هذا هو ناظم البيتين المشهورين في شروط ( لا إله إلا الله ) | الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 12/05/2023
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
وأما شروطها فنظمها العلامة سعد بن عتيق – رحمه الله تعالى - في هذين البيتين:
علم، يقين، وإخلاص، وصدقك مع
محبة، وانقياد، والقبول لها
ثم نبه إلى زيادة شرط ثامن؛ فقال:
وزيد ثامنها: الكفران منك بما
سوى الإله من الأشياء قد ألها
وهذا الشرط الثامن الذي زيد هو حقيقة معنى (لا إله إلا الله).
فالأظهر أن شروط هذه الكلمة هي سبعة؛ كما نص على ذلك العلامة عبد الرحمن ابن حسن في «فتح المجيد».
وسياق المصنف – وفقه الله - يشعر بأن البيت الأول لبعض العلماء، وأن البيت الثاني هو من زيادات سعد بن عتيق، وكأنه تلقى هذا من كلام العلامة ابن باز؛ فإنه ذكر هذا المعنى في بعض كلامه وكتبه.
والذي أحفظه عن كبار تلاميذ العلامة سعد بن عتيق - ممن لقينا من بقاياهم؛ ومنهم: الشيخ سعد الفالح، والشيخ محمد بن أحمد بن سعيد - أن هذين البيتين هما من نظم الشيخ سعد بن عتيق؛ فالأصل البقاء على هذا ما لم يتبين صحة خلافه.
وهذان الرجلان أطول صحبة وأكثر قراءة على الشيخ سعد بن عتيق من العلامة ابن باز؛ فإنه إنما قرأ على الشيخ سعد قطعة من «كتاب التوحيد»، ثم ترك القراءة عليه؛ لكبر سنه، وأما الشيخ محمد بن أحمد بن سعيد رحمه الله - الذي توفي قريبا، وكان آخر تلاميذ العلامة عبد الله بن عبد اللطيف المتوفى سنة تسع وثلاثين بعد الثلاثمائة والألف - فقد كان من خواص الشيخ سعد بن عتيق، وكان المصاحب له الذي يقرأ عليه الكتب حال الإعداد للدروس لما كبر الشيخ وشاخ وذهب بصره، رحمه الله - تعالى - رحمة واسعة.
وأما شروطها فنظمها العلامة سعد بن عتيق – رحمه الله تعالى - في هذين البيتين: علم، يقين، وإخلاص، وصدقك مع محبة، وانقياد، والقبول لها ثم نبه إلى زيادة شرط ثامن؛ فقال: وزيد ثامنها: الكفران منك بما سوى الإله من الأشياء قد ألها وهذا الشرط الثامن الذي زيد هو حقيقة معنى (لا إله إلا الله). فالأظهر أن شروط هذه الكلمة هي سبعة؛ كما نص على ذلك العلامة عبد الرحمن ابن حسن في «فتح المجيد». وسياق المصنف – وفقه الله - يشعر بأن البيت الأول لبعض العلماء، وأن البيت الثاني هو من زيادات سعد بن عتيق، وكأنه تلقى هذا من كلام العلامة ابن باز؛ فإنه ذكر هذا المعنى في بعض كلامه وكتبه. والذي أحفظه عن كبار تلاميذ العلامة سعد بن عتيق - ممن لقينا من بقاياهم؛ ومنهم: الشيخ سعد الفالح، والشيخ محمد بن أحمد بن سعيد - أن هذين البيتين هما من نظم الشيخ سعد بن عتيق؛ فالأصل البقاء على هذا ما لم يتبين صحة خلافه. وهذان الرجلان أطول صحبة وأكثر قراءة على الشيخ سعد بن عتيق من العلامة ابن باز؛ فإنه إنما قرأ على الشيخ سعد قطعة من «كتاب التوحيد»، ثم ترك القراءة عليه؛ لكبر سنه، وأما الشيخ محمد بن أحمد بن سعيد رحمه الله - الذي توفي قريبا، وكان آخر تلاميذ العلامة عبد الله بن عبد اللطيف المتوفى سنة تسع وثلاثين بعد الثلاثمائة والألف - فقد كان من خواص الشيخ سعد بن عتيق، وكان المصاحب له الذي يقرأ عليه الكتب حال الإعداد للدروس لما كبر الشيخ وشاخ وذهب بصره، رحمه الله - تعالى - رحمة واسعة.
0 مشاهدة · 12/05/2023
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
وأما شروطها فنظمها العلامة سعد بن عتيق – رحمه الله تعالى - في هذين البيتين: علم، يقين، وإخلاص، وصدقك مع محبة، وانقياد، والقبول لها ثم نبه إلى زيادة شرط ثامن؛ فقال: وزيد ثامنها: الكفران منك بما سوى الإله من الأشياء قد ألها وهذا الشرط الثامن الذي زيد هو حقيقة معنى (لا إله إلا الله). فالأظهر أن شروط هذه الكلمة هي سبعة؛ كما نص على ذلك العلامة عبد الرحمن ابن حسن في «فتح المجيد». وسياق المصنف – وفقه الله - يشعر بأن البيت الأول لبعض العلماء، وأن البيت الثاني هو من زيادات سعد بن عتيق، وكأنه تلقى هذا من كلام العلامة ابن باز؛ فإنه ذكر هذا المعنى في بعض كلامه وكتبه. والذي أحفظه عن كبار تلاميذ العلامة سعد بن عتيق - ممن لقينا من بقاياهم؛ ومنهم: الشيخ سعد الفالح، والشيخ محمد بن أحمد بن سعيد - أن هذين البيتين هما من نظم الشيخ سعد بن عتيق؛ فالأصل البقاء على هذا ما لم يتبين صحة خلافه. وهذان الرجلان أطول صحبة وأكثر قراءة على الشيخ سعد بن عتيق من العلامة ابن باز؛ فإنه إنما قرأ على الشيخ سعد قطعة من «كتاب التوحيد»، ثم ترك القراءة عليه؛ لكبر سنه، وأما الشيخ محمد بن أحمد بن سعيد رحمه الله - الذي توفي قريبا، وكان آخر تلاميذ العلامة عبد الله بن عبد اللطيف المتوفى سنة تسع وثلاثين بعد الثلاثمائة والألف - فقد كان من خواص الشيخ سعد بن عتيق، وكان المصاحب له الذي يقرأ عليه الكتب حال الإعداد للدروس لما كبر الشيخ وشاخ وذهب بصره، رحمه الله - تعالى - رحمة واسعة.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.