الأربعين النووية | 21 الحديث الحادي والعشرون | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 12/11/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم:
#الأربعين_النووية
#الحديث_الحادي_والعشرون
📚 هٰذا الحديث رواه مسلم دون البخاري، فهو من أفراده عنه.
📖 ولفظه في النُّسخ التي بأيدينا: «قُلْ: آمَنْت بِاَلله فاسْتَقِمْ» فجعل الفاء موضع «ثم».
🖊 وحقيقة الاستقامة: طلب إقامة النفس على الصراط المستقيم الذي هو الإسلام.
ثبت تفسير الصراط بالإسلام في حديث النواس بن سمعان عند أحمد بسند حَسَن.
🖊 فالمستقيم: هو المقيم على شرائع الإسلام المتمسك بها باطنًا وظاهرًا.
💡 والأسماء الدينية مردها إلى الشرع، فالشرع هو الذي يسميه مستقيما، ويسميه مطيعا، ويسميه عابدا...
❌ ولاينبغي هجر الأسماء الشرعية إلى غيرها مما يكتنفه معان مشتركة بين الحق والباطل ولا تفي بمقصود الشريعة.
تمكين مهمات العلم: #الأربعين_النووية #الحديث_الحادي_والعشرون 📚 هٰذا الحديث رواه مسلم دون البخاري، فهو من أفراده عنه. 📖 ولفظه في النُّسخ التي بأيدينا: «قُلْ: آمَنْت بِاَلله فاسْتَقِمْ» فجعل الفاء موضع «ثم». 🖊 وحقيقة الاستقامة: طلب إقامة النفس على الصراط المستقيم الذي هو الإسلام. ثبت تفسير الصراط بالإسلام في حديث النواس بن سمعان عند أحمد بسند حَسَن. 🖊 فالمستقيم: هو المقيم على شرائع الإسلام المتمسك بها باطنًا وظاهرًا. 💡 والأسماء الدينية مردها إلى الشرع، فالشرع هو الذي يسميه مستقيما، ويسميه مطيعا، ويسميه عابدا... ❌ ولاينبغي هجر الأسماء الشرعية إلى غيرها مما يكتنفه معان مشتركة بين الحق والباطل ولا تفي بمقصود الشريعة.
0 مشاهدة · 12/11/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم: #الأربعين_النووية #الحديث_الحادي_والعشرون 📚 هٰذا الحديث رواه مسلم دون البخاري، فهو من أفراده عنه. 📖 ولفظه في النُّسخ التي بأيدينا: «قُلْ: آمَنْت بِاَلله فاسْتَقِمْ» فجعل الفاء موضع «ثم». 🖊 وحقيقة الاستقامة: طلب إقامة النفس على الصراط المستقيم الذي هو الإسلام. ثبت تفسير الصراط بالإسلام في حديث النواس بن سمعان عند أحمد بسند حَسَن. 🖊 فالمستقيم: هو المقيم على شرائع الإسلام المتمسك بها باطنًا وظاهرًا. 💡 والأسماء الدينية مردها إلى الشرع، فالشرع هو الذي يسميه مستقيما، ويسميه مطيعا، ويسميه عابدا... ❌ ولاينبغي هجر الأسماء الشرعية إلى غيرها مما يكتنفه معان مشتركة بين الحق والباطل ولا تفي بمقصود الشريعة.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.