الأربعين النووية | الخاتمة | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 12/11/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم:
#الأربعين_النووية
#الخاتمة
📌 لما فرغ المصنف رحمه الله من سرد الأحاديث الجامعة قواعد الإسلام أتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها، والحامل له على إتباعها بالباب المذكور أمران:
1️⃣ أحدهما: منع الغلط في قراءتها، كما قال: «لئلا يُغلَط في شيء منها».
2️⃣ والآخر: إغناء حافظ تلك الضبوط عن غيره في تحقيق ألفاظها كما قال: «وليستغني بها حافظها عن مراجعة غيره في ضبطها».
🖊 ثم وعد أن يشرح الأحاديث التي انتخبها في كتاب مستقل، واخترمته المنية قبل أن يفي بوعده. ذكره صاحبه ابن العطار في مقدمة شرحه على الأربعين.
🔻 وأما الشرح الرائج بأيدي الناس المنسوب إلى النووي فلا تصح نسبته إليه.
تمكين مهمات العلم: #الأربعين_النووية #الخاتمة 📌 لما فرغ المصنف رحمه الله من سرد الأحاديث الجامعة قواعد الإسلام أتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها، والحامل له على إتباعها بالباب المذكور أمران: 1️⃣ أحدهما: منع الغلط في قراءتها، كما قال: «لئلا يُغلَط في شيء منها». 2️⃣ والآخر: إغناء حافظ تلك الضبوط عن غيره في تحقيق ألفاظها كما قال: «وليستغني بها حافظها عن مراجعة غيره في ضبطها». 🖊 ثم وعد أن يشرح الأحاديث التي انتخبها في كتاب مستقل، واخترمته المنية قبل أن يفي بوعده. ذكره صاحبه ابن العطار في مقدمة شرحه على الأربعين. 🔻 وأما الشرح الرائج بأيدي الناس المنسوب إلى النووي فلا تصح نسبته إليه.
0 مشاهدة · 12/11/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم: #الأربعين_النووية #الخاتمة 📌 لما فرغ المصنف رحمه الله من سرد الأحاديث الجامعة قواعد الإسلام أتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها، والحامل له على إتباعها بالباب المذكور أمران: 1️⃣ أحدهما: منع الغلط في قراءتها، كما قال: «لئلا يُغلَط في شيء منها». 2️⃣ والآخر: إغناء حافظ تلك الضبوط عن غيره في تحقيق ألفاظها كما قال: «وليستغني بها حافظها عن مراجعة غيره في ضبطها». 🖊 ثم وعد أن يشرح الأحاديث التي انتخبها في كتاب مستقل، واخترمته المنية قبل أن يفي بوعده. ذكره صاحبه ابن العطار في مقدمة شرحه على الأربعين. 🔻 وأما الشرح الرائج بأيدي الناس المنسوب إلى النووي فلا تصح نسبته إليه.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.