بيان الأولى في البناء العلمي عند المقابلة بين الأشياء
0 مشاهدة · 18/10/2022
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- اللغة :
- العربية
ذكر أن العلم باعتبار طريق حصوله نوعان:
أحدهما: العلم الضروري.
والآخر: العلم النظري؛ الذي سماه مكتسبا.
والمقابلة بين (الضروري) و(المكتسب) مفترقة المناط، فإن المقابل لـ (الضروري) هو (النظري)، والمقابل لـ (المكتسب) هو (المكسوب).
واسم (الضروري) يراد به معنى (المكسوب)، واسم (النظري) يراد به (المكتسب).
والأولى في البناء العلمي - في أصول الفقه أو غيره -: أن تقع المقابلة بين الأشياء مع اتحاد المورد الذي يناط به هذا وذاك، لا أن يجمع بين شيئين مفترقي المورد، وإن تلاقيا في المعنى العام.
فما ذكره من (الاكتساب) يلاقي (النظري) في معناه العام، لكن في اللفظ الذي دل عليه تقع المقابلة بين العلم (الضروري) و(النظري) من جهة، وبين العلم (المكسوب) و(المكتسب) من جهة أخرى.
ذكر أن العلم باعتبار طريق حصوله نوعان: أحدهما: العلم الضروري. والآخر: العلم النظري؛ الذي سماه مكتسبا. والمقابلة بين (الضروري) و(المكتسب) مفترقة المناط، فإن المقابل لـ (الضروري) هو (النظري)، والمقابل لـ (المكتسب) هو (المكسوب). واسم (الضروري) يراد به معنى (المكسوب)، واسم (النظري) يراد به (المكتسب). والأولى في البناء العلمي - في أصول الفقه أو غيره -: أن تقع المقابلة بين الأشياء مع اتحاد المورد الذي يناط به هذا وذاك، لا أن يجمع بين شيئين مفترقي المورد، وإن تلاقيا في المعنى العام. فما ذكره من (الاكتساب) يلاقي (النظري) في معناه العام، لكن في اللفظ الذي دل عليه تقع المقابلة بين العلم (الضروري) و(النظري) من جهة، وبين العلم (المكسوب) و(المكتسب) من جهة أخرى.
0 مشاهدة · 18/10/2022
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- اللغة :
- العربية
ذكر أن العلم باعتبار طريق حصوله نوعان: أحدهما: العلم الضروري. والآخر: العلم النظري؛ الذي سماه مكتسبا. والمقابلة بين (الضروري) و(المكتسب) مفترقة المناط، فإن المقابل لـ (الضروري) هو (النظري)، والمقابل لـ (المكتسب) هو (المكسوب). واسم (الضروري) يراد به معنى (المكسوب)، واسم (النظري) يراد به (المكتسب). والأولى في البناء العلمي - في أصول الفقه أو غيره -: أن تقع المقابلة بين الأشياء مع اتحاد المورد الذي يناط به هذا وذاك، لا أن يجمع بين شيئين مفترقي المورد، وإن تلاقيا في المعنى العام. فما ذكره من (الاكتساب) يلاقي (النظري) في معناه العام، لكن في اللفظ الذي دل عليه تقع المقابلة بين العلم (الضروري) و(النظري) من جهة، وبين العلم (المكسوب) و(المكتسب) من جهة أخرى.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.