0:00 / 0:00

269-باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا من الحديث 803إلى 804 العلاّمة ابن باز رحمه الله

0 مشاهدة · 16‏/05‏/2018

القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
القرآن والسنة بفهم سلف الأمة

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

اللغة :
العربية
تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين الدرس 269 كتَاب اللّبَاس: - باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعًا - باب استحباب التوسط في اللباس، وَلا يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلا مقصود شرعي من الحديث 803إلى 804 تعليقات العلاّمة ابن باز على كتاب رياض الصالحين الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله, الحديث الكتاب : http://ia800204.us.archive.org/14/items/waq6053/6053.pdf كل الدروس على الرابط https://www.youtube.com/playlist?list=PLDt6JFWpCMTwclrobUOaqDIjFya6zKZE4 الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله[شرح رياض الصالحين] ـــــــــــــــــ Riyad_As-Salihin__ibn-Baz أخي الكريم لا تجعل الرسالة محبوسة عندك ؛قم بالاسهام في نشر القناة جزاك الله خيرا ، فقد قال نبيك صلى الله عليه و آله وسلم : "الدال على الخير كفاعله" تسرنا متابعتكم لنا والتواصل معنا: https://www.youtube.com/channel/UCPCmvETyTYA1dR1htrFcXYg https://qranwsunna.blogspot.com/ قناتنا على التلغرام : https://t.me/Qurannwsunna https://www.facebook.com/kitabsunnahyoutube/ https://twitter.com/abouyasserdz https://t.co/Rya09D0zro - باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعًا: قَدْ سَبَقَ في بَابِ فَضْل الجُوعِ وَخشُونَةِ العَيْشِ جُمَلٌ تَتَعَلَّقُ بهذا الباب. منها حديث أبي هريرة: رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم من رجل عليه رداء، إِما إِزار، وإِما كساء، قد ربطوا في أعناقهم، منها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين. ومنها حديث عائشة: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم حشوه ليف. وحديث أبي أمامة مرفوعًا: «البذاذة من الإيمان»، وهي رثاثة الهيئة، وترك فاخر اللباس. - وعن معاذ بن أنسٍ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاس تَوَاضُعًا للهِ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، دَعَاهُ اللهُ يَومَ القِيَامَةِ عَلَى رُؤوسِ الخَلائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أيِّ حُلَلِ الإيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا». رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ). - باب استحباب التوسط في اللباس، وَلا يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلا مقصود شرعي: - عن عمرو بن شعيب عن أبيهِ عن جَدِّهِ رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ يُرَى أثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ». رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين الدرس 269 كتَاب اللّبَاس: - باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعًا - باب استحباب التوسط في اللباس، وَلا يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلا مقصود شرعي من الحديث 803إلى 804 تعليقات العلاّمة ابن باز على كتاب رياض الصالحين الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله, الحديث الكتاب : http://ia800204.us.archive.org/14/items/waq6053/6053.pdf كل الدروس على الرابط https://www.youtube.com/playlist?list=PLDt6JFWpCMTwclrobUOaqDIjFya6zKZE4 الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله[شرح رياض الصالحين] ـــــــــــــــــ Riyad_As-Salihin__ibn-Baz أخي الكريم لا تجعل الرسالة محبوسة عندك ؛قم بالاسهام في نشر القناة جزاك الله خيرا ، فقد قال نبيك صلى الله عليه و آله وسلم : "الدال على الخير كفاعله" تسرنا متابعتكم لنا والتواصل معنا: https://www.youtube.com/channel/UCPCmvETyTYA1dR1htrFcXYg https://qranwsunna.blogspot.com/ قناتنا على التلغرام : https://t.me/Qurannwsunna https://www.facebook.com/kitabsunnahyoutube/ https://twitter.com/abouyasserdz https://t.co/Rya09D0zro - باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعًا: قَدْ سَبَقَ في بَابِ فَضْل الجُوعِ وَخشُونَةِ العَيْشِ جُمَلٌ تَتَعَلَّقُ بهذا الباب. منها حديث أبي هريرة: رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم من رجل عليه رداء، إِما إِزار، وإِما كساء، قد ربطوا في أعناقهم، منها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين. ومنها حديث عائشة: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم حشوه ليف. وحديث أبي أمامة مرفوعًا: «البذاذة من الإيمان»، وهي رثاثة الهيئة، وترك فاخر اللباس. - وعن معاذ بن أنسٍ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاس تَوَاضُعًا للهِ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، دَعَاهُ اللهُ يَومَ القِيَامَةِ عَلَى رُؤوسِ الخَلائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أيِّ حُلَلِ الإيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا». رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ). - باب استحباب التوسط في اللباس، وَلا يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلا مقصود شرعي: - عن عمرو بن شعيب عن أبيهِ عن جَدِّهِ رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ يُرَى أثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ». رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.