0:00 / 0:00

كتاب التوحيد | 02 باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب | شرح الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي

0 مشاهدة · 17‏/08‏/2017

قطوف العصيمي
قطوف العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية
فوائد تمكين مهمّات العلم: #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 📌مقصود الترجمة: بيان فضل التوحيد وما يُكفِّر من الذنوب. ويجوز في «ما» وجهان: 1⃣أحدهما: أن تكون اسمًا موصولًا بمعنى «الذي»، فتقدير الكلام حينئذٍ: "باب فضل التوحيد والذي يكفره من الذنوب". 2⃣والآخر: أن تكون مصدرية، تُؤوَّل مع ما بعدها مصدرًا؛ فتقدير الكلام حينئذٍ: "باب فضل التوحيد وتكفيره الذنوب". والوجه الثاني أولى من الأول؛ لدفع توهم أن من الذنوب ما لا يكفره التوحيد؛ فالتوحيد يكفر الذنوب كلها. والمراد بالتوحيد هنا: توحيد العبادة؛ ذكره عبد الرَّحمٰن بن حسن في «قرة عيون الموحدين». #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة خمسة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ [الأنعام: 82] الآية. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: ﴿أولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ [الأنعام]؛ فمن آمن ولم يلبس إيمانه بظلم - أي: بشرك - فجزاؤه الأمن والاهتداء في الدنيا والآخرة. 🔹فمن فضل التوحيد: أنه يُحصَّل به الأمن والاهتداء في الدارين. وتفسير الظلم بالشرك ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود . #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #الدليل_الثاني حديث عُبادة بن الصامت أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: «مَنْ شهد أن لا إلٰه إلا الله...»» الحديث، متفق عليه. 📌ودِلالته على مقصود الترجمة في قوله: «أدخله الله الجنة على ما كان من العمل» أي: على ما كان منه من صلاح أو فساد، فمن فضل التوحيد أن مَنْ مات عليه فمصيره إلى الجنة. 📌وإدخال التوحيد أهله الجنة نوعان: 1⃣أحدهما: إدخال في الحال، وهو حظ الموحد الذي غلبت حسناته سيئاته، أو حصل له من فضل الله إذا تساويا أن يغفر له. 2⃣والآخر: إدخال في المآل، وهٰذا حظ الموحد المتلطخ بما استحق عليه دخول النار، فإنه إذا دخل النار أخرجه توحيده منها، فكان منتهى مآله الجنة. #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #الدليل_الثالث حديث عِتْبان بن مالك مرفوعًا: ««فإن الله حرم على النار مَنْ قال: لا إلٰه إلا الله»» الحديث. متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: ««فإن الله حرم على النار مَنْ قال: لا إلٰه إلا الله»» فمن فضل التوحيد أنه يحرم صاحبه على النار, وأشير الى التوحيد بكلمته وهي لا إلٰه إلا الله. 📌وتحريم التوحيد أهله على النار نوعان: 1⃣أحدهما: تحريم دخول، وهٰذا حظ مَنْ كَمُل توحيده؛ فإنه وإن كانت له ذنوب يغفرها الله له، ويُحرِّم عليه دخول النار. 2⃣والآخر: تحريم خلود؛ وهٰذا حظ الموحد المستحق دخول النار، فإنه إذا دخلها لا يساوي أهلها بالخلود فيها، فيخرجه توحيده من النار، ويُحرِّمه على أن يخلد فيها. #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #الدليل_الرابع حديث «أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ أنه قال: «قال موسى عليه الصلاة والسلام: يا رب!..» الحديث، رواه ابن حبان والحاكم في المستدرك , والأولى العزو الى النسائي وهو مروي بإسناد فيه ضعف، لكن الجملة منه المتعلقة بفضل التوحيد لها شواهد تُحسَّن بها. مثل حديث صاحب البطاقة. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله تعالى في الحديث القدسي المذكور: «مالت بهن لا إلٰه إلا الله»؛ فمن فضل التوحيد: أنه يرجح بجميع المخلوقات لثقله. #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #الدليل_الخامس حديث أنس أنه قال: «سمعت رسول الله ﷺ يقول: «قال الله تعالى..» الحديث، رواه الترمذي وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله تعالى في الحديث القدسي: «لأتيتك بقرابها مغفرة»؛ فمن فضل التوحيد أنه يغفر به الذنوب وتكفر به السيئات. 🔹والقُراب: هو ملء الشيء. 🔹وأُشير إلى التوحيد في الحديثِ بقوله «لا تشرك بي شيئًا» لأن التوحيد يُطلَب لنفي الشرك وإبطاله. #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #فيه_مسائل_2 📎... السادسة: أنك إذا جمعت بينه وبين حديث عتبان وما بعده تبيّن لك معنى قول: «لا إلٰه إلا الله» وتبيّن لك خطأ المغرورين. أي : تبيّن لك أن المقصود من قول: لا إلٰه إلا الله، هو العمل بمقتضاها واعتقاد معناها، فمَنْ لم يعقل هٰذا وانتسب إلى الإسلام مكتفيًا بقولها المجرد دون اعتقاد جازم ولا عمل لازم فإنه من المغرورين. 📎... الخامسة عشرة: معرفة اختصاص عيسى بكونه كلمة الله» أي: وُجد بقوله تعالى: «كن»، فليس هو الكلمة، ولكنه وُجد بكلمة الله.

فوائد تمكين مهمّات العلم: #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 📌مقصود الترجمة: بيان فضل التوحيد وما يُكفِّر من الذنوب. ويجوز في «ما» وجهان: 1⃣أحدهما: أن تكون اسمًا موصولًا بمعنى «الذي»، فتقدير الكلام حينئذٍ: "باب فضل التوحيد والذي يكفره من الذنوب". 2⃣والآخر: أن تكون مصدرية، تُؤوَّل مع ما بعدها مصدرًا؛ فتقدير الكلام حينئذٍ: "باب فضل التوحيد وتكفيره الذنوب". والوجه الثاني أولى من الأول؛ لدفع توهم أن من الذنوب ما لا يكفره التوحيد؛ فالتوحيد يكفر الذنوب كلها. والمراد بالتوحيد هنا: توحيد العبادة؛ ذكره عبد الرَّحمٰن بن حسن في «قرة عيون الموحدين». #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة خمسة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ [الأنعام: 82] الآية. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: ﴿أولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ [الأنعام]؛ فمن آمن ولم يلبس إيمانه بظلم - أي: بشرك - فجزاؤه الأمن والاهتداء في الدنيا والآخرة. 🔹فمن فضل التوحيد: أنه يُحصَّل به الأمن والاهتداء في الدارين. وتفسير الظلم بالشرك ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود . #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #الدليل_الثاني حديث عُبادة بن الصامت أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: «مَنْ شهد أن لا إلٰه إلا الله...»» الحديث، متفق عليه. 📌ودِلالته على مقصود الترجمة في قوله: «أدخله الله الجنة على ما كان من العمل» أي: على ما كان منه من صلاح أو فساد، فمن فضل التوحيد أن مَنْ مات عليه فمصيره إلى الجنة. 📌وإدخال التوحيد أهله الجنة نوعان: 1⃣أحدهما: إدخال في الحال، وهو حظ الموحد الذي غلبت حسناته سيئاته، أو حصل له من فضل الله إذا تساويا أن يغفر له. 2⃣والآخر: إدخال في المآل، وهٰذا حظ الموحد المتلطخ بما استحق عليه دخول النار، فإنه إذا دخل النار أخرجه توحيده منها، فكان منتهى مآله الجنة. #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #الدليل_الثالث حديث عِتْبان بن مالك مرفوعًا: ««فإن الله حرم على النار مَنْ قال: لا إلٰه إلا الله»» الحديث. متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: ««فإن الله حرم على النار مَنْ قال: لا إلٰه إلا الله»» فمن فضل التوحيد أنه يحرم صاحبه على النار, وأشير الى التوحيد بكلمته وهي لا إلٰه إلا الله. 📌وتحريم التوحيد أهله على النار نوعان: 1⃣أحدهما: تحريم دخول، وهٰذا حظ مَنْ كَمُل توحيده؛ فإنه وإن كانت له ذنوب يغفرها الله له، ويُحرِّم عليه دخول النار. 2⃣والآخر: تحريم خلود؛ وهٰذا حظ الموحد المستحق دخول النار، فإنه إذا دخلها لا يساوي أهلها بالخلود فيها، فيخرجه توحيده من النار، ويُحرِّمه على أن يخلد فيها. #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #الدليل_الرابع حديث «أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ أنه قال: «قال موسى عليه الصلاة والسلام: يا رب!..» الحديث، رواه ابن حبان والحاكم في المستدرك , والأولى العزو الى النسائي وهو مروي بإسناد فيه ضعف، لكن الجملة منه المتعلقة بفضل التوحيد لها شواهد تُحسَّن بها. مثل حديث صاحب البطاقة. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله تعالى في الحديث القدسي المذكور: «مالت بهن لا إلٰه إلا الله»؛ فمن فضل التوحيد: أنه يرجح بجميع المخلوقات لثقله. #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #الدليل_الخامس حديث أنس أنه قال: «سمعت رسول الله ﷺ يقول: «قال الله تعالى..» الحديث، رواه الترمذي وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله تعالى في الحديث القدسي: «لأتيتك بقرابها مغفرة»؛ فمن فضل التوحيد أنه يغفر به الذنوب وتكفر به السيئات. 🔹والقُراب: هو ملء الشيء. 🔹وأُشير إلى التوحيد في الحديثِ بقوله «لا تشرك بي شيئًا» لأن التوحيد يُطلَب لنفي الشرك وإبطاله. #كتاب_التوحيد #باب_فضل_التوحيد_وما_يكفر_من_الذنوب_2 #فيه_مسائل_2 📎... السادسة: أنك إذا جمعت بينه وبين حديث عتبان وما بعده تبيّن لك معنى قول: «لا إلٰه إلا الله» وتبيّن لك خطأ المغرورين. أي : تبيّن لك أن المقصود من قول: لا إلٰه إلا الله، هو العمل بمقتضاها واعتقاد معناها، فمَنْ لم يعقل هٰذا وانتسب إلى الإسلام مكتفيًا بقولها المجرد دون اعتقاد جازم ولا عمل لازم فإنه من المغرورين. 📎... الخامسة عشرة: معرفة اختصاص عيسى بكونه كلمة الله» أي: وُجد بقوله تعالى: «كن»، فليس هو الكلمة، ولكنه وُجد بكلمة الله.

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.