لماذا أعرض الشيخ صالح العصيمي عن قراءة مقال مردود عليه في الدرس؟
0 مشاهدة · 06/09/2022
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- فتاوى وأسئلة
- اللغة :
- العربية
وقد ذكر المصنف أنه يرتب رده على هذه المقامات الخمسة واحدا بعد واحد، بعد أن يذكر مقال المردود عليه كاملا.
وسنعرض عن قراءة مقال المردود عليه؛ لئلا يستمع إلى هذه القطعة أحد ممن يتابع الدرس عبر البث ثم يتوهم أن هذا القول هو تقرير لما ذكره قائله، وقد لا يتابع معنا الدرس.
وقاعدة الشريعة: الاحتراز في صيانة الناس من الوقوع في الشبه.
فقد يعرض أن بعض السامعين يدخل في أثناء الدرس فيسمع هذا القدر الذي يُقرأ المشتمل على الباطل، فيعلق ذلك بقلبه وينقطع وقته عن متابعة بقية الكتاب! ولذلك نعرض عن قراءته؛ حرصا على صيانة قلوب الناس من الشبهات.
وأما إيراده في الكتاب مكتوبا فلا بأس به؛ لأنه بين يدي قارئه وسيطالعه كله.
وقد ذكر المصنف أنه يرتب رده على هذه المقامات الخمسة واحدا بعد واحد، بعد أن يذكر مقال المردود عليه كاملا. وسنعرض عن قراءة مقال المردود عليه؛ لئلا يستمع إلى هذه القطعة أحد ممن يتابع الدرس عبر البث ثم يتوهم أن هذا القول هو تقرير لما ذكره قائله، وقد لا يتابع معنا الدرس. وقاعدة الشريعة: الاحتراز في صيانة الناس من الوقوع في الشبه. فقد يعرض أن بعض السامعين يدخل في أثناء الدرس فيسمع هذا القدر الذي يُقرأ المشتمل على الباطل، فيعلق ذلك بقلبه وينقطع وقته عن متابعة بقية الكتاب! ولذلك نعرض عن قراءته؛ حرصا على صيانة قلوب الناس من الشبهات. وأما إيراده في الكتاب مكتوبا فلا بأس به؛ لأنه بين يدي قارئه وسيطالعه كله.
0 مشاهدة · 06/09/2022
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- فتاوى وأسئلة
- اللغة :
- العربية
وقد ذكر المصنف أنه يرتب رده على هذه المقامات الخمسة واحدا بعد واحد، بعد أن يذكر مقال المردود عليه كاملا. وسنعرض عن قراءة مقال المردود عليه؛ لئلا يستمع إلى هذه القطعة أحد ممن يتابع الدرس عبر البث ثم يتوهم أن هذا القول هو تقرير لما ذكره قائله، وقد لا يتابع معنا الدرس. وقاعدة الشريعة: الاحتراز في صيانة الناس من الوقوع في الشبه. فقد يعرض أن بعض السامعين يدخل في أثناء الدرس فيسمع هذا القدر الذي يُقرأ المشتمل على الباطل، فيعلق ذلك بقلبه وينقطع وقته عن متابعة بقية الكتاب! ولذلك نعرض عن قراءته؛ حرصا على صيانة قلوب الناس من الشبهات. وأما إيراده في الكتاب مكتوبا فلا بأس به؛ لأنه بين يدي قارئه وسيطالعه كله.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.