0:00 / 0:00

كتاب فضل الإسلام | باب فضل الإسلام1 ج2 | شرح الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي

0 مشاهدة · 14‏/08‏/2017

قطوف العصيمي
قطوف العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية
#فضل_الإسلام #باب_فضل_الإسلام 1 #الدليل_الخامس 📌 حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: (قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا») الحديث. أخرجه مسلم بهذا اللفظ، وهو عند البخاري بمعناه. 📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ في قوله: (نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا والأوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)؛ فأول الأمم دخولاً الجنة هي هذه الأمة. والسبق الذي أحرزته هذه الأمة مرجعه إلى دين الإسلام. 📎 فمِنْ فَضْلِ الإسْلَامِ: أنه يُنال به السبق عند الله يوم القيامة، وتعظيم أجره دالّ على تعظيم قدره. #فضل_الإسلام #باب_فضل_الإسلام 1 #الدليل_السادس 📌 حديث (أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى الله الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ) وعزاه المصنف إلى الصحيح مُعلَّقاً، أي: إلى صحيح البخاري. فإن اطلاق التعليق مع العزو الى الصحيح يراد به البخاري؛ لكثرة المعلقات فيه بخلاف صحيح مسلم. 💡والمعلق في اصطلاح المحدثين: ما سقط من مبتدأ اسنادة فوق المصنف راوٍ أو أكثر. ورواه موصولاً في «الأدب المفرَد» من حديث ابن عباس، وإسناده ضعيف، وله شواهد يتقوى بها فهو حديث حسن. جزم بهذا العلائي وغيره. 📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ من وجهين: 1⃣ في وَصْفه دين الإسلام بأنه حنيف سمح، فهو حنيف في الاعتقاد، سمْحٌ في العمل. واجتماع الوَصْفين دالٌ على فضله. 2⃣ أنه أَحَبُّ الدين إلى الله، ومحبة الله له دالة على فضله، فإن الله عظيم والعظيم لا يحب إلا عظيماً. #فضل_الإسلام #باب_فضل_الإسلام 1 #الدليل_السابع 📌 حديث أُبيّ بن كعب رضي الله عنه موقوفاً من كلامه أنه قال: (عليكم بالسبيل والسُّنة) الحديث.. أخرجه ابن المبارك في كتاب «الزهد»، وابن أبي شيبة في «المصنف»، وإسناده ضعيف. 📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ من وجهين: 1⃣ في قوله: (فإنه ليس من عبد على سبيل وسُنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار). فمن فضل الإسلام أنه يُحرِّم العبد على النار. 2⃣ في قوله: (وليس من عبد على سبيل وسُنة ذكر الله فاقشعر جلده من خشية الله إلا كان مَثَله مَثَل شجرة يَبس ورقها، فبينما هي كذلك أصابتها ريح فتحات عنها ورقها إلا تحاتت عنه ذنوبه كما تحات عن الشجرة ورقها) فمن فضل الإسلام أنه يمحو ذنوب العبد عنه. 📎 واختار المصنف هذا الأثر دون غيره لما فيه من بيان الإسلام الْمحصِّل للجزاء المذكور، وهو الإسلام الذي جاء به النبي ﷺ، لقوله فيه: (عليكم بالسبيل والسُّنة)، فالسبيل والسُّنة: اسم للدين الذي كان عليه النبي ﷺ. #فضل_الإسلام #باب_فضل_الإسلام 1 #الدليل_الثامن 📌 حديث أبي الدرداء رضي الله عنه موقوفاً من كلامه: (يا حبذا نوم الأكياس) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب «اليقين»، وأبو نعيم الأصبهاني في كتاب «حلية الأولياء» وإسناده ضعيف. 📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ ما فيه من أن عمل البر مع حُسن إسلام العبد بالتقوى واليقين يضاعف أجر عامله. 📎 فمن فضل الإسلام حصول تضعيف الأجور على الأعمال إذا قارنها الإحسان؛ وهو: اجتماع الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله ﷺ. 🔻فيقع الغبن لمن عمل كثيراً ولم تقع عبادته على وجه الإحسان، والغبن: التأسف على فوات الشيء مع القدرة عليه. فعمل قليل مع إحسان خيرٌ من عمل كثير بغير إحسان. 💠قال ابن القيم في نونيته: والله لا يرضى بكثرة فِعلنا لكن بأحسنه مع الإيمان فالعارفون مرادُهم إحسانه والجاهلون عَموا عن الإحسان

#فضل_الإسلام #باب_فضل_الإسلام 1 #الدليل_الخامس 📌 حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: (قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا») الحديث. أخرجه مسلم بهذا اللفظ، وهو عند البخاري بمعناه. 📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ في قوله: (نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا والأوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)؛ فأول الأمم دخولاً الجنة هي هذه الأمة. والسبق الذي أحرزته هذه الأمة مرجعه إلى دين الإسلام. 📎 فمِنْ فَضْلِ الإسْلَامِ: أنه يُنال به السبق عند الله يوم القيامة، وتعظيم أجره دالّ على تعظيم قدره. #فضل_الإسلام #باب_فضل_الإسلام 1 #الدليل_السادس 📌 حديث (أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى الله الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ) وعزاه المصنف إلى الصحيح مُعلَّقاً، أي: إلى صحيح البخاري. فإن اطلاق التعليق مع العزو الى الصحيح يراد به البخاري؛ لكثرة المعلقات فيه بخلاف صحيح مسلم. 💡والمعلق في اصطلاح المحدثين: ما سقط من مبتدأ اسنادة فوق المصنف راوٍ أو أكثر. ورواه موصولاً في «الأدب المفرَد» من حديث ابن عباس، وإسناده ضعيف، وله شواهد يتقوى بها فهو حديث حسن. جزم بهذا العلائي وغيره. 📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ من وجهين: 1⃣ في وَصْفه دين الإسلام بأنه حنيف سمح، فهو حنيف في الاعتقاد، سمْحٌ في العمل. واجتماع الوَصْفين دالٌ على فضله. 2⃣ أنه أَحَبُّ الدين إلى الله، ومحبة الله له دالة على فضله، فإن الله عظيم والعظيم لا يحب إلا عظيماً. #فضل_الإسلام #باب_فضل_الإسلام 1 #الدليل_السابع 📌 حديث أُبيّ بن كعب رضي الله عنه موقوفاً من كلامه أنه قال: (عليكم بالسبيل والسُّنة) الحديث.. أخرجه ابن المبارك في كتاب «الزهد»، وابن أبي شيبة في «المصنف»، وإسناده ضعيف. 📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ من وجهين: 1⃣ في قوله: (فإنه ليس من عبد على سبيل وسُنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار). فمن فضل الإسلام أنه يُحرِّم العبد على النار. 2⃣ في قوله: (وليس من عبد على سبيل وسُنة ذكر الله فاقشعر جلده من خشية الله إلا كان مَثَله مَثَل شجرة يَبس ورقها، فبينما هي كذلك أصابتها ريح فتحات عنها ورقها إلا تحاتت عنه ذنوبه كما تحات عن الشجرة ورقها) فمن فضل الإسلام أنه يمحو ذنوب العبد عنه. 📎 واختار المصنف هذا الأثر دون غيره لما فيه من بيان الإسلام الْمحصِّل للجزاء المذكور، وهو الإسلام الذي جاء به النبي ﷺ، لقوله فيه: (عليكم بالسبيل والسُّنة)، فالسبيل والسُّنة: اسم للدين الذي كان عليه النبي ﷺ. #فضل_الإسلام #باب_فضل_الإسلام 1 #الدليل_الثامن 📌 حديث أبي الدرداء رضي الله عنه موقوفاً من كلامه: (يا حبذا نوم الأكياس) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب «اليقين»، وأبو نعيم الأصبهاني في كتاب «حلية الأولياء» وإسناده ضعيف. 📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ ما فيه من أن عمل البر مع حُسن إسلام العبد بالتقوى واليقين يضاعف أجر عامله. 📎 فمن فضل الإسلام حصول تضعيف الأجور على الأعمال إذا قارنها الإحسان؛ وهو: اجتماع الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله ﷺ. 🔻فيقع الغبن لمن عمل كثيراً ولم تقع عبادته على وجه الإحسان، والغبن: التأسف على فوات الشيء مع القدرة عليه. فعمل قليل مع إحسان خيرٌ من عمل كثير بغير إحسان. 💠قال ابن القيم في نونيته: والله لا يرضى بكثرة فِعلنا لكن بأحسنه مع الإيمان فالعارفون مرادُهم إحسانه والجاهلون عَموا عن الإحسان

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.