كتاب التوحيد | 05 باب الدعاء الى شهادة أن لا اله الا الله | شرح الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي
0 مشاهدة · 17/08/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد
#باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5
📌مقصود الترجمة: بيان وجوب الدعوة إلى توحيد الله، وأشار المصنف إلى التوحيد بكلمته، وهي: «لا إلٰه إلا الله» فالدعوة إلى التوحيد واجبةٌ.
#كتاب_التوحيد
#باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5
📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة ثلاثة أدلة:
#الدليل_الأول
قوله تعالى: ﴿ ُقلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ ﴾ [يوسف: 108] الآية».
📌ودِلالته على مقصود الترجمة من وجهين:
1⃣أحدهما: في قوله: ﴿ ُقلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي ﴾ [يوسف: 108]» أي: سبيل محمد ﷺ، وكانت سبيله الدعوة إلى توحيد الله، فالداعي إلى التوحيد من بعده مُقتَد به.
2⃣والآخر: في قوله: ﴿ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ ﴾ فالدعوة الممدوحة هي الكائنة على بصيرة، ولا بصيرة أعظم من الدعوة إلى التوحيد، والدعوة المسلوبة الدعوةَ إلى التوحيد دعوة مطموسة لا خير فيها.
#كتاب_التوحيد
#باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5
#الدليل_الثاني
حديث ابن عباس أن رسول الله ﷺ «لما بعث معاذ إلى اليمن..» الحديث رواه البخاري ومسلم.
📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إلٰه إلا الله» وهو صريح في مقصود الترجمة،لأمره ﷺ معاذًا أن يبتدأهم بالدعوة إلى التوحيد، والأمر يفيد الإيجاب.
#كتاب_التوحيد
#باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5
#الدليل_الثالث
حديث سهل بن سعد في فتح خيبر ((لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا ...)) . رواه البخاري ومسلم.
📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين:
1⃣أحدهما: في قوله: «ثم ادعهم إلى الإسلام» فإن حقيقة الإسلام هي الاستسلام لله بالتوحيد؛ ففيه الأمر بدعوتهم إليه والأمر للإيجاب.
2⃣والآخر: في قوله: «وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه» أي: في الإسلام، وأعظم حق الله في الإسلام: توحيده، فالدعوة إليه هي من أوجب الواجبات.
#كتاب_التوحيد
#باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5
#فيه_مسائل_5
📎... السادسة: وهي - من أهمها - إبعاد المسلم عن المشركين لا يصير منهم ولو لم يشرك.
أي: إذا لم يتبرأ من المشركين صار منهم ولو لم يُشرك، فإن من عقيدة التوحيد البراءة من الشرك، وحقيقة البراءة من الشرك وأهله بيان بطلان دينهم، فمَنْ ساكَنَهُم دون البراءة من دينهم فقد صار منهم ولو لم يُشرك.
#كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 📌مقصود الترجمة: بيان وجوب الدعوة إلى توحيد الله، وأشار المصنف إلى التوحيد بكلمته، وهي: «لا إلٰه إلا الله» فالدعوة إلى التوحيد واجبةٌ. #كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة ثلاثة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿ ُقلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ ﴾ [يوسف: 108] الآية». 📌ودِلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: ﴿ ُقلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي ﴾ [يوسف: 108]» أي: سبيل محمد ﷺ، وكانت سبيله الدعوة إلى توحيد الله، فالداعي إلى التوحيد من بعده مُقتَد به. 2⃣والآخر: في قوله: ﴿ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ ﴾ فالدعوة الممدوحة هي الكائنة على بصيرة، ولا بصيرة أعظم من الدعوة إلى التوحيد، والدعوة المسلوبة الدعوةَ إلى التوحيد دعوة مطموسة لا خير فيها. #كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 #الدليل_الثاني حديث ابن عباس أن رسول الله ﷺ «لما بعث معاذ إلى اليمن..» الحديث رواه البخاري ومسلم. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إلٰه إلا الله» وهو صريح في مقصود الترجمة،لأمره ﷺ معاذًا أن يبتدأهم بالدعوة إلى التوحيد، والأمر يفيد الإيجاب. #كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 #الدليل_الثالث حديث سهل بن سعد في فتح خيبر ((لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا ...)) . رواه البخاري ومسلم. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: «ثم ادعهم إلى الإسلام» فإن حقيقة الإسلام هي الاستسلام لله بالتوحيد؛ ففيه الأمر بدعوتهم إليه والأمر للإيجاب. 2⃣والآخر: في قوله: «وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه» أي: في الإسلام، وأعظم حق الله في الإسلام: توحيده، فالدعوة إليه هي من أوجب الواجبات. #كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 #فيه_مسائل_5 📎... السادسة: وهي - من أهمها - إبعاد المسلم عن المشركين لا يصير منهم ولو لم يشرك. أي: إذا لم يتبرأ من المشركين صار منهم ولو لم يُشرك، فإن من عقيدة التوحيد البراءة من الشرك، وحقيقة البراءة من الشرك وأهله بيان بطلان دينهم، فمَنْ ساكَنَهُم دون البراءة من دينهم فقد صار منهم ولو لم يُشرك.
0 مشاهدة · 17/08/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 📌مقصود الترجمة: بيان وجوب الدعوة إلى توحيد الله، وأشار المصنف إلى التوحيد بكلمته، وهي: «لا إلٰه إلا الله» فالدعوة إلى التوحيد واجبةٌ. #كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة ثلاثة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿ ُقلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ ﴾ [يوسف: 108] الآية». 📌ودِلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: ﴿ ُقلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي ﴾ [يوسف: 108]» أي: سبيل محمد ﷺ، وكانت سبيله الدعوة إلى توحيد الله، فالداعي إلى التوحيد من بعده مُقتَد به. 2⃣والآخر: في قوله: ﴿ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ ﴾ فالدعوة الممدوحة هي الكائنة على بصيرة، ولا بصيرة أعظم من الدعوة إلى التوحيد، والدعوة المسلوبة الدعوةَ إلى التوحيد دعوة مطموسة لا خير فيها. #كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 #الدليل_الثاني حديث ابن عباس أن رسول الله ﷺ «لما بعث معاذ إلى اليمن..» الحديث رواه البخاري ومسلم. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إلٰه إلا الله» وهو صريح في مقصود الترجمة،لأمره ﷺ معاذًا أن يبتدأهم بالدعوة إلى التوحيد، والأمر يفيد الإيجاب. #كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 #الدليل_الثالث حديث سهل بن سعد في فتح خيبر ((لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا ...)) . رواه البخاري ومسلم. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: «ثم ادعهم إلى الإسلام» فإن حقيقة الإسلام هي الاستسلام لله بالتوحيد؛ ففيه الأمر بدعوتهم إليه والأمر للإيجاب. 2⃣والآخر: في قوله: «وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه» أي: في الإسلام، وأعظم حق الله في الإسلام: توحيده، فالدعوة إليه هي من أوجب الواجبات. #كتاب_التوحيد #باب_الدعاء_إلى_شهادة_ألا_إله_إلا_الله_5 #فيه_مسائل_5 📎... السادسة: وهي - من أهمها - إبعاد المسلم عن المشركين لا يصير منهم ولو لم يشرك. أي: إذا لم يتبرأ من المشركين صار منهم ولو لم يُشرك، فإن من عقيدة التوحيد البراءة من الشرك، وحقيقة البراءة من الشرك وأهله بيان بطلان دينهم، فمَنْ ساكَنَهُم دون البراءة من دينهم فقد صار منهم ولو لم يُشرك.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.