حكم تناول الطعام المصنوع في المواسم البدعية | الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 11/01/2024
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الفقه
- اللغة :
- العربية
ثم قال المصنف: (فيحرم صرف الأموال في هذه المنكرات، وفاعل ذلك مأزور وغير مأجور).
ثم ذكر عن بعض أهل العلم أنه يحرم الأكل من الطعام الذي يصنع لذلك؛ لأنه قصد به غير وجه الله؛ فلا يباح أكله، ويجب هجر من فعله واعتقد جوازه، فالسبب الذي صنع لأجله الطعام سبب محرم شرعا، ومن وأده: المنع من أكل الطعام الذي يصنع فيه؛ لأنه مصنوع في عيد بدعي، فيكون تناوله ممنوعا منه.
ومن هذا الجنس: ما يكون من طعام يفرق في أوقات معينة عند بعض الطوائف المخالفة للسنة، ويهدونه إلى أهل السنة؛ فهذا لا يجوز أكله؛ لأن سببه محرم؛ فيحرم تناوله، ويتخلص الإنسان منه إذا حمل على أخذه؛ بأن يضعه لحيوان أو غيره، وإن أمكنه رده فهو أولى.
ثم قال المصنف: (فيحرم صرف الأموال في هذه المنكرات، وفاعل ذلك مأزور وغير مأجور). ثم ذكر عن بعض أهل العلم أنه يحرم الأكل من الطعام الذي يصنع لذلك؛ لأنه قصد به غير وجه الله؛ فلا يباح أكله، ويجب هجر من فعله واعتقد جوازه، فالسبب الذي صنع لأجله الطعام سبب محرم شرعا، ومن وأده: المنع من أكل الطعام الذي يصنع فيه؛ لأنه مصنوع في عيد بدعي، فيكون تناوله ممنوعا منه. ومن هذا الجنس: ما يكون من طعام يفرق في أوقات معينة عند بعض الطوائف المخالفة للسنة، ويهدونه إلى أهل السنة؛ فهذا لا يجوز أكله؛ لأن سببه محرم؛ فيحرم تناوله، ويتخلص الإنسان منه إذا حمل على أخذه؛ بأن يضعه لحيوان أو غيره، وإن أمكنه رده فهو أولى.
0 مشاهدة · 11/01/2024
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الفقه
- اللغة :
- العربية
ثم قال المصنف: (فيحرم صرف الأموال في هذه المنكرات، وفاعل ذلك مأزور وغير مأجور). ثم ذكر عن بعض أهل العلم أنه يحرم الأكل من الطعام الذي يصنع لذلك؛ لأنه قصد به غير وجه الله؛ فلا يباح أكله، ويجب هجر من فعله واعتقد جوازه، فالسبب الذي صنع لأجله الطعام سبب محرم شرعا، ومن وأده: المنع من أكل الطعام الذي يصنع فيه؛ لأنه مصنوع في عيد بدعي، فيكون تناوله ممنوعا منه. ومن هذا الجنس: ما يكون من طعام يفرق في أوقات معينة عند بعض الطوائف المخالفة للسنة، ويهدونه إلى أهل السنة؛ فهذا لا يجوز أكله؛ لأن سببه محرم؛ فيحرم تناوله، ويتخلص الإنسان منه إذا حمل على أخذه؛ بأن يضعه لحيوان أو غيره، وإن أمكنه رده فهو أولى.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.