0:00 / 0:00

كتاب التوحيد | 03 باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب | شرح الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي

0 مشاهدة · 17‏/08‏/2017

قطوف العصيمي
قطوف العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية
فوائد تمكين مهمّات العلم: #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 📌مقصود الترجمة: بيان أن مَنْ حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، 🔹وأهمل المصنف ذكر نفي العذاب في الترجمة للجزم به إذا انتفى الحساب. وهو من جملة فضل التوحيد المذكور في الترجمة السابقة، وأُفرد عنها تعظيمًا له في موجبه وفضله. 🔹وتحقيق التوحيد: هو رسوخه وثبوته بالسلامة مما ينافي أصله أو كماله، 📌وجِماع ما ينافي التوحيد يرجع إلى ثلاثة أصول: 1⃣أولها: الشِرك. 2⃣وثانيها: البدعة. 3⃣وثالثها: المعصية. فالشرك ينافي التوحيد بالكلية، والبدعة تنافي كماله الواجب، والمعصية تقدح فيه وتُنقِص من ثوابه. 🔹والمراد بالانفكاك من المعصية: المبالغة في شدة اجتنابها؛ لأن العبد كُتب عليه حظه منها، فكل بني آدم خطاء، وهي تقدح في توحيده وتنقص من ثوابه إذا لم يتب منها. 📌وتحقيق التوحيد له درجتان: 1⃣أولاهما: درجة فرض. جماعها: السلامة من المنافيات المتقدمة. 2⃣والأخرى: درجة نافلة. جماعها: امتلاء القلب بالإقبال على الله والأُنس به والانخلاع من كل ما سواه، وهٰذا أمر يتفاوت فيه الناس تفاوتًا عظيمًا، وهو أعلى مراتب العبودية. #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة ثلاثة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿ إنَّ إِبراهيمَ كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلَّهِ حَنيفًا وَلَم يَكُ مِنَ المُشرِكينَ﴾ [النحل: 120]، الآية. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في ذِكْر أوصاف إبراهيم الدالة على تحقيقه التوحيد. 2⃣والآخر: في ذِكْر جزائه في قوله تعالى بعد: ﴿ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [النحل]، قال الزَّجاج: «الصالح في الآخرة: الفائز». انتهى كلامه. وغاية الفوز فيها: دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب، والظفر بلذاتها, وأعلاها: النظر إلى وجه الله الكريم رزقنا الله وإياكم ذلك. #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 #الدليل_الثاني قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ ﴾ [المؤمنون]. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في مدح المؤمنين بهٰذا مع قوله بعدها: ﴿ أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴾ [المؤمنون]، فالمسارع في الخيرات سابق في المآلات، وأعظم السبق في المآل دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب , وأحق الموحدين به هم المحققون للتوحيد. #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 #الدليل_الثالث حديث عبد الله بن عباس ، وهو حديث متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله ﷺ: «ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب». وهو صريح فيما ترجم به المصنف، والدال على تحقيقهم التوحيد: الصفات التي ذُكروا بها في قوله ﷺ: «هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون». #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 #فيه_مسائل_3 📎... الخامسة: كون ترْك الرقية والكي من تحقيق التوحيد أي: ترْك طلَبِها، لا ترْك فعلها؛ فالنبي ﷺ رقى وكوى غيره. 📎... السادسة عشرة: الرخصة في الرقية من العين والحُمة» ؛ الحُمة: سُم كل شيء يلدغ أو يلسع. 📎... الحادية والعشرون: استعمال المعاريض المعاريض: هي الكلام المتضمن إطلاق لفظ يوهم معنى مع إرادة غيره.

فوائد تمكين مهمّات العلم: #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 📌مقصود الترجمة: بيان أن مَنْ حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، 🔹وأهمل المصنف ذكر نفي العذاب في الترجمة للجزم به إذا انتفى الحساب. وهو من جملة فضل التوحيد المذكور في الترجمة السابقة، وأُفرد عنها تعظيمًا له في موجبه وفضله. 🔹وتحقيق التوحيد: هو رسوخه وثبوته بالسلامة مما ينافي أصله أو كماله، 📌وجِماع ما ينافي التوحيد يرجع إلى ثلاثة أصول: 1⃣أولها: الشِرك. 2⃣وثانيها: البدعة. 3⃣وثالثها: المعصية. فالشرك ينافي التوحيد بالكلية، والبدعة تنافي كماله الواجب، والمعصية تقدح فيه وتُنقِص من ثوابه. 🔹والمراد بالانفكاك من المعصية: المبالغة في شدة اجتنابها؛ لأن العبد كُتب عليه حظه منها، فكل بني آدم خطاء، وهي تقدح في توحيده وتنقص من ثوابه إذا لم يتب منها. 📌وتحقيق التوحيد له درجتان: 1⃣أولاهما: درجة فرض. جماعها: السلامة من المنافيات المتقدمة. 2⃣والأخرى: درجة نافلة. جماعها: امتلاء القلب بالإقبال على الله والأُنس به والانخلاع من كل ما سواه، وهٰذا أمر يتفاوت فيه الناس تفاوتًا عظيمًا، وهو أعلى مراتب العبودية. #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة ثلاثة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿ إنَّ إِبراهيمَ كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلَّهِ حَنيفًا وَلَم يَكُ مِنَ المُشرِكينَ﴾ [النحل: 120]، الآية. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في ذِكْر أوصاف إبراهيم الدالة على تحقيقه التوحيد. 2⃣والآخر: في ذِكْر جزائه في قوله تعالى بعد: ﴿ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [النحل]، قال الزَّجاج: «الصالح في الآخرة: الفائز». انتهى كلامه. وغاية الفوز فيها: دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب، والظفر بلذاتها, وأعلاها: النظر إلى وجه الله الكريم رزقنا الله وإياكم ذلك. #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 #الدليل_الثاني قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ ﴾ [المؤمنون]. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في مدح المؤمنين بهٰذا مع قوله بعدها: ﴿ أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴾ [المؤمنون]، فالمسارع في الخيرات سابق في المآلات، وأعظم السبق في المآل دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب , وأحق الموحدين به هم المحققون للتوحيد. #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 #الدليل_الثالث حديث عبد الله بن عباس ، وهو حديث متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله ﷺ: «ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب». وهو صريح فيما ترجم به المصنف، والدال على تحقيقهم التوحيد: الصفات التي ذُكروا بها في قوله ﷺ: «هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون». #كتاب_التوحيد #باب_من_حقق_التوحيد_دخل_الجنة_بغير_حساب_3 #فيه_مسائل_3 📎... الخامسة: كون ترْك الرقية والكي من تحقيق التوحيد أي: ترْك طلَبِها، لا ترْك فعلها؛ فالنبي ﷺ رقى وكوى غيره. 📎... السادسة عشرة: الرخصة في الرقية من العين والحُمة» ؛ الحُمة: سُم كل شيء يلدغ أو يلسع. 📎... الحادية والعشرون: استعمال المعاريض المعاريض: هي الكلام المتضمن إطلاق لفظ يوهم معنى مع إرادة غيره.

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.