كتاب التوحيد | 35 باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 31/10/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد
#باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35
📌مقصود الترجمة: بيان أن الصبر على أقدار الله من الإيمان به، وأنه من كمال التوحيد وأن ضده من السخط والجزع ينافي كمال التوحيد.
#كتاب_التوحيد
#باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35
📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة خمسة أدلة:
#الدليل_الأول
قوله تعالى: «﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) [التغابن: 11]».
📌ودلالته على مقصود الترجمة: في مدح المؤمن المسلّم بالمصيبة الصابر عليها, منتجًا هداية قلبه ومدحه بالصبر دليل على أنه من الإيمان بالله والتسليم لقدره .
#كتاب_التوحيد
#باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35
#الدليل_الثاني
حديث أبي هريرة :أن رسول الله ﷺ قال: «اثنتان في الناس..» الحديث رواه مسلم.
📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «والنياحة على الميت» وهي: رفع الصوت بالبكاء عليه، مع تعداد شمائله.
👈وقد جعلها النبي ﷺ من شعب الكفر ويكون مقابلها من الصبر على قدر الله من شعب الإيمان.
#كتاب_التوحيد
#باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35
#الدليل_الثالث
حديث ابن مسعود مرفوعًا: «ليس منا مَن ضرب الخدود..» الحديث متفق عليه.
📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «ليس منا»،فهو نفي لكمال الإيمان الواجب، عمن وقع منه ما وقع من التسخط والجزع بضرب الخدود وشق الجيوب، فيكون مقابله من التسليم لقدر الله من الإيمان به.
🔹والجيوب جمع جيب وهو: موضع دخول الرأس من القميص.
#كتاب_التوحيد
#باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35
#الدليل_الرابع
حديث أنس أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أراد الله بعبده الخير..» الحديث، رواه الترمذي، وإسناده حسن.
📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «عجّل له العقوبة في الدنيا» أي: عاقبه على ذنوبه، ثم رزقه الصبر عليها.
فالخير هنا مُركَّب من شيئين:
1⃣أحدهما: تعجيل المعاقبة على الذنب في الدنيا.
2⃣والآخر: التوفيق للصبر على ما نزل من البلاء عقوبةً.
#كتاب_التوحيد
#باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35
#الدليل_الخامس
حديث أنس أيضًا أن النبي ﷺ قال: «إن عِظَم الجزاء...» الحديث. رواه الترمذي وابن ماجه، وإسناده حسن.
📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين:
1⃣أحدهما: في قوله: «فمَن رضي فله الرضا» والرضا: مشتمل على الصبر وزيادة، ففيه الأمر بالصبر بذكر الثواب الحسن عليه والفرق بين الصبر والرضا أن الصبر توجد معه مرارة الصبر على المصيبة .
2⃣والآخر: في قوله: «ومَنْ سخط فله السُخط» ففيه ترتيب العقوبة على فوات الصبر بحصول السُّخط عليه فيكون واقعاً في محرم.
🔹وقوله: «فله السخط» يجوز فيه وجهان:
أحدهما: الضم السُخط.
والآخر: الفتح السَخط.
#كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 📌مقصود الترجمة: بيان أن الصبر على أقدار الله من الإيمان به، وأنه من كمال التوحيد وأن ضده من السخط والجزع ينافي كمال التوحيد. #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة خمسة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: «﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) [التغابن: 11]». 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في مدح المؤمن المسلّم بالمصيبة الصابر عليها, منتجًا هداية قلبه ومدحه بالصبر دليل على أنه من الإيمان بالله والتسليم لقدره . #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الثاني حديث أبي هريرة :أن رسول الله ﷺ قال: «اثنتان في الناس..» الحديث رواه مسلم. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «والنياحة على الميت» وهي: رفع الصوت بالبكاء عليه، مع تعداد شمائله. 👈وقد جعلها النبي ﷺ من شعب الكفر ويكون مقابلها من الصبر على قدر الله من شعب الإيمان. #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الثالث حديث ابن مسعود مرفوعًا: «ليس منا مَن ضرب الخدود..» الحديث متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «ليس منا»،فهو نفي لكمال الإيمان الواجب، عمن وقع منه ما وقع من التسخط والجزع بضرب الخدود وشق الجيوب، فيكون مقابله من التسليم لقدر الله من الإيمان به. 🔹والجيوب جمع جيب وهو: موضع دخول الرأس من القميص. #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الرابع حديث أنس أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أراد الله بعبده الخير..» الحديث، رواه الترمذي، وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «عجّل له العقوبة في الدنيا» أي: عاقبه على ذنوبه، ثم رزقه الصبر عليها. فالخير هنا مُركَّب من شيئين: 1⃣أحدهما: تعجيل المعاقبة على الذنب في الدنيا. 2⃣والآخر: التوفيق للصبر على ما نزل من البلاء عقوبةً. #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الخامس حديث أنس أيضًا أن النبي ﷺ قال: «إن عِظَم الجزاء...» الحديث. رواه الترمذي وابن ماجه، وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: «فمَن رضي فله الرضا» والرضا: مشتمل على الصبر وزيادة، ففيه الأمر بالصبر بذكر الثواب الحسن عليه والفرق بين الصبر والرضا أن الصبر توجد معه مرارة الصبر على المصيبة . 2⃣والآخر: في قوله: «ومَنْ سخط فله السُخط» ففيه ترتيب العقوبة على فوات الصبر بحصول السُّخط عليه فيكون واقعاً في محرم. 🔹وقوله: «فله السخط» يجوز فيه وجهان: أحدهما: الضم السُخط. والآخر: الفتح السَخط.
0 مشاهدة · 31/10/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 📌مقصود الترجمة: بيان أن الصبر على أقدار الله من الإيمان به، وأنه من كمال التوحيد وأن ضده من السخط والجزع ينافي كمال التوحيد. #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة خمسة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: «﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) [التغابن: 11]». 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في مدح المؤمن المسلّم بالمصيبة الصابر عليها, منتجًا هداية قلبه ومدحه بالصبر دليل على أنه من الإيمان بالله والتسليم لقدره . #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الثاني حديث أبي هريرة :أن رسول الله ﷺ قال: «اثنتان في الناس..» الحديث رواه مسلم. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «والنياحة على الميت» وهي: رفع الصوت بالبكاء عليه، مع تعداد شمائله. 👈وقد جعلها النبي ﷺ من شعب الكفر ويكون مقابلها من الصبر على قدر الله من شعب الإيمان. #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الثالث حديث ابن مسعود مرفوعًا: «ليس منا مَن ضرب الخدود..» الحديث متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «ليس منا»،فهو نفي لكمال الإيمان الواجب، عمن وقع منه ما وقع من التسخط والجزع بضرب الخدود وشق الجيوب، فيكون مقابله من التسليم لقدر الله من الإيمان به. 🔹والجيوب جمع جيب وهو: موضع دخول الرأس من القميص. #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الرابع حديث أنس أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أراد الله بعبده الخير..» الحديث، رواه الترمذي، وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «عجّل له العقوبة في الدنيا» أي: عاقبه على ذنوبه، ثم رزقه الصبر عليها. فالخير هنا مُركَّب من شيئين: 1⃣أحدهما: تعجيل المعاقبة على الذنب في الدنيا. 2⃣والآخر: التوفيق للصبر على ما نزل من البلاء عقوبةً. #كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الخامس حديث أنس أيضًا أن النبي ﷺ قال: «إن عِظَم الجزاء...» الحديث. رواه الترمذي وابن ماجه، وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: «فمَن رضي فله الرضا» والرضا: مشتمل على الصبر وزيادة، ففيه الأمر بالصبر بذكر الثواب الحسن عليه والفرق بين الصبر والرضا أن الصبر توجد معه مرارة الصبر على المصيبة . 2⃣والآخر: في قوله: «ومَنْ سخط فله السُخط» ففيه ترتيب العقوبة على فوات الصبر بحصول السُّخط عليه فيكون واقعاً في محرم. 🔹وقوله: «فله السخط» يجوز فيه وجهان: أحدهما: الضم السُخط. والآخر: الفتح السَخط.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.