0:00 / 0:00

الورقات لأبي المعالي الجويني (١) | شرح الشيخ صالح العصيمي

0 مشاهدة · 15‏/08‏/2022

قناة الشيخ صالح العصيمي
قناة الشيخ صالح العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
الفقه
اللغة :
العربية
00:00 مقدمة المجلس الأول 01:05 * مقدمة الكتاب (تعريف أصول الفقه) 02:38 بيان الأكمل من الدعاء عند ذكر النبي ﷺ 03:18 لماذا ذكر المصنف أن كتابه ورقات؟ 03:49 هل هذه الورقات تتناول كل فصول أصول الفقه؟ 04:39 (أصول الفقه) يعرف باعتبارين 06:23 الاعتبار المقدم الأول في معرفة معنى (أصول الفقه) 07:22 لماذا أهمل الجويني ذكر معنى (الأصل) في اصطلاح الأصوليين مع افتقار المحل له؟ 08:43 كيف تكون مراعاة حال المبتدئين في تصنيف الكتب؟ 10:04 معنى كلمة (أصول) في اصطلاح الأصوليين 10:48 لماذا ذكر الجويني معنى (الفرع) مع كون الورقات في علم الأصول لا الفروع؟ 12:36 معنى كلمة (الفقه) 13:20 بيان الأولى من تعريف (الفقه) بكونه معرفة 15:06 بيان الجادة في بيان الحقائق الاصطلاحية 16:02 بيان الأحكام المخصوصة بالبحث عند الأصوليين 16:35 ذكر أن الأتم بيانا الإفصاح عن متعلق الأحكام 17:17 بيان الأحكام المخصوصة بالبحث عند الأصوليين 17:50 التمثيل على مسألتين إحداهما من الفقه والأخرى ليست من الفقه عند الأصوليين 19:18 الفرق بين اسم (الفقه) عند الأصوليين والفقهاء 20:04 * الأحكام الشرعية السبعة 21:28 عدة الأحكام الشرعية 21:59 أنواع (الحكم) في النظر الأصولي 22:38 تعريف الحكم التكليفي والحكم الوضعي 23:17 المراد بـ (الخطاب) في تعريف الحكم التكليفي والحكم الوضعي 25:27 اصطلاحات أصول الفقه بين أهل السنة وغيرهم 25:52 بيان معنى الأصوليين: (وصيغة الأمر: افعل) بين أهل السنة وغيرهم 26:56 بيان معنى (الاقتضاء) عند الأصوليين بين أهل السنة وغيرهم 27:26 غلط طائفتين من أهل السنة في الألفاظ الأصولية المشتملة على حق وباطل 30:11 ليكن هذا منك على علم يا طالب أصول الفقه 30:45 ما يتفق فيه الحكم التكليفي والحكم الوضعي 31:10 ما يفترق فيه الحكم التكليفي والحكم الوضعي 31:59 أنواع الحكم الوضعي 32:15 تنبيه على أجنبية مصطلح (التكليف) عن الشرع 34:47 الاسم الذي اختاره ابن القيم لما يسميه الأصوليون أحكاما تكليفية 35:36 الجواب عن الاستدلال بقوله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) على تصحيح مصطلح (التكليف) 39:09 ألفاظ ستة عليها مدار الأحكام السبعة 39:45 المراد بـ (الثواب) عند الأصوليين 40:32 معنى (النفوذ والاعتداد) 41:03 الجهة الأولى من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 41:58 الجهة الثانية من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 44:37 الجهة الثالثة من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 47:53 الجهة الرابعة من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 48:35 تصحيح أسماء الأحكام السبعة بالنظر إلى واضعها 49:57 الجهة الخامسة من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 50:31 أسماء الأحكام السبعة في الشرع 51:02 تنبيه طالب العلم إلى استنطاق ما يحفظه من العلم 52:01 تسمية عالم تنبه إلى تسمية الصحة في خطاب الشرع بـ (القبول) 53:44 العد السالم من الاعتراض للأحكام السبعة ومعانيها 53:58 تعريف الفرض 54:22 تعريف النفل 54:48 تعريف التحليل 55:05 تعريف التحريم 55:18 تعريف الكراهة 55:33 تعريف القبول 56:07 تعريف البطلان 56:33 * مصطلحات أصولية 57:26 بيان توقف معرفة النسبة بين (الفقه) و(العلم) على معرفة حقيقة (العلم) 58:16 حقيقة (العلم) جامعة ثلاثة أمور 58:39 تعقب قول الجويني في كلمة (معلوم) في قوله: (معرفة المعلوم) 01:00:18 مقصود الأصوليين بقولهم في حقيقة العلم: (على ما هو به في الواقع) 01:02:02 النسبة بين (الفقه) و(العلم) اصطلاحا 01:03:47 النسبة بين (الفقه) و(العلم) شرعا 01:06:24 حقيقة (الجهل) جامعة ثلاثة أمور 01:07:50 تعقب حقيقة (الجهل) التي ذكرها المصنف 01:08:24 أنواع (الجهل) 01:09:47 الأولى من مصطلح (الجهل المركب) 01:10:58 أنواع (العلم) باعتبار طريق حصوله 01:11:32 بيان الأولى في البناء العلمي عند المقابلة بين الأشياء 01:12:59 مثال العلم الضروري والعلم النظري 01:13:51 معنى (النظر) 01:14:34 معنى (الاستدلال) 01:16:04 تعريف (الدليل) 01:17:30 لماذا ذكر الجويني حد (الظن) و(الشك)؟ 01:18:34 حد (الظن) و(الشك) 01:19:18 نوعان من أنواع (الإدراك) لم يذكرهما الجويني 01:19:24 حقيقة (الوهم) 01:20:11 لماذا غلب على الأصوليين إهمال حقيقة (الاعتقاد)؟ 01:20:53 حقيقة (الاعتقاد) 01:21:16 بيان مورد حد (الاعتقاد) الذي يذكره الأصوليون 01:23:04 حقيقة (الاعتقاد) اصطلاحا الموافقة للوضع الشرعي 01:24:04 الاسم الذي ورد في الشرع لمصطلح (الاعتقاد) 01:24:44 مما ينبغي أن يعلم عند وضع المصطلحات العلمية 01:25:19 توجيه للمعلمين يتعلق بهذه السبيل 01:25:59 توجيه للمتعلمين يتعلق بهذه السبيل 01:26:46 لماذا توجد نفرة عند بعض الناس من التحقيق في مسائل العلم؟ 01:27:23 تذكير المعلمين والمتعلمين برعاية هذا الأصل 01:28:01 بيان أثر الغفلة عن هذا الأصل في العلم 01:28:50 * حقيقة (أصول الفقه) باعتباره مركبا إضافيا، وأبواب علم أصول الفقه 01:29:35 جماع أصول الفقه عند جمهور الأصوليين 01:31:39 المختار في جماع أصول الفقه 01:32:29 حد (أصول الفقه) اصطلاحا 01:33:17 لماذا ذكر الجويني أبواب أصول الفقه مجملة أولا؟ 01:34:05 أمران لم يجر فيهما الجويني في مقام التفصيل على ما ذكره في مقام الإجمال 01:35:53 كلمة في بيان أن ععلم أصول الفقه من العلوم النافعة 01:36:29 هل علم أصول الفقه من العلوم العسيرة؟ 01:37:33 كلمة في بيان متى يترشح طالب العلم للفصل بين تلك المعاني الحقة والباطلة في علم أصول الفقه

00:00 مقدمة المجلس الأول 01:05 * مقدمة الكتاب (تعريف أصول الفقه) 02:38 بيان الأكمل من الدعاء عند ذكر النبي ﷺ 03:18 لماذا ذكر المصنف أن كتابه ورقات؟ 03:49 هل هذه الورقات تتناول كل فصول أصول الفقه؟ 04:39 (أصول الفقه) يعرف باعتبارين 06:23 الاعتبار المقدم الأول في معرفة معنى (أصول الفقه) 07:22 لماذا أهمل الجويني ذكر معنى (الأصل) في اصطلاح الأصوليين مع افتقار المحل له؟ 08:43 كيف تكون مراعاة حال المبتدئين في تصنيف الكتب؟ 10:04 معنى كلمة (أصول) في اصطلاح الأصوليين 10:48 لماذا ذكر الجويني معنى (الفرع) مع كون الورقات في علم الأصول لا الفروع؟ 12:36 معنى كلمة (الفقه) 13:20 بيان الأولى من تعريف (الفقه) بكونه معرفة 15:06 بيان الجادة في بيان الحقائق الاصطلاحية 16:02 بيان الأحكام المخصوصة بالبحث عند الأصوليين 16:35 ذكر أن الأتم بيانا الإفصاح عن متعلق الأحكام 17:17 بيان الأحكام المخصوصة بالبحث عند الأصوليين 17:50 التمثيل على مسألتين إحداهما من الفقه والأخرى ليست من الفقه عند الأصوليين 19:18 الفرق بين اسم (الفقه) عند الأصوليين والفقهاء 20:04 * الأحكام الشرعية السبعة 21:28 عدة الأحكام الشرعية 21:59 أنواع (الحكم) في النظر الأصولي 22:38 تعريف الحكم التكليفي والحكم الوضعي 23:17 المراد بـ (الخطاب) في تعريف الحكم التكليفي والحكم الوضعي 25:27 اصطلاحات أصول الفقه بين أهل السنة وغيرهم 25:52 بيان معنى الأصوليين: (وصيغة الأمر: افعل) بين أهل السنة وغيرهم 26:56 بيان معنى (الاقتضاء) عند الأصوليين بين أهل السنة وغيرهم 27:26 غلط طائفتين من أهل السنة في الألفاظ الأصولية المشتملة على حق وباطل 30:11 ليكن هذا منك على علم يا طالب أصول الفقه 30:45 ما يتفق فيه الحكم التكليفي والحكم الوضعي 31:10 ما يفترق فيه الحكم التكليفي والحكم الوضعي 31:59 أنواع الحكم الوضعي 32:15 تنبيه على أجنبية مصطلح (التكليف) عن الشرع 34:47 الاسم الذي اختاره ابن القيم لما يسميه الأصوليون أحكاما تكليفية 35:36 الجواب عن الاستدلال بقوله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) على تصحيح مصطلح (التكليف) 39:09 ألفاظ ستة عليها مدار الأحكام السبعة 39:45 المراد بـ (الثواب) عند الأصوليين 40:32 معنى (النفوذ والاعتداد) 41:03 الجهة الأولى من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 41:58 الجهة الثانية من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 44:37 الجهة الثالثة من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 47:53 الجهة الرابعة من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 48:35 تصحيح أسماء الأحكام السبعة بالنظر إلى واضعها 49:57 الجهة الخامسة من تعقب المصنف في كلامه عن الأحكام السبعة 50:31 أسماء الأحكام السبعة في الشرع 51:02 تنبيه طالب العلم إلى استنطاق ما يحفظه من العلم 52:01 تسمية عالم تنبه إلى تسمية الصحة في خطاب الشرع بـ (القبول) 53:44 العد السالم من الاعتراض للأحكام السبعة ومعانيها 53:58 تعريف الفرض 54:22 تعريف النفل 54:48 تعريف التحليل 55:05 تعريف التحريم 55:18 تعريف الكراهة 55:33 تعريف القبول 56:07 تعريف البطلان 56:33 * مصطلحات أصولية 57:26 بيان توقف معرفة النسبة بين (الفقه) و(العلم) على معرفة حقيقة (العلم) 58:16 حقيقة (العلم) جامعة ثلاثة أمور 58:39 تعقب قول الجويني في كلمة (معلوم) في قوله: (معرفة المعلوم) 01:00:18 مقصود الأصوليين بقولهم في حقيقة العلم: (على ما هو به في الواقع) 01:02:02 النسبة بين (الفقه) و(العلم) اصطلاحا 01:03:47 النسبة بين (الفقه) و(العلم) شرعا 01:06:24 حقيقة (الجهل) جامعة ثلاثة أمور 01:07:50 تعقب حقيقة (الجهل) التي ذكرها المصنف 01:08:24 أنواع (الجهل) 01:09:47 الأولى من مصطلح (الجهل المركب) 01:10:58 أنواع (العلم) باعتبار طريق حصوله 01:11:32 بيان الأولى في البناء العلمي عند المقابلة بين الأشياء 01:12:59 مثال العلم الضروري والعلم النظري 01:13:51 معنى (النظر) 01:14:34 معنى (الاستدلال) 01:16:04 تعريف (الدليل) 01:17:30 لماذا ذكر الجويني حد (الظن) و(الشك)؟ 01:18:34 حد (الظن) و(الشك) 01:19:18 نوعان من أنواع (الإدراك) لم يذكرهما الجويني 01:19:24 حقيقة (الوهم) 01:20:11 لماذا غلب على الأصوليين إهمال حقيقة (الاعتقاد)؟ 01:20:53 حقيقة (الاعتقاد) 01:21:16 بيان مورد حد (الاعتقاد) الذي يذكره الأصوليون 01:23:04 حقيقة (الاعتقاد) اصطلاحا الموافقة للوضع الشرعي 01:24:04 الاسم الذي ورد في الشرع لمصطلح (الاعتقاد) 01:24:44 مما ينبغي أن يعلم عند وضع المصطلحات العلمية 01:25:19 توجيه للمعلمين يتعلق بهذه السبيل 01:25:59 توجيه للمتعلمين يتعلق بهذه السبيل 01:26:46 لماذا توجد نفرة عند بعض الناس من التحقيق في مسائل العلم؟ 01:27:23 تذكير المعلمين والمتعلمين برعاية هذا الأصل 01:28:01 بيان أثر الغفلة عن هذا الأصل في العلم 01:28:50 * حقيقة (أصول الفقه) باعتباره مركبا إضافيا، وأبواب علم أصول الفقه 01:29:35 جماع أصول الفقه عند جمهور الأصوليين 01:31:39 المختار في جماع أصول الفقه 01:32:29 حد (أصول الفقه) اصطلاحا 01:33:17 لماذا ذكر الجويني أبواب أصول الفقه مجملة أولا؟ 01:34:05 أمران لم يجر فيهما الجويني في مقام التفصيل على ما ذكره في مقام الإجمال 01:35:53 كلمة في بيان أن ععلم أصول الفقه من العلوم النافعة 01:36:29 هل علم أصول الفقه من العلوم العسيرة؟ 01:37:33 كلمة في بيان متى يترشح طالب العلم للفصل بين تلك المعاني الحقة والباطلة في علم أصول الفقه

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.