شرح أعلام السنة المنشورة (٨) | برنامج تأسيس المتعلم ١٤٤٣ | الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 01/03/2022
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
رابط تحميل المتن:
https://drive.google.com/file/d/1A2CS0t6Gw6PrQsTI_O1azzImwdAC3MKj/view?usp=drivesdk
📌 كشاف الدرس:
00:00 مقدمة الدرس
02:17 * س: على كم نوع دلالة الأسماء الحسنى؟
03:54 ضبط دال كلمة (دلالة)
04:26 الدلالة اللفظية الوضعية تنقسم إلى ثلاثة أقسام
05:40 ضابط شعري لعبد الرحمن الأخضري في أقسام الدلالة اللفظية الوضعية
06:21 الشرح والبيان لأقسام الدلالة اللفظية الوضعية
07:38 التمثيل لأقسام الدلالة اللفظية الوضعية
09:11 لماذا أنشئت المواضعات الاصطلاحية التي لم تكن تعرفها العرب؟
10:24 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على أسماء الله عز وجل
12:32 الاستدراك على المصنف على ما ذهب إليه في هذه المسألة، وذكر التحقيق في المسالة
15:01 الفرق بين دلالة المطابقة ودلالة التضمن على القول المختار
15:54 * س: ما مثال أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على أسماء الله عز وجل
17:28 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على اسمي (الرحمن) و(الرحيم) على ما ذهب إليه المصنف
18:35 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على اسمي (الرحمن) و(الرحيم) على القول المختار
20:03 أسماء الله أعلام وأوصاف، بخلاف أسماء المخلوق
20:55 أبيات جميلة للصنعاني في عدم موافقة حال المخلوقين لأسمائهم
22:03 * س: على كم قسم دلالة الأسماء الحسنى من جهة التضمن؟
24:33 المعنى المراد (التضمن) هنا
25:33 الاسم الذي ترجع إليه جميع الأسماء الحسنى
27:47 آية تشكل عما ذكره لمصنف أن اسم (الله) لم يقع تابعا لغيره من الأسماء الحسنى في القرآن
29:08 الجواب عن هذا الإشكال
31:29 هل اسم (الله) فقط يختص بتضمنه جميع معاني الأسماء الحسنى؟
32:52 معنى (صفات الذات)
33:44 معنى (صفات الفعل)
34:38 صفات الفعل قديمة النوع، غير قديمة الآحاد
35:27 النفي الذي يعزى إلى الأسماء هو نفي في المعنى لا في المبنى
36:38 التحقيق في أقسام دلالة الأسماء الحسنى من جهة التضمن
37:42 * س: كم أقسام الأسماء الحسنى من جهة إطلاقها على الله عز وجل؟
39:13 أنواع أسماء الله الحسنى باعتبار الإفراد والاقتران
40:08 الاسم الوحيد الذي ثبت من أسماء الله المقترنة
41:27 تنبيه متعلق بالأسماء الحسنى المزدوجة المتقابلة
42:04 هل (المنتقم) من أسماء الله عز وجل؟
44:51 هل يمكن أن يأتي الاسم الإلهي مفردا ويأتي مضافا؟
46:24 * س: تقدم أن صفات الله تعالى منها ذاتية، وفعلية؛ فما مثال صفات الذات من الكتاب؟
47:39 تذكير بقسمة صفات الله عز وجل باعتبار الذاتية الفعلية
48:42 أصفات ورود صفة (اليد) لله عز وجل في القرآن
49:35 تعليل كل صفة وردت عليها صفة (اليد) لله عز وجل في القرآن
51:01 موجب إثبات اليدين لله بدل (اليد) و(الأيدي)
52:10 الأوضاع التي وردت بها صفة (العين) لله عز وجل في القرآن الكريم
53:00 تعليل كل صفة وردت عليها صفة (العين) لله عز وجل في القرآن
35:37 الدليل على أن لله عز وجل عينين
54:18 وجه إثبات العينين لله عز وجل من حديث (إن الدجال أعور...)
55:21 هل إثبات العينين لله من حديث (إن الدجال أعور...) فيه قياس للخالق على المخلوق؟
56:24 شدة الحاجة إلى معرفة اللسان العربي في علوم العقيدة
رابط تحميل المتن: https://drive.google.com/file/d/1A2CS0t6Gw6PrQsTI_O1azzImwdAC3MKj/view?usp=drivesdk 📌 كشاف الدرس: 00:00 مقدمة الدرس 02:17 * س: على كم نوع دلالة الأسماء الحسنى؟ 03:54 ضبط دال كلمة (دلالة) 04:26 الدلالة اللفظية الوضعية تنقسم إلى ثلاثة أقسام 05:40 ضابط شعري لعبد الرحمن الأخضري في أقسام الدلالة اللفظية الوضعية 06:21 الشرح والبيان لأقسام الدلالة اللفظية الوضعية 07:38 التمثيل لأقسام الدلالة اللفظية الوضعية 09:11 لماذا أنشئت المواضعات الاصطلاحية التي لم تكن تعرفها العرب؟ 10:24 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على أسماء الله عز وجل 12:32 الاستدراك على المصنف على ما ذهب إليه في هذه المسألة، وذكر التحقيق في المسالة 15:01 الفرق بين دلالة المطابقة ودلالة التضمن على القول المختار 15:54 * س: ما مثال أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على أسماء الله عز وجل 17:28 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على اسمي (الرحمن) و(الرحيم) على ما ذهب إليه المصنف 18:35 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على اسمي (الرحمن) و(الرحيم) على القول المختار 20:03 أسماء الله أعلام وأوصاف، بخلاف أسماء المخلوق 20:55 أبيات جميلة للصنعاني في عدم موافقة حال المخلوقين لأسمائهم 22:03 * س: على كم قسم دلالة الأسماء الحسنى من جهة التضمن؟ 24:33 المعنى المراد (التضمن) هنا 25:33 الاسم الذي ترجع إليه جميع الأسماء الحسنى 27:47 آية تشكل عما ذكره لمصنف أن اسم (الله) لم يقع تابعا لغيره من الأسماء الحسنى في القرآن 29:08 الجواب عن هذا الإشكال 31:29 هل اسم (الله) فقط يختص بتضمنه جميع معاني الأسماء الحسنى؟ 32:52 معنى (صفات الذات) 33:44 معنى (صفات الفعل) 34:38 صفات الفعل قديمة النوع، غير قديمة الآحاد 35:27 النفي الذي يعزى إلى الأسماء هو نفي في المعنى لا في المبنى 36:38 التحقيق في أقسام دلالة الأسماء الحسنى من جهة التضمن 37:42 * س: كم أقسام الأسماء الحسنى من جهة إطلاقها على الله عز وجل؟ 39:13 أنواع أسماء الله الحسنى باعتبار الإفراد والاقتران 40:08 الاسم الوحيد الذي ثبت من أسماء الله المقترنة 41:27 تنبيه متعلق بالأسماء الحسنى المزدوجة المتقابلة 42:04 هل (المنتقم) من أسماء الله عز وجل؟ 44:51 هل يمكن أن يأتي الاسم الإلهي مفردا ويأتي مضافا؟ 46:24 * س: تقدم أن صفات الله تعالى منها ذاتية، وفعلية؛ فما مثال صفات الذات من الكتاب؟ 47:39 تذكير بقسمة صفات الله عز وجل باعتبار الذاتية الفعلية 48:42 أصفات ورود صفة (اليد) لله عز وجل في القرآن 49:35 تعليل كل صفة وردت عليها صفة (اليد) لله عز وجل في القرآن 51:01 موجب إثبات اليدين لله بدل (اليد) و(الأيدي) 52:10 الأوضاع التي وردت بها صفة (العين) لله عز وجل في القرآن الكريم 53:00 تعليل كل صفة وردت عليها صفة (العين) لله عز وجل في القرآن 35:37 الدليل على أن لله عز وجل عينين 54:18 وجه إثبات العينين لله عز وجل من حديث (إن الدجال أعور...) 55:21 هل إثبات العينين لله من حديث (إن الدجال أعور...) فيه قياس للخالق على المخلوق؟ 56:24 شدة الحاجة إلى معرفة اللسان العربي في علوم العقيدة
0 مشاهدة · 01/03/2022
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
رابط تحميل المتن: https://drive.google.com/file/d/1A2CS0t6Gw6PrQsTI_O1azzImwdAC3MKj/view?usp=drivesdk 📌 كشاف الدرس: 00:00 مقدمة الدرس 02:17 * س: على كم نوع دلالة الأسماء الحسنى؟ 03:54 ضبط دال كلمة (دلالة) 04:26 الدلالة اللفظية الوضعية تنقسم إلى ثلاثة أقسام 05:40 ضابط شعري لعبد الرحمن الأخضري في أقسام الدلالة اللفظية الوضعية 06:21 الشرح والبيان لأقسام الدلالة اللفظية الوضعية 07:38 التمثيل لأقسام الدلالة اللفظية الوضعية 09:11 لماذا أنشئت المواضعات الاصطلاحية التي لم تكن تعرفها العرب؟ 10:24 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على أسماء الله عز وجل 12:32 الاستدراك على المصنف على ما ذهب إليه في هذه المسألة، وذكر التحقيق في المسالة 15:01 الفرق بين دلالة المطابقة ودلالة التضمن على القول المختار 15:54 * س: ما مثال أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على أسماء الله عز وجل 17:28 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على اسمي (الرحمن) و(الرحيم) على ما ذهب إليه المصنف 18:35 تطبيق أقسام الدلالة اللفظية الوضعية على اسمي (الرحمن) و(الرحيم) على القول المختار 20:03 أسماء الله أعلام وأوصاف، بخلاف أسماء المخلوق 20:55 أبيات جميلة للصنعاني في عدم موافقة حال المخلوقين لأسمائهم 22:03 * س: على كم قسم دلالة الأسماء الحسنى من جهة التضمن؟ 24:33 المعنى المراد (التضمن) هنا 25:33 الاسم الذي ترجع إليه جميع الأسماء الحسنى 27:47 آية تشكل عما ذكره لمصنف أن اسم (الله) لم يقع تابعا لغيره من الأسماء الحسنى في القرآن 29:08 الجواب عن هذا الإشكال 31:29 هل اسم (الله) فقط يختص بتضمنه جميع معاني الأسماء الحسنى؟ 32:52 معنى (صفات الذات) 33:44 معنى (صفات الفعل) 34:38 صفات الفعل قديمة النوع، غير قديمة الآحاد 35:27 النفي الذي يعزى إلى الأسماء هو نفي في المعنى لا في المبنى 36:38 التحقيق في أقسام دلالة الأسماء الحسنى من جهة التضمن 37:42 * س: كم أقسام الأسماء الحسنى من جهة إطلاقها على الله عز وجل؟ 39:13 أنواع أسماء الله الحسنى باعتبار الإفراد والاقتران 40:08 الاسم الوحيد الذي ثبت من أسماء الله المقترنة 41:27 تنبيه متعلق بالأسماء الحسنى المزدوجة المتقابلة 42:04 هل (المنتقم) من أسماء الله عز وجل؟ 44:51 هل يمكن أن يأتي الاسم الإلهي مفردا ويأتي مضافا؟ 46:24 * س: تقدم أن صفات الله تعالى منها ذاتية، وفعلية؛ فما مثال صفات الذات من الكتاب؟ 47:39 تذكير بقسمة صفات الله عز وجل باعتبار الذاتية الفعلية 48:42 أصفات ورود صفة (اليد) لله عز وجل في القرآن 49:35 تعليل كل صفة وردت عليها صفة (اليد) لله عز وجل في القرآن 51:01 موجب إثبات اليدين لله بدل (اليد) و(الأيدي) 52:10 الأوضاع التي وردت بها صفة (العين) لله عز وجل في القرآن الكريم 53:00 تعليل كل صفة وردت عليها صفة (العين) لله عز وجل في القرآن 35:37 الدليل على أن لله عز وجل عينين 54:18 وجه إثبات العينين لله عز وجل من حديث (إن الدجال أعور...) 55:21 هل إثبات العينين لله من حديث (إن الدجال أعور...) فيه قياس للخالق على المخلوق؟ 56:24 شدة الحاجة إلى معرفة اللسان العربي في علوم العقيدة
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.