كتاب التوحيد | 46 باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 10/11/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد
#باب_التسمي_بقاضي_القضاة_ونحوه_46
📌مقصود الترجمة: بيان حُكم التسمي بقاضي القضاة، كملك الأملاك، أو حاكم الحكّام، أو سيد السادات.
🔹والمذكور في الحديث المترجم له هو ملك الأملاك .
وعدل المصنف عن الترجمة بما في الحديث إلى قوله: قاضي القضاة؛ لأنه أشهر وهو الواقع في المسلمين أكثر منذ زمن مديد .
#كتاب_التوحيد
#باب_التسمي_بقاضي_القضاة_ونحوه_46
📌ذكر المصنف -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- لتحقيق مقصود الترجمة دليلًا واحدًا: وهو حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عن النبي ﷺ أنه قال: «إن أخنع اسم..» الحديث متفق عليه.
📌ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه:
1⃣أولها: في قوله: «إن أخنع اسم عند الله» مع قوله: «رجل تسمى بملك الأملاك»، أي: أذلّ اسم وأوضعه.
🔻والذلّة لا تكون إلا بفعْل المحرّمات، فالمذكور محرم.
2⃣وثانيها: في قوله: «أغيَظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه»، والغيظ: أشد الغضب، وما اشتد غضب الله لأجله فهو محرَّم.
3⃣وثالثها: في قوله: «وأخبثه» فمن اخبث الخلق يوم القيامة من تسمى بملك الاملاك ونسبته الى الخبث يوم القيامة دليل على حرمة ما تلقب به.
📎ومما ينبّه عليه قول سفيان ابن عيينة «مثل شاهان شاه» أي: مثل هٰذا اللقب، فإنه في لسان الفرس: ملك الملوك، فيكون كالمنهي عنه.
لان الأحكام تُناط بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
#كتاب_التوحيد #باب_التسمي_بقاضي_القضاة_ونحوه_46 📌مقصود الترجمة: بيان حُكم التسمي بقاضي القضاة، كملك الأملاك، أو حاكم الحكّام، أو سيد السادات. 🔹والمذكور في الحديث المترجم له هو ملك الأملاك . وعدل المصنف عن الترجمة بما في الحديث إلى قوله: قاضي القضاة؛ لأنه أشهر وهو الواقع في المسلمين أكثر منذ زمن مديد . #كتاب_التوحيد #باب_التسمي_بقاضي_القضاة_ونحوه_46 📌ذكر المصنف -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- لتحقيق مقصود الترجمة دليلًا واحدًا: وهو حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عن النبي ﷺ أنه قال: «إن أخنع اسم..» الحديث متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه: 1⃣أولها: في قوله: «إن أخنع اسم عند الله» مع قوله: «رجل تسمى بملك الأملاك»، أي: أذلّ اسم وأوضعه. 🔻والذلّة لا تكون إلا بفعْل المحرّمات، فالمذكور محرم. 2⃣وثانيها: في قوله: «أغيَظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه»، والغيظ: أشد الغضب، وما اشتد غضب الله لأجله فهو محرَّم. 3⃣وثالثها: في قوله: «وأخبثه» فمن اخبث الخلق يوم القيامة من تسمى بملك الاملاك ونسبته الى الخبث يوم القيامة دليل على حرمة ما تلقب به. 📎ومما ينبّه عليه قول سفيان ابن عيينة «مثل شاهان شاه» أي: مثل هٰذا اللقب، فإنه في لسان الفرس: ملك الملوك، فيكون كالمنهي عنه. لان الأحكام تُناط بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
0 مشاهدة · 10/11/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد #باب_التسمي_بقاضي_القضاة_ونحوه_46 📌مقصود الترجمة: بيان حُكم التسمي بقاضي القضاة، كملك الأملاك، أو حاكم الحكّام، أو سيد السادات. 🔹والمذكور في الحديث المترجم له هو ملك الأملاك . وعدل المصنف عن الترجمة بما في الحديث إلى قوله: قاضي القضاة؛ لأنه أشهر وهو الواقع في المسلمين أكثر منذ زمن مديد . #كتاب_التوحيد #باب_التسمي_بقاضي_القضاة_ونحوه_46 📌ذكر المصنف -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- لتحقيق مقصود الترجمة دليلًا واحدًا: وهو حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عن النبي ﷺ أنه قال: «إن أخنع اسم..» الحديث متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه: 1⃣أولها: في قوله: «إن أخنع اسم عند الله» مع قوله: «رجل تسمى بملك الأملاك»، أي: أذلّ اسم وأوضعه. 🔻والذلّة لا تكون إلا بفعْل المحرّمات، فالمذكور محرم. 2⃣وثانيها: في قوله: «أغيَظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه»، والغيظ: أشد الغضب، وما اشتد غضب الله لأجله فهو محرَّم. 3⃣وثالثها: في قوله: «وأخبثه» فمن اخبث الخلق يوم القيامة من تسمى بملك الاملاك ونسبته الى الخبث يوم القيامة دليل على حرمة ما تلقب به. 📎ومما ينبّه عليه قول سفيان ابن عيينة «مثل شاهان شاه» أي: مثل هٰذا اللقب، فإنه في لسان الفرس: ملك الملوك، فيكون كالمنهي عنه. لان الأحكام تُناط بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.