كتاب التوحيد | 29 باب ما جاء في التنجيم | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 17/10/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد
#باب_ما_جاء_في_التنجيم_29
📌مقصود الترجمة: بيان حُكم التنجيم، وهو النظر في النجوم للاستدلال بها على التأثير أو التسيير؛
📌فالتنجيم نوعان:
1⃣أحدهما: تنجيم التسيير؛ وهو النظر في النجوم للاستدلال بحركات سيرها على الجهات والأهوية -أي احوال الجو- وهذا جائزٌ عند جمهور العلماء وهو الصحيح.
2⃣والآخر: تنجيم التأثير؛ وهو النظر في النجوم لاعتبار تأثيرها في الحوادث الكونية.
📌وأما تنجيم التأثير فله ثلاثة أقسام:
1⃣القسم الأول: اعتقاد كون النجوم مستقلة بالتأثير، مدبرة للكون بحركتها، وهٰذا كفر أكبر مخرج من الملة.
2⃣والقسم الثاني: اعتقاد كونها مرشدة إلى الغيب دالةً عليه بما يكون بينها من الائتلاف والافتراق، وهٰذا كفر أكبر أيضًا.
3⃣والقسم الثالث: اعتقاد كونها سببًا غير مستقل بالتأثير؛ بل تابع قدر الله، وهٰذا مختلَف فيه بين الجواز والحُرمة.
والمشهور عند علماء الدعوة الإصلاحية أنه محرم لا يجوز ،
👈وأصح القولين جوازه، وهو اختيار ابن تيمية الحفيد، كالواقع في الخسوف والكسوف والجزر والمد؛ فإن هٰذا يكون بأسباب تتعلق بحركة النجوم والكواكب على اختلافها، فمتى عُرف بطريق صحيح وقوع ذلك التأثير واعتُقد كون ذلك سببًا كان جائزًا.
#كتاب_التوحيد
#باب_ما_جاء_في_التنجيم_29
#الدليل_الأول
حديث قتادة أحد التابعين وهو قتادة بن دعامة السدوسي أنه قال: «خلق الله هٰذه النجوم..» الحديث. علقه البخاري في صحيحه، ووصله عبد بن حميد في تفسيره، وإسناده صحيح.
📌ودلالته على مقصود الترجمة: في حصره مقاصد خلق الله النجوم في ثلاثة أشياء، ثم قوله: «فمَن تأوّل فيها غير ذلك اخطأ، وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به».
👈مما يفيد حرمة علم النجوم التأثيري.
#كتاب_التوحيد
#باب_ما_جاء_في_التنجيم_29
#الدليل_الثاني
حديث قتادة أيضًا أنه كره «تعلُّم منازل النجوم» رواه حرب الكرماني في مسائله.
📌ودلالته على مقصود الترجمة: في كراهته تعلُّم منازل القمر، فالكراهة عند السلف - كما تقدم - تُطلق ويراد بها التحريم.
📎 ومنازل القمر هي: مواضع نزوله المقدرة في سيره، والذي كرهه قتادة هو من علم التسيير، وتقدم أن الصحيح جوازه.
#كتاب_التوحيد
#باب_ما_جاء_في_التنجيم_29
#الدليل_الثالث
حديث سفيان بن عيينة أنه لم يرخِّص في تعلُّم منازل القمر، رواه حرب الكرماني أيضًا.
📌ودلالته على مقصود الترجمة: في عدم الترخيص - أي: منع الإباحة - فهو عنده ممنوع، وهو يتعلق أيضًا بتنجيم التسيير، وتقدم أن الراجح جوازه على مذهب الجمهور.
#كتاب_التوحيد
#باب_ما_جاء_في_التنجيم_29
#الدليل_الرابع
حديث أبي موسى الأشعري -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا يدخلون الجنة...» الحديث، رواه أحمد وابن حبان وإسناده ضعيف، ويُروى في معناه أحاديث عدة لا تسلم من ضعف.
📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ومصدقٌ بالسحر» لأن التنجيم على اعتقاد التأثير من جملة السحر.
تمكين مهمات العلم:
#كتاب_التوحيد
#باب_ما_جاء_في_التنجيم_29
#فيه_مسائل_29
📎 قوله : «الثالثة: ذِكْر الخلاف في تعلم المنازل»
أي: لإرادة معرفة علم التسيير المتعلق بالأحوال والأهوية.
#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 📌مقصود الترجمة: بيان حُكم التنجيم، وهو النظر في النجوم للاستدلال بها على التأثير أو التسيير؛ 📌فالتنجيم نوعان: 1⃣أحدهما: تنجيم التسيير؛ وهو النظر في النجوم للاستدلال بحركات سيرها على الجهات والأهوية -أي احوال الجو- وهذا جائزٌ عند جمهور العلماء وهو الصحيح. 2⃣والآخر: تنجيم التأثير؛ وهو النظر في النجوم لاعتبار تأثيرها في الحوادث الكونية. 📌وأما تنجيم التأثير فله ثلاثة أقسام: 1⃣القسم الأول: اعتقاد كون النجوم مستقلة بالتأثير، مدبرة للكون بحركتها، وهٰذا كفر أكبر مخرج من الملة. 2⃣والقسم الثاني: اعتقاد كونها مرشدة إلى الغيب دالةً عليه بما يكون بينها من الائتلاف والافتراق، وهٰذا كفر أكبر أيضًا. 3⃣والقسم الثالث: اعتقاد كونها سببًا غير مستقل بالتأثير؛ بل تابع قدر الله، وهٰذا مختلَف فيه بين الجواز والحُرمة. والمشهور عند علماء الدعوة الإصلاحية أنه محرم لا يجوز ، 👈وأصح القولين جوازه، وهو اختيار ابن تيمية الحفيد، كالواقع في الخسوف والكسوف والجزر والمد؛ فإن هٰذا يكون بأسباب تتعلق بحركة النجوم والكواكب على اختلافها، فمتى عُرف بطريق صحيح وقوع ذلك التأثير واعتُقد كون ذلك سببًا كان جائزًا. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #الدليل_الأول حديث قتادة أحد التابعين وهو قتادة بن دعامة السدوسي أنه قال: «خلق الله هٰذه النجوم..» الحديث. علقه البخاري في صحيحه، ووصله عبد بن حميد في تفسيره، وإسناده صحيح. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في حصره مقاصد خلق الله النجوم في ثلاثة أشياء، ثم قوله: «فمَن تأوّل فيها غير ذلك اخطأ، وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به». 👈مما يفيد حرمة علم النجوم التأثيري. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #الدليل_الثاني حديث قتادة أيضًا أنه كره «تعلُّم منازل النجوم» رواه حرب الكرماني في مسائله. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في كراهته تعلُّم منازل القمر، فالكراهة عند السلف - كما تقدم - تُطلق ويراد بها التحريم. 📎 ومنازل القمر هي: مواضع نزوله المقدرة في سيره، والذي كرهه قتادة هو من علم التسيير، وتقدم أن الصحيح جوازه. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #الدليل_الثالث حديث سفيان بن عيينة أنه لم يرخِّص في تعلُّم منازل القمر، رواه حرب الكرماني أيضًا. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في عدم الترخيص - أي: منع الإباحة - فهو عنده ممنوع، وهو يتعلق أيضًا بتنجيم التسيير، وتقدم أن الراجح جوازه على مذهب الجمهور. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #الدليل_الرابع حديث أبي موسى الأشعري -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا يدخلون الجنة...» الحديث، رواه أحمد وابن حبان وإسناده ضعيف، ويُروى في معناه أحاديث عدة لا تسلم من ضعف. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ومصدقٌ بالسحر» لأن التنجيم على اعتقاد التأثير من جملة السحر. تمكين مهمات العلم: #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #فيه_مسائل_29 📎 قوله : «الثالثة: ذِكْر الخلاف في تعلم المنازل» أي: لإرادة معرفة علم التسيير المتعلق بالأحوال والأهوية.
0 مشاهدة · 17/10/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 📌مقصود الترجمة: بيان حُكم التنجيم، وهو النظر في النجوم للاستدلال بها على التأثير أو التسيير؛ 📌فالتنجيم نوعان: 1⃣أحدهما: تنجيم التسيير؛ وهو النظر في النجوم للاستدلال بحركات سيرها على الجهات والأهوية -أي احوال الجو- وهذا جائزٌ عند جمهور العلماء وهو الصحيح. 2⃣والآخر: تنجيم التأثير؛ وهو النظر في النجوم لاعتبار تأثيرها في الحوادث الكونية. 📌وأما تنجيم التأثير فله ثلاثة أقسام: 1⃣القسم الأول: اعتقاد كون النجوم مستقلة بالتأثير، مدبرة للكون بحركتها، وهٰذا كفر أكبر مخرج من الملة. 2⃣والقسم الثاني: اعتقاد كونها مرشدة إلى الغيب دالةً عليه بما يكون بينها من الائتلاف والافتراق، وهٰذا كفر أكبر أيضًا. 3⃣والقسم الثالث: اعتقاد كونها سببًا غير مستقل بالتأثير؛ بل تابع قدر الله، وهٰذا مختلَف فيه بين الجواز والحُرمة. والمشهور عند علماء الدعوة الإصلاحية أنه محرم لا يجوز ، 👈وأصح القولين جوازه، وهو اختيار ابن تيمية الحفيد، كالواقع في الخسوف والكسوف والجزر والمد؛ فإن هٰذا يكون بأسباب تتعلق بحركة النجوم والكواكب على اختلافها، فمتى عُرف بطريق صحيح وقوع ذلك التأثير واعتُقد كون ذلك سببًا كان جائزًا. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #الدليل_الأول حديث قتادة أحد التابعين وهو قتادة بن دعامة السدوسي أنه قال: «خلق الله هٰذه النجوم..» الحديث. علقه البخاري في صحيحه، ووصله عبد بن حميد في تفسيره، وإسناده صحيح. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في حصره مقاصد خلق الله النجوم في ثلاثة أشياء، ثم قوله: «فمَن تأوّل فيها غير ذلك اخطأ، وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به». 👈مما يفيد حرمة علم النجوم التأثيري. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #الدليل_الثاني حديث قتادة أيضًا أنه كره «تعلُّم منازل النجوم» رواه حرب الكرماني في مسائله. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في كراهته تعلُّم منازل القمر، فالكراهة عند السلف - كما تقدم - تُطلق ويراد بها التحريم. 📎 ومنازل القمر هي: مواضع نزوله المقدرة في سيره، والذي كرهه قتادة هو من علم التسيير، وتقدم أن الصحيح جوازه. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #الدليل_الثالث حديث سفيان بن عيينة أنه لم يرخِّص في تعلُّم منازل القمر، رواه حرب الكرماني أيضًا. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في عدم الترخيص - أي: منع الإباحة - فهو عنده ممنوع، وهو يتعلق أيضًا بتنجيم التسيير، وتقدم أن الراجح جوازه على مذهب الجمهور. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #الدليل_الرابع حديث أبي موسى الأشعري -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا يدخلون الجنة...» الحديث، رواه أحمد وابن حبان وإسناده ضعيف، ويُروى في معناه أحاديث عدة لا تسلم من ضعف. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ومصدقٌ بالسحر» لأن التنجيم على اعتقاد التأثير من جملة السحر. تمكين مهمات العلم: #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_التنجيم_29 #فيه_مسائل_29 📎 قوله : «الثالثة: ذِكْر الخلاف في تعلم المنازل» أي: لإرادة معرفة علم التسيير المتعلق بالأحوال والأهوية.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.