المرأة الصالحة حق الصلاح هي التي جمعت هاتين الصفتين وهما يسيرتان الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
0 مشاهدة · 10/02/2023
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
- اللغة :
- العربية
#لاتنسوا_الاشتراك_في_القناة
🔼🔼🔼
بعدما تبين لهم يقينا أن مقدسهم أخطأ في مسألة الإنكار العلني والفتاوى المتعلقة بالجيش والأمن وغيرها، انتقلوا إلى مرحلة حفظ الكرامة..!!
عوض أن يطالبوا شيخهم بالتوبة من الأخطاء الكثيرة بأدلتها الواضحة واتهامه المشايخ بالباطل وهذا كذلك من حفظ الكرامة !!
⏪ اعرضوا كلام فركوس -أصلحه الله- على العلماء والمشايخ من باب قوله تعالى :" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" وانظروا إذا كان كلامه موافقا للمنهج السلفي الصحيح الواضح أو نقول أنه خطأ مع حفظ الكرامة أم انحراف !!
جماعة حفظ الكرامة ! هل فركوس -أصلحه الله- حفظ كرامة المشايخ؟؟ هل حفظ كرامة الشيخ عبدالمجيد والشيخ لزهر والشيخ تشلابي والشيخ سمير والشيخ يونس والشيخ آيت علجت والشيخ سالم موريدا وو..!!؟
هل حفظ كرامة المملكة السعودية وعلماءها وعلى رأسهم الشيخ الفوزان !!؟ ألم يرمي اللجنة بأنها مسيسة !!؟ يعني أن الشيخ الفوزان واللحيدان رحمه الله وغيرهم من العلماء يفتون وفق أوامر السلطان كما يقول الإخوان !!؟
هل فركوس حفظ كرامة الشيخ العباد والسحيمي والرحيلي حفظهم الله وو..!!؟ ألم يرمي الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله بأنه ناقض مقتضى شهادة أن محمد رسول الله !!؟
من فتح باب شر للهمج الرعاع بقوله أنا فتحت لكم الباب وانتم ابحثوا !!؟ وقوله خليها تتخلط تصفى !!؟
من كان يسب ويشتم مشايخ السنة بالجزائر ليلا نهارا !!؟ من كان يرمي المشايخ بالكذب والبهتان والخداع !!؟
والمشايخ حفظهم الله صامتون صابرون ينصحون حتى ظن الصعافقة المقدسة أن أمرهم انتهى كما قيل "داهم الواد" !! وكأنهم لم يتذكروا أن الله على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعمة الوكيل !!
لم ننسى حفظكم لكرامة المشايخ حفظهم الله، ونقول مثل ما قال الشيخ عبدالمجيد جمعة حفظه الله كل ما اتهمتم به مشايخنا بالبهتان ثبت فيكم وفي مقدسكم بالبرهان .تفريغ ماجاء في فيديو الشيخ سليمان الرحيلي حول مسألة الإنكار العلني :👇
وفي حديث عِياض -رضي الله عنه- أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قال:
(مَنْ كانَتْ عِنده نَصِيحةٌ لِذِي سُلطان فَلا يُكلِّمه عَلانِيَة، ولْيأْخُذ بِيده وليُكلِّمه خِفْيَة، فإنْ قَبِلَ مِنه فَذاك، وإلَّا فقد فَعَلَ الذي عليه)،
والحديث له ألفاظ، وقد رَواه ابن ابي عاصِم والطَبَراني والحاكِم والبَيْهقي، وحَكَم عليه إمام الحديث في هذا الزَّمان -الإمام الألباني رحمه الله- بأنَّه صحيح لِغيره، والدَّارِسُ للحديث يُوقِنُ أنَّ الحديث ثابِت، وأنَّ أَقَلَّ دَرجاتِه على التَنزُّل البعيد أنَّه حَسَنٌ لِغيره، وهو أصلٌ في هذا الباب يَتَّفِق مع الحِكمَة، وأمَّا بَعضُ الآثار الوارِدة عن بعض الصَّحابة -رضوان الله عليهم- فَبَعضُها لا يَصِحُّ، وما يَصِحُّ مِنها: بَعضُ أهل العِلم يقولون:
إنَّها وقائِع أعيان لا يُحتَجُّ بها، واقِعة العَين لا يُحتَجُّ بعُمومِها حتّى في السُنَّة، فَكيف في آثار الصّحابة؟، فَيَرَوْن أنَّ الأصل المُستَمِر أنَّ الحاكِم لا يُنكَر عليه عَلنًا، والآثار هذه وقائِع أعيان، ما صَحَّ مِنها وقائِع أعيان لا عُموم لها، ولم يَرِد تَكرُّرها مِنَ الصَّحابة -رضوان الله عليهم-، يعني لم يُنقَل عن صَحابِيّ واحِد أنَّه فَعَلَ هذا مَرَّتَين، مِمَّا يَدُلُّ على أنَّها قَضايَا أعيان، وبَعض أهل العِلم -وهذا له وَجهٌ قَوِيّ- قالوا: يُؤخَذُ مِنْ هذه الآثار:
أنَّه إذا كان المُنْكَر قائِمًا، والحاكِم حاضِرًا، والمُنْكِر ذا هَيْبةٍ يَأمَنُ سَيْف السُّلطان، والنَّاس ذَوُوا حِكمَةٍ تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة: يجوز الإنكار العَلني، -انتبِهوا لهذا يا إخوة-، هذا ليس أصلاً، هذه حَال قَلَّ أنْ تَقَع، أنْ يكون المُنْكَر قائِمًا ليس غائِبًا، وأنْ يَكون الحاكِم حاضِرًا ليس غائِبًا ويُنكَر عليه على المَنابِر، وفي التويتر، وفي وسائِل التَّواصُل، ونحو ذلك!!،
شيخنا -الشيخ- ابن عثيمين -رحمه الله- يَذكُر أنَّ مِنْ حِكمَة إشتِراط أنْ يكون حاضِرًا: أنّه يَستَطِيع أنْ يَدفَع عن نفسه، ويُبَيِّن رَأيَه، ويُبَيِّن فِعلَه، وهذا نَوْع مِنَ الحِكمَة، وإلَّا فالأمْر أوْسَع مِنْ هذا، وأنْ يَكونَ المُنْكِر ذا هَيبَة يَأمَنُ سَيْف السُّلطان، كما إذا أَنكَرَ صَحابِيّ على تَابِعِيّ، لا شَكَّ أنَّ الصّحابة لهم مَقام، ولهم إجْلال، فَلَهُم هَيبَة، وأنْ يكونَ النَّاسُ أهل حِكمَة تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة، وإلَّا فالأصل أنَّ النَّاس إذا كان لا تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة لا يُؤمَرُون بالمَعرُوف ولا يُنْهَوْن عن المُنْكَر إلَّا في مَوطِن السًّلامة مِنَ الفِتنَة -نَقصِد العامَّة-، ولذلك عُمَر -رضي الله عنه- لمَّا أرادَ أنْ يَتكلَّم مع الحُجَّاج مَنَعَهُ حُكَماءُ الصّحابة مَعه -وكلُّهم حُكماء مِنْ ذلك- وقالوا: حتَّى تَرجِع إلى المَدِينة.*
:
#لاتنسوا_الاشتراك_في_القناة 🔼🔼🔼 بعدما تبين لهم يقينا أن مقدسهم أخطأ في مسألة الإنكار العلني والفتاوى المتعلقة بالجيش والأمن وغيرها، انتقلوا إلى مرحلة حفظ الكرامة..!! عوض أن يطالبوا شيخهم بالتوبة من الأخطاء الكثيرة بأدلتها الواضحة واتهامه المشايخ بالباطل وهذا كذلك من حفظ الكرامة !! ⏪ اعرضوا كلام فركوس -أصلحه الله- على العلماء والمشايخ من باب قوله تعالى :" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" وانظروا إذا كان كلامه موافقا للمنهج السلفي الصحيح الواضح أو نقول أنه خطأ مع حفظ الكرامة أم انحراف !! جماعة حفظ الكرامة ! هل فركوس -أصلحه الله- حفظ كرامة المشايخ؟؟ هل حفظ كرامة الشيخ عبدالمجيد والشيخ لزهر والشيخ تشلابي والشيخ سمير والشيخ يونس والشيخ آيت علجت والشيخ سالم موريدا وو..!!؟ هل حفظ كرامة المملكة السعودية وعلماءها وعلى رأسهم الشيخ الفوزان !!؟ ألم يرمي اللجنة بأنها مسيسة !!؟ يعني أن الشيخ الفوزان واللحيدان رحمه الله وغيرهم من العلماء يفتون وفق أوامر السلطان كما يقول الإخوان !!؟ هل فركوس حفظ كرامة الشيخ العباد والسحيمي والرحيلي حفظهم الله وو..!!؟ ألم يرمي الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله بأنه ناقض مقتضى شهادة أن محمد رسول الله !!؟ من فتح باب شر للهمج الرعاع بقوله أنا فتحت لكم الباب وانتم ابحثوا !!؟ وقوله خليها تتخلط تصفى !!؟ من كان يسب ويشتم مشايخ السنة بالجزائر ليلا نهارا !!؟ من كان يرمي المشايخ بالكذب والبهتان والخداع !!؟ والمشايخ حفظهم الله صامتون صابرون ينصحون حتى ظن الصعافقة المقدسة أن أمرهم انتهى كما قيل "داهم الواد" !! وكأنهم لم يتذكروا أن الله على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعمة الوكيل !! لم ننسى حفظكم لكرامة المشايخ حفظهم الله، ونقول مثل ما قال الشيخ عبدالمجيد جمعة حفظه الله كل ما اتهمتم به مشايخنا بالبهتان ثبت فيكم وفي مقدسكم بالبرهان .تفريغ ماجاء في فيديو الشيخ سليمان الرحيلي حول مسألة الإنكار العلني :👇 وفي حديث عِياض -رضي الله عنه- أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَنْ كانَتْ عِنده نَصِيحةٌ لِذِي سُلطان فَلا يُكلِّمه عَلانِيَة، ولْيأْخُذ بِيده وليُكلِّمه خِفْيَة، فإنْ قَبِلَ مِنه فَذاك، وإلَّا فقد فَعَلَ الذي عليه)، والحديث له ألفاظ، وقد رَواه ابن ابي عاصِم والطَبَراني والحاكِم والبَيْهقي، وحَكَم عليه إمام الحديث في هذا الزَّمان -الإمام الألباني رحمه الله- بأنَّه صحيح لِغيره، والدَّارِسُ للحديث يُوقِنُ أنَّ الحديث ثابِت، وأنَّ أَقَلَّ دَرجاتِه على التَنزُّل البعيد أنَّه حَسَنٌ لِغيره، وهو أصلٌ في هذا الباب يَتَّفِق مع الحِكمَة، وأمَّا بَعضُ الآثار الوارِدة عن بعض الصَّحابة -رضوان الله عليهم- فَبَعضُها لا يَصِحُّ، وما يَصِحُّ مِنها: بَعضُ أهل العِلم يقولون: إنَّها وقائِع أعيان لا يُحتَجُّ بها، واقِعة العَين لا يُحتَجُّ بعُمومِها حتّى في السُنَّة، فَكيف في آثار الصّحابة؟، فَيَرَوْن أنَّ الأصل المُستَمِر أنَّ الحاكِم لا يُنكَر عليه عَلنًا، والآثار هذه وقائِع أعيان، ما صَحَّ مِنها وقائِع أعيان لا عُموم لها، ولم يَرِد تَكرُّرها مِنَ الصَّحابة -رضوان الله عليهم-، يعني لم يُنقَل عن صَحابِيّ واحِد أنَّه فَعَلَ هذا مَرَّتَين، مِمَّا يَدُلُّ على أنَّها قَضايَا أعيان، وبَعض أهل العِلم -وهذا له وَجهٌ قَوِيّ- قالوا: يُؤخَذُ مِنْ هذه الآثار: أنَّه إذا كان المُنْكَر قائِمًا، والحاكِم حاضِرًا، والمُنْكِر ذا هَيْبةٍ يَأمَنُ سَيْف السُّلطان، والنَّاس ذَوُوا حِكمَةٍ تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة: يجوز الإنكار العَلني، -انتبِهوا لهذا يا إخوة-، هذا ليس أصلاً، هذه حَال قَلَّ أنْ تَقَع، أنْ يكون المُنْكَر قائِمًا ليس غائِبًا، وأنْ يَكون الحاكِم حاضِرًا ليس غائِبًا ويُنكَر عليه على المَنابِر، وفي التويتر، وفي وسائِل التَّواصُل، ونحو ذلك!!، شيخنا -الشيخ- ابن عثيمين -رحمه الله- يَذكُر أنَّ مِنْ حِكمَة إشتِراط أنْ يكون حاضِرًا: أنّه يَستَطِيع أنْ يَدفَع عن نفسه، ويُبَيِّن رَأيَه، ويُبَيِّن فِعلَه، وهذا نَوْع مِنَ الحِكمَة، وإلَّا فالأمْر أوْسَع مِنْ هذا، وأنْ يَكونَ المُنْكِر ذا هَيبَة يَأمَنُ سَيْف السُّلطان، كما إذا أَنكَرَ صَحابِيّ على تَابِعِيّ، لا شَكَّ أنَّ الصّحابة لهم مَقام، ولهم إجْلال، فَلَهُم هَيبَة، وأنْ يكونَ النَّاسُ أهل حِكمَة تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة، وإلَّا فالأصل أنَّ النَّاس إذا كان لا تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة لا يُؤمَرُون بالمَعرُوف ولا يُنْهَوْن عن المُنْكَر إلَّا في مَوطِن السًّلامة مِنَ الفِتنَة -نَقصِد العامَّة-، ولذلك عُمَر -رضي الله عنه- لمَّا أرادَ أنْ يَتكلَّم مع الحُجَّاج مَنَعَهُ حُكَماءُ الصّحابة مَعه -وكلُّهم حُكماء مِنْ ذلك- وقالوا: حتَّى تَرجِع إلى المَدِينة.* :
0 مشاهدة · 10/02/2023
- المتحدث :
- الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
- اللغة :
- العربية
#لاتنسوا_الاشتراك_في_القناة 🔼🔼🔼 بعدما تبين لهم يقينا أن مقدسهم أخطأ في مسألة الإنكار العلني والفتاوى المتعلقة بالجيش والأمن وغيرها، انتقلوا إلى مرحلة حفظ الكرامة..!! عوض أن يطالبوا شيخهم بالتوبة من الأخطاء الكثيرة بأدلتها الواضحة واتهامه المشايخ بالباطل وهذا كذلك من حفظ الكرامة !! ⏪ اعرضوا كلام فركوس -أصلحه الله- على العلماء والمشايخ من باب قوله تعالى :" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" وانظروا إذا كان كلامه موافقا للمنهج السلفي الصحيح الواضح أو نقول أنه خطأ مع حفظ الكرامة أم انحراف !! جماعة حفظ الكرامة ! هل فركوس -أصلحه الله- حفظ كرامة المشايخ؟؟ هل حفظ كرامة الشيخ عبدالمجيد والشيخ لزهر والشيخ تشلابي والشيخ سمير والشيخ يونس والشيخ آيت علجت والشيخ سالم موريدا وو..!!؟ هل حفظ كرامة المملكة السعودية وعلماءها وعلى رأسهم الشيخ الفوزان !!؟ ألم يرمي اللجنة بأنها مسيسة !!؟ يعني أن الشيخ الفوزان واللحيدان رحمه الله وغيرهم من العلماء يفتون وفق أوامر السلطان كما يقول الإخوان !!؟ هل فركوس حفظ كرامة الشيخ العباد والسحيمي والرحيلي حفظهم الله وو..!!؟ ألم يرمي الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله بأنه ناقض مقتضى شهادة أن محمد رسول الله !!؟ من فتح باب شر للهمج الرعاع بقوله أنا فتحت لكم الباب وانتم ابحثوا !!؟ وقوله خليها تتخلط تصفى !!؟ من كان يسب ويشتم مشايخ السنة بالجزائر ليلا نهارا !!؟ من كان يرمي المشايخ بالكذب والبهتان والخداع !!؟ والمشايخ حفظهم الله صامتون صابرون ينصحون حتى ظن الصعافقة المقدسة أن أمرهم انتهى كما قيل "داهم الواد" !! وكأنهم لم يتذكروا أن الله على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعمة الوكيل !! لم ننسى حفظكم لكرامة المشايخ حفظهم الله، ونقول مثل ما قال الشيخ عبدالمجيد جمعة حفظه الله كل ما اتهمتم به مشايخنا بالبهتان ثبت فيكم وفي مقدسكم بالبرهان .تفريغ ماجاء في فيديو الشيخ سليمان الرحيلي حول مسألة الإنكار العلني :👇 وفي حديث عِياض -رضي الله عنه- أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَنْ كانَتْ عِنده نَصِيحةٌ لِذِي سُلطان فَلا يُكلِّمه عَلانِيَة، ولْيأْخُذ بِيده وليُكلِّمه خِفْيَة، فإنْ قَبِلَ مِنه فَذاك، وإلَّا فقد فَعَلَ الذي عليه)، والحديث له ألفاظ، وقد رَواه ابن ابي عاصِم والطَبَراني والحاكِم والبَيْهقي، وحَكَم عليه إمام الحديث في هذا الزَّمان -الإمام الألباني رحمه الله- بأنَّه صحيح لِغيره، والدَّارِسُ للحديث يُوقِنُ أنَّ الحديث ثابِت، وأنَّ أَقَلَّ دَرجاتِه على التَنزُّل البعيد أنَّه حَسَنٌ لِغيره، وهو أصلٌ في هذا الباب يَتَّفِق مع الحِكمَة، وأمَّا بَعضُ الآثار الوارِدة عن بعض الصَّحابة -رضوان الله عليهم- فَبَعضُها لا يَصِحُّ، وما يَصِحُّ مِنها: بَعضُ أهل العِلم يقولون: إنَّها وقائِع أعيان لا يُحتَجُّ بها، واقِعة العَين لا يُحتَجُّ بعُمومِها حتّى في السُنَّة، فَكيف في آثار الصّحابة؟، فَيَرَوْن أنَّ الأصل المُستَمِر أنَّ الحاكِم لا يُنكَر عليه عَلنًا، والآثار هذه وقائِع أعيان، ما صَحَّ مِنها وقائِع أعيان لا عُموم لها، ولم يَرِد تَكرُّرها مِنَ الصَّحابة -رضوان الله عليهم-، يعني لم يُنقَل عن صَحابِيّ واحِد أنَّه فَعَلَ هذا مَرَّتَين، مِمَّا يَدُلُّ على أنَّها قَضايَا أعيان، وبَعض أهل العِلم -وهذا له وَجهٌ قَوِيّ- قالوا: يُؤخَذُ مِنْ هذه الآثار: أنَّه إذا كان المُنْكَر قائِمًا، والحاكِم حاضِرًا، والمُنْكِر ذا هَيْبةٍ يَأمَنُ سَيْف السُّلطان، والنَّاس ذَوُوا حِكمَةٍ تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة: يجوز الإنكار العَلني، -انتبِهوا لهذا يا إخوة-، هذا ليس أصلاً، هذه حَال قَلَّ أنْ تَقَع، أنْ يكون المُنْكَر قائِمًا ليس غائِبًا، وأنْ يَكون الحاكِم حاضِرًا ليس غائِبًا ويُنكَر عليه على المَنابِر، وفي التويتر، وفي وسائِل التَّواصُل، ونحو ذلك!!، شيخنا -الشيخ- ابن عثيمين -رحمه الله- يَذكُر أنَّ مِنْ حِكمَة إشتِراط أنْ يكون حاضِرًا: أنّه يَستَطِيع أنْ يَدفَع عن نفسه، ويُبَيِّن رَأيَه، ويُبَيِّن فِعلَه، وهذا نَوْع مِنَ الحِكمَة، وإلَّا فالأمْر أوْسَع مِنْ هذا، وأنْ يَكونَ المُنْكِر ذا هَيبَة يَأمَنُ سَيْف السُّلطان، كما إذا أَنكَرَ صَحابِيّ على تَابِعِيّ، لا شَكَّ أنَّ الصّحابة لهم مَقام، ولهم إجْلال، فَلَهُم هَيبَة، وأنْ يكونَ النَّاسُ أهل حِكمَة تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة، وإلَّا فالأصل أنَّ النَّاس إذا كان لا تُؤمَنُ عليهم الفِتنَة لا يُؤمَرُون بالمَعرُوف ولا يُنْهَوْن عن المُنْكَر إلَّا في مَوطِن السًّلامة مِنَ الفِتنَة -نَقصِد العامَّة-، ولذلك عُمَر -رضي الله عنه- لمَّا أرادَ أنْ يَتكلَّم مع الحُجَّاج مَنَعَهُ حُكَماءُ الصّحابة مَعه -وكلُّهم حُكماء مِنْ ذلك- وقالوا: حتَّى تَرجِع إلى المَدِينة.* :
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.