0:00 / 0:00

حكم قول يا عقلاء الشيعة ؟! / الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

0 مشاهدة · 21‏/09‏/2019

القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
القرآن والسنة بفهم سلف الأمة

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

اللغة :
العربية
السؤال : يقول السائل شخص قال في جريدة : يا عقلاء السنة والشيعة ، وقال : فيما معناه : أنه إذا تصادما بسيارتهما أن يقول أحدهما للآخر كل واحد يصلح سيارته ويعفو عن الآخر ؟! حكم قول يا عقلاء الشيعة ؟! / لفضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى https://youtu.be/t9zlVmRGjQI للتحميل : https://t.me/Qurannwsunna/7676 https://3.top4top.net/m_13594o1ce1.mp3 فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله أخي الكريم لا تجعل الرسالة محبوسة عندك ؛قم بالاسهام في نشر القناة جزاك الله خيرا ، فقد قال نبيك صلى الله عليه و آله وسلم : "الدال على الخير كفاعله" قناتنا على التلغرام : https://t.me/Qurannwsunna تسرنا متابعتكم لنا والتواصل معنا: https://www.youtube.com/channel/UCPCmvETyTYA1dR1htrFcXYg https://qranwsunna.blogspot.com/ https://www.facebook.com/kitabsunnahyoutube/ https://twitter.com/Quransunnay السؤال : يقول السائل شخص قال في جريدة : يا عقلاء السنة والشيعة ، وقال : فيما معناه : أنه إذا تصادما بسيارتهما أن يقول أحدهما للآخر كل واحد يصلح سيارته ويعفو عن الآخر ؟! الجواب : هذا لو كانت سيارته فليعفو عنه ؛ لأن الله -سبحانه وتعالى- يحب المحسنين . أما هذا ؛ لا يملكه هذا ؛ حق الله -سبحانه وتعالى- ، وحق رسوله -صلى الله عليه وسلم- ؛ لأنه إذا نيل من الأصحاب انهدمت السنة ، والكتاب ؛ فهذا لا يملكه . لو صدم إنسان إنسانًا بسيارته ، وجاء أجنبي وقال : أنا سامحتك . هل تمشي مسامحته ؟! أنا أسألكم جاء ثالث أجنبي ليس هو بالصادم ولا المصدوم ؛ فقال : أنا سامحتك "ما تمشي" ؛ فهكذا الآن الحق ليس لك وإنما هو حق -الله تبارك وتعالى- و حق رسوله -صلى الله عليه وسلم- هذا شيء. وشيء آخر أنا اعجب في هذه الأزمان أننا نسمع من يقول : يا عقلاء الشيعة يعني الرافضة ؛ فنحن ما خُبِرنا في هؤلاء عقلاء نحن ما نُخبر فيهم إلا الحمق والبغض لأصحاب -النبي صلى الله عليه وسلم-فهذا الكلام كلام باطل وقد دعا غير هذا القائل إلى هذا الذي قصد إليه منذ قرابة ثمانين أو خمسة وثمانين عامًا وأدرك أنه يسعى إلى غير شئ فانطبق عليه قول الشاعر : أبو عمر يؤرقني وطلق وعمار وانية اثالا أراهم رفقتي حتى إذا ما توارى الليل وانخزل انخزالا اذا انا كالذي يسعى لورد إلى آل فلم يدرك بلالا يمشي وراء السراب يظنه ماءً متى سيصل إليه ؟ غربت الشمس ، ودخل الليل ، وما وصل إلى الماء ؛ فهكذا من كان يؤمل في هؤلاء . هؤلاء حالهم معروفة -نسأل الله العافية والسلامة- ولهذا يقول الشعبي -رحمه الله- "لو كانت الرافضة من الطيور لكانت رخمًا، ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرًا ، والله ما رأيت أحمق منهم ، ولو طلبت منهم أن يملؤوا لي بيتي هذا ذهبًا على أن أكذب لهم على عليٍّ لفعلوا ! ووالله ما أفعل" فهؤلاء الخشبية الرافضة هذا حالهم ، وعلى كل حال هذا لعله يتعض بمن كان قد سبقه ؛ فإن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما قلت ليسوا عندنا بمكان هين بل مكانهم فوق الرؤوس ؛ ترخص من أجلهم النفوس -رضي الله تعالى عنهم- يقول أبو حاتم الرازي -رحمه الله تعالى- وصارت كلمته بعد ذالك شعار عند أهل السنة والحديث حينما تكلم من تكلم في أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ؛ فقال : "إن حملة الكتاب إلينا هم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هم شهودنا ، وأراد هؤلاء ان يجرحوا شهودنا فالطعن بمن طعن بهم أولى وهو زنديق" ؛ لان هؤلاء ارادوا الطعن في الكتاب ، والسنة أرادو الإطاحة بالدين وهيهات ؛ فإذا توصل إلى الصحابة "سقط هذا الدين" ؛ لأنهم هم النقلة لهذا الكتاب إلينا ، وهم النقلة لهذا الحديث النبوي إلينا ؛ فإذا ذهبت عدالتهم هذه بلية ومصيبة. نعم. ويكفي أنهم يطعنون في أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ومن طعن في عائشة -رضي الله عنها- فبالإجماع ماخالف في ذلك أحد "أن من طعن في عائشة -رضي الله عنها- فهو مرتد كافر زنديق" ؛ لأنها عَرْض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهل يلحق في هذا بقية ازواجه أو هو خاص بها ؟! في أصح قولي العلماء : أنه يلحق بها بقية أزواجه -عليه الصلاة والسلام- ؛ فحال الواحدة غير عائشة كحال عائشة إذ كل واحدة منهم عرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن زعم أن الصحابة كلهم ارتدوا فهو كافر ؛ لأنه مكذب لصريح القرآن ، ومن زعم أنهم كلهم فسقوا فهو كافر أيضًا ؛ لأنه مكذب لصريح القران. بل ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- في كتابه الصارم المسلول "انه لاشك في كفر من توقف في كفر هذا" يعني حينما يزعم كفر هؤلاء الصحابة كلهم ويأتي يقول هذا أنا أتوقف في تكفيره. يقول شيخ الإسلام : لاشك في كفر من لم يكفر مثل هذا. -نسأل الله السلامة والعافية- ؛ فالأمر أخي جد خطير ، وعليك بما كان عليه السلف الصالح -رضي الله تعالى- عنهم. إني براء من الأهواء وما ولدت ...... ووالديها الحيارى ساء ما ولدوا والله لست بجهمي أخا جدل ...... يقول في الله قولاً غير ما يردُ يكذبون بأسماء الإله وأو ...... صاف له بل لذات الله قد جحدوا كلا ولست لربي من مشبهة ...... إذ من يشبهه معبوده جسدُ ولا بمعتزلي أو أخا جبر ...... في السيئات على الأقدار ينتقدُ كلا ولست بشيعي أخا دغل ...... في قلبه لصاحب المصطفى حقدُ كلا ولا ناصبي ضد ذلك بل ...... حب الصحابة ثم الآل نعتقدُ فلا نحن مع الخوارج ، ولا نحن مع النواصب ، ولا نحن مع الرافضة ؛ فأهل السنة وسط بين هؤلاء جميعًا ؛ فالزم هذه الطريق تفز ، وتفلح ، وتنجوا -باذن الله- ، وتربح. نعم. ---- سؤال من محاضرة بعنوان : ( حق الصحابة ) .

السؤال : يقول السائل شخص قال في جريدة : يا عقلاء السنة والشيعة ، وقال : فيما معناه : أنه إذا تصادما بسيارتهما أن يقول أحدهما للآخر كل واحد يصلح سيارته ويعفو عن الآخر ؟! حكم قول يا عقلاء الشيعة ؟! / لفضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى https://youtu.be/t9zlVmRGjQI للتحميل : https://t.me/Qurannwsunna/7676 https://3.top4top.net/m_13594o1ce1.mp3 فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله أخي الكريم لا تجعل الرسالة محبوسة عندك ؛قم بالاسهام في نشر القناة جزاك الله خيرا ، فقد قال نبيك صلى الله عليه و آله وسلم : "الدال على الخير كفاعله" قناتنا على التلغرام : https://t.me/Qurannwsunna تسرنا متابعتكم لنا والتواصل معنا: https://www.youtube.com/channel/UCPCmvETyTYA1dR1htrFcXYg https://qranwsunna.blogspot.com/ https://www.facebook.com/kitabsunnahyoutube/ https://twitter.com/Quransunnay السؤال : يقول السائل شخص قال في جريدة : يا عقلاء السنة والشيعة ، وقال : فيما معناه : أنه إذا تصادما بسيارتهما أن يقول أحدهما للآخر كل واحد يصلح سيارته ويعفو عن الآخر ؟! الجواب : هذا لو كانت سيارته فليعفو عنه ؛ لأن الله -سبحانه وتعالى- يحب المحسنين . أما هذا ؛ لا يملكه هذا ؛ حق الله -سبحانه وتعالى- ، وحق رسوله -صلى الله عليه وسلم- ؛ لأنه إذا نيل من الأصحاب انهدمت السنة ، والكتاب ؛ فهذا لا يملكه . لو صدم إنسان إنسانًا بسيارته ، وجاء أجنبي وقال : أنا سامحتك . هل تمشي مسامحته ؟! أنا أسألكم جاء ثالث أجنبي ليس هو بالصادم ولا المصدوم ؛ فقال : أنا سامحتك "ما تمشي" ؛ فهكذا الآن الحق ليس لك وإنما هو حق -الله تبارك وتعالى- و حق رسوله -صلى الله عليه وسلم- هذا شيء. وشيء آخر أنا اعجب في هذه الأزمان أننا نسمع من يقول : يا عقلاء الشيعة يعني الرافضة ؛ فنحن ما خُبِرنا في هؤلاء عقلاء نحن ما نُخبر فيهم إلا الحمق والبغض لأصحاب -النبي صلى الله عليه وسلم-فهذا الكلام كلام باطل وقد دعا غير هذا القائل إلى هذا الذي قصد إليه منذ قرابة ثمانين أو خمسة وثمانين عامًا وأدرك أنه يسعى إلى غير شئ فانطبق عليه قول الشاعر : أبو عمر يؤرقني وطلق وعمار وانية اثالا أراهم رفقتي حتى إذا ما توارى الليل وانخزل انخزالا اذا انا كالذي يسعى لورد إلى آل فلم يدرك بلالا يمشي وراء السراب يظنه ماءً متى سيصل إليه ؟ غربت الشمس ، ودخل الليل ، وما وصل إلى الماء ؛ فهكذا من كان يؤمل في هؤلاء . هؤلاء حالهم معروفة -نسأل الله العافية والسلامة- ولهذا يقول الشعبي -رحمه الله- "لو كانت الرافضة من الطيور لكانت رخمًا، ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرًا ، والله ما رأيت أحمق منهم ، ولو طلبت منهم أن يملؤوا لي بيتي هذا ذهبًا على أن أكذب لهم على عليٍّ لفعلوا ! ووالله ما أفعل" فهؤلاء الخشبية الرافضة هذا حالهم ، وعلى كل حال هذا لعله يتعض بمن كان قد سبقه ؛ فإن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما قلت ليسوا عندنا بمكان هين بل مكانهم فوق الرؤوس ؛ ترخص من أجلهم النفوس -رضي الله تعالى عنهم- يقول أبو حاتم الرازي -رحمه الله تعالى- وصارت كلمته بعد ذالك شعار عند أهل السنة والحديث حينما تكلم من تكلم في أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ؛ فقال : "إن حملة الكتاب إلينا هم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هم شهودنا ، وأراد هؤلاء ان يجرحوا شهودنا فالطعن بمن طعن بهم أولى وهو زنديق" ؛ لان هؤلاء ارادوا الطعن في الكتاب ، والسنة أرادو الإطاحة بالدين وهيهات ؛ فإذا توصل إلى الصحابة "سقط هذا الدين" ؛ لأنهم هم النقلة لهذا الكتاب إلينا ، وهم النقلة لهذا الحديث النبوي إلينا ؛ فإذا ذهبت عدالتهم هذه بلية ومصيبة. نعم. ويكفي أنهم يطعنون في أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ومن طعن في عائشة -رضي الله عنها- فبالإجماع ماخالف في ذلك أحد "أن من طعن في عائشة -رضي الله عنها- فهو مرتد كافر زنديق" ؛ لأنها عَرْض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهل يلحق في هذا بقية ازواجه أو هو خاص بها ؟! في أصح قولي العلماء : أنه يلحق بها بقية أزواجه -عليه الصلاة والسلام- ؛ فحال الواحدة غير عائشة كحال عائشة إذ كل واحدة منهم عرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن زعم أن الصحابة كلهم ارتدوا فهو كافر ؛ لأنه مكذب لصريح القرآن ، ومن زعم أنهم كلهم فسقوا فهو كافر أيضًا ؛ لأنه مكذب لصريح القران. بل ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- في كتابه الصارم المسلول "انه لاشك في كفر من توقف في كفر هذا" يعني حينما يزعم كفر هؤلاء الصحابة كلهم ويأتي يقول هذا أنا أتوقف في تكفيره. يقول شيخ الإسلام : لاشك في كفر من لم يكفر مثل هذا. -نسأل الله السلامة والعافية- ؛ فالأمر أخي جد خطير ، وعليك بما كان عليه السلف الصالح -رضي الله تعالى- عنهم. إني براء من الأهواء وما ولدت ...... ووالديها الحيارى ساء ما ولدوا والله لست بجهمي أخا جدل ...... يقول في الله قولاً غير ما يردُ يكذبون بأسماء الإله وأو ...... صاف له بل لذات الله قد جحدوا كلا ولست لربي من مشبهة ...... إذ من يشبهه معبوده جسدُ ولا بمعتزلي أو أخا جبر ...... في السيئات على الأقدار ينتقدُ كلا ولست بشيعي أخا دغل ...... في قلبه لصاحب المصطفى حقدُ كلا ولا ناصبي ضد ذلك بل ...... حب الصحابة ثم الآل نعتقدُ فلا نحن مع الخوارج ، ولا نحن مع النواصب ، ولا نحن مع الرافضة ؛ فأهل السنة وسط بين هؤلاء جميعًا ؛ فالزم هذه الطريق تفز ، وتفلح ، وتنجوا -باذن الله- ، وتربح. نعم. ---- سؤال من محاضرة بعنوان : ( حق الصحابة ) .

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.