة (الثياب) المبلولة المرادة عند الفقهاء في مبحث الجمع بين الصلاتين 40:19 هل هذه الأعذار الستة معتبرة عند الحنابلة في الجمع بين الظهر والعصر 41:05 المختار في الجمع بين الظهر والعصر للأعذار الستة المعتبرة في الجمع بين العشاءين 42:19 ماذا يفعل من تردد في تحقق عذر الجمع بين الصلاتين وعدم وجوده؟ 43:10 قراءة أحاديث باب الجمع بين الصلاتين في السفر 43:54 الحكم الأول: جواز الجمع بين صلاتين مِن الفرائض الخمس المكتوبة 44:32 هل حديث ابن عباس في هذا الباب عند الشيخين باللفظ؟ 45:58 تعريف الحديث المعلق 46:15 ماذا يطلب مع تعليق الحديث؟ 46:38 نقل مؤاخذة للمصنف على إيراد هذا الحديث في هذا الباب، مع الاعتذار له 47:15 أنسب ألفاظ الحديث للترجمة 48:20 على ماذا يدل قول ابن عباس: «يجمع» في موضعين من الحديث؟ 49:32 لماذا قيل إن هذا الحديث دال على الجواز، مع كون فعل النبي ﷺ عند الحنابلة يدل على الاستحباب؟ 51:30 حكم الجمع بين الصلاتين 51:59 أفضلية ترك الجمع بين الصلاتين عند الحنابلة، ومع ذكر مسألتين مستثنيتين 54:37 الحكم الثاني: مما يبيح الجمع بين الصلاتين: السفر 55:00 معنى قولهم: (فلان على ظهر سير) 56:29 من المسافر الذي يجوز له الجمع عند الحنابلة؟ 57:18 أربعة شروط للمسافر الذي يباح له الجمع 57:51 معنى (عامر البلد) 58:38 التمثيل لبطلان صلاة من جمع بين صلاتين ولم يفارق عامر بلده 01:00:03 مثال آخر لبطلان صلاة من جمع بين صلاتين ولم يفارق عامر بلده 01:00:42 التمثيل لصحة صلاة من جمع بين صلاتين وفارق عامر بلده 01:01:27 بيان أن العبرة بـ (عامر البلد) من جهة الخروج 01:03:12 مسافة القصر عند الحنابلة 01:03:35 مسافة القصر على حساب المسافات المعاصرة 01:03:47 هل يقال: (الأكيال) أم (الكيلومترات)؟ 01:05:23 شرح شرط أن يكون المسافر قصد موضعا معينا 01:06:38 شرح شرط نية اللبث دون مدة عشرين صلاة، أو الإقامة لحاجة لا يعلم وقت انقضائها 01:08:20 الحكم الثالث: الجمع بين الصلاتين يختص بكونه بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء 01:08:46 من معاني قوله تعالى: (وقرءان الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) 01:09:17 الصلوات التي يصح الجمع بينها 01:10:05 قصة لطيفة للشيخ مع سائق سيارة أجرة 01:11:22 حاجة المسلمين إلى تعلميهم ما يلزمهم من دينهم 01:11:46 لا تخرج منفعتك في تعليم الناس عن هذه الأحوال الثلاثة! 01:12:38 العلم المشهور 01:13:11 تزهيد الشيطان في علوم الناس المحتاج إليها 01:13:58 سورة كان ابن باز يذكر بها كثيرا في كلماته 01:14:50 هل الأفضل في الجمع بين الصلاتين جمع التقديم أم جمع التأخير؟ 01:15:50 ماذا يفعل رفقة السفر إذا اختلفوا في الجمع بين الصلاتين جمع التقديم أم جمع التأخير؟ 01:16:29 بيان خطأ الافتراق في صلاة الجماعة جمع تقديم أو تأخير في السفر 01:17:54 إذا ستوى جمع التقديم وجمع التأخير في السفر فأيهما يقدم؟ 01:18:07 ثلاثة شروط لجمع التقديم 01:18:44 معنى (الموالاة) المشترطة في الجمع بين الصلاتين 01:19:52 بطلان الجمع بين الصلاتين بالمدة الطويلة 01:20:34 اشتراط وجود العذر المبيح للجمع بين الصلاتين عند افتتاحهما وسلام الأولى 01:21:47 التمثيل لعدم صحة الجمع بين الصلاتين لانقطاع العذر المبيح للجمع 01:23:47 المختار في شرط صحة الجمع بين الصلاتين جمع تقديم 01:24:27 شرطان لجمع التأخير 01:25:09 التمثيل لشرط نية الجمع في وقت الأولى 01:25:54 التمثيل لشرط استمرار العذر المبيح للجمع 01:27:01 المختار في شرط صحة الجمع بين الصلاتين جمع تأخير 01:27:24 الأكمل لمريد الجمع بين الصلاتين تقديمًا أو تأخيرا 01:27:58 حث طالب العلم على الأخذ بالفاضل بدل المفضول

00:00 مقدمة المجلس الثاني والعشرون 01:16 باب الجمع بين الصلاتين في السفر 01:49 تسمية جماعة من الحنابلة ممن ترجمة بترجمة مثل هذه الترجمة بلا قيد (في السفر) 03:19 الترجمة التي حلت بدل هذه الترجمة عند متأخري الحنابلة 03:52 من مشاهد تطور الترجمة عند فقهاء الحنابلة 05:46 أقدم من ذكر ترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) 06:25 تسمية جماعة من المتأخرين ممن ذكر ترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) 07:49 ترجمة ابتكرها ابن مالك في الألفية 08:36 الابتكار في العلم 08:56 نموذج في ابتكار علم برأسه 09:59 نموذج في الابتكار بترتيب العلم 10:40 نموذج في ابتكار ترجمة من التراجم المتعلقة بعلم من العلوم 11:03 نموذج في ابتكار مسألة واحدة من مسائل باب ما 11:43 من شواهد جريان الحذق والفهم في صناعة العلم 12:40معرفة قدر الأولين في العلم 13:02 كم ترك الأول للآخر! 14:25 الحث على الابتكار في العلم مع التحقق بآلته 15:06 تسمية إمام يبدو أن ابن قدامة أخذ أصل ترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) من عنده 16:07 الحث على مطالعة تصانيف المتقدمين 17:31 استجادة الحنابلة لترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) 17:51 من هم أهل الأعذار؟ 18:14 هل ترجمة (باب صلاة أهل الأعذار) عند غير الحنابلة؟ 18:52 مفردات الحنابلة لا تقتصر على مفردات المسائل 19:24 نموذج آخر على تطور الترجمة عند الحنابلة 20:45 هل ترجم المصنفون في أحاديث الأحكام بـ (باب صلاة أهل الأعذار)؟ 21:28 منزلة كتاب «المجموع في الحديث» للإمام محمد بن عبد الوهاب 21:51 معنى (الجمع بين الصلاتين) شرعا 22:16 (الجمع بين الصلاتين) شرعا يجمع ثلاثة أمور 26:07 الجمع له حالان 27:10 أنواع الضم بين الصلاتين في وقت إحداهما عند الحنابلة 28:40 الفرق بين ضم الفعل والوقت وضم الوقت فقط 29:12 اشتراط النية قبل الصلاة الأولى في النوع الأول من أنواع الضم بين الصلاتين في وقت إحداهما 30:36 عدم اشتراط النية قبل الصلاة الأولى في النوع الثاني من أنواع الضم بين الصلاتين في وقت إحداهما 31:21 المختار من القولين 32:06 تمثيل آخر للمسألة 33:14 قول المصنف في الترجمة: (في السفر) محمول على شيئين 34:10 أحوال ثمانية تبيح الجمع بين الصلاتين 38:05 الجمع بين العشاءين يختص بستة أعذار 38:18 تنبيه عن حقيقة (الثياب) المبلولة المرادة عند الفقهاء في مبحث الجمع بين الصلاتين 40:19 هل هذه الأعذار الستة معتبرة عند الحنابلة في الجمع بين الظهر والعصر 41:05 المختار في الجمع بين الظهر والعصر للأعذار الستة المعتبرة في الجمع بين العشاءين 42:19 ماذا يفعل من تردد في تحقق عذر الجمع بين الصلاتين وعدم وجوده؟ 43:10 قراءة أحاديث باب الجمع بين الصلاتين في السفر 43:54 الحكم الأول: جواز الجمع بين صلاتين مِن الفرائض الخمس المكتوبة 44:32 هل حديث ابن عباس في هذا الباب عند الشيخين باللفظ؟ 45:58 تعريف الحديث المعلق 46:15 ماذا يطلب مع تعليق الحديث؟ 46:38 نقل مؤاخذة للمصنف على إيراد هذا الحديث في هذا الباب، مع الاعتذار له 47:15 أنسب ألفاظ الحديث للترجمة 48:20 على ماذا يدل قول ابن عباس: «يجمع» في موضعين من الحديث؟ 49:32 لماذا قيل إن هذا الحديث دال على الجواز، مع كون فعل النبي ﷺ عند الحنابلة يدل على الاستحباب؟ 51:30 حكم الجمع بين الصلاتين 51:59 أفضلية ترك الجمع بين الصلاتين عند الحنابلة، ومع ذكر مسألتين مستثنيتين 54:37 الحكم الثاني: مما يبيح الجمع بين الصلاتين: السفر 55:00 معنى قولهم: (فلان على ظهر سير) 56:29 من المسافر الذي يجوز له الجمع عند الحنابلة؟ 57:18 أربعة شروط للمسافر الذي يباح له الجمع 57:51 معنى (عامر البلد) 58:38 التمثيل لبطلان صلاة من جمع بين صلاتين ولم يفارق عامر بلده 01:00:03 مثال آخر لبطلان صلاة من جمع بين صلاتين ولم يفارق عامر بلده 01:00:42 التمثيل لصحة صلاة من جمع بين صلاتين وفارق عامر بلده 01:01:27 بيان أن العبرة بـ (عامر البلد) من جهة الخروج 01:03:12 مسافة القصر عند الحنابلة 01:03:35 مسافة القصر على حساب المسافات المعاصرة 01:03:47 هل يقال: (الأكيال) أم (الكيلومترات)؟ 01:05:23 شرح شرط أن يكون المسافر قصد موضعا معينا 01:06:38 شرح شرط نية اللبث دون مدة عشرين صلاة، أو الإقامة لحاجة لا يعلم وقت انقضائها 01:08:20 الحكم الثالث: الجمع بين الصلاتين يختص بكونه بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء 01:08:46 من معاني قوله تعالى: (وقرءان الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) 01:09:17 الصلوات التي يصح الجمع بينها 01:10:05 قصة لطيفة للشيخ مع سائق سيارة أجرة 01:11:22 حاجة المسلمين إلى تعلميهم ما يلزمهم من دينهم 01:11:46 لا تخرج منفعتك في تعليم الناس عن هذه الأحوال الثلاثة! 01:12:38 العلم المشهور 01:13:11 تزهيد الشيطان في علوم الناس المحتاج إليها 01:13:58 سورة كان ابن باز يذكر بها كثيرا في كلماته 01:14:50 هل الأفضل في الجمع بين الصلاتين جمع التقديم أم جمع التأخير؟ 01:15:50 ماذا يفعل رفقة السفر إذا اختلفوا في الجمع بين الصلاتين جمع التقديم أم جمع التأخير؟ 01:16:29 بيان خطأ الافتراق في صلاة الجماعة جمع تقديم أو تأخير في السفر 01:17:54 إذا ستوى جمع التقديم وجمع التأخير في السفر فأيهما يقدم؟ 01:18:07 ثلاثة شروط لجمع التقديم 01:18:44 معنى (الموالاة) المشترطة في الجمع بين الصلاتين 01:19:52 بطلان الجمع بين الصلاتين بالمدة الطويلة 01:20:34 اشتراط وجود العذر المبيح للجمع بين الصلاتين عند افتتاحهما وسلام الأولى 01:21:47 التمثيل لعدم صحة الجمع بين الصلاتين لانقطاع العذر المبيح للجمع 01:23:47 المختار في شرط صحة الجمع بين الصلاتين جمع تقديم 01:24:27 شرطان لجمع التأخير 01:25:09 التمثيل لشرط نية الجمع في وقت الأولى 01:25:54 التمثيل لشرط استمرار العذر المبيح للجمع 01:27:01 المختار في شرط صحة الجمع بين الصلاتين جمع تأخير 01:27:24 الأكمل لمريد الجمع بين الصلاتين تقديمًا أو تأخيرا 01:27:58 حث طالب العلم على الأخذ بالفاضل بدل المفضول

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.