الشيخ مقبل الوادعي : أب زوج إبنته على رجل ثم أجبره على طلاقها بدون عذر شرعي فما حكمه ؟
0 مشاهدة · 28/09/2018
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي
- اللغة :
- العربية
|[ أب زوج إبنته على رجل ثم أجبره على طلاقها بدون عذر شرعي فما حكمه ؟ ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
أب زوج إبنته على رجل ثم أجبره بطلاقها بدون عذر شرعي فما حكمه وما عقوبته عند الله ؟
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:
إذا زوج ابنته على رجل كفو ثم أجبره على طلاقها فليس له أن يطلق بل الواجب على الحاكم وعلى القاضي أن يلزمه بأن يسلم امرأة الرجل إليه بما أنه قد زوجه فهو يعتبر أولى بها .
وإلى الله المشتكى من جشع كثير من الناس، يريد أن يزوجها بمائة وخمسين ثم يزوجها بالآخر بمائة وخمسين، ثم بعد ذلك لو يستطيع أن ينتزعها لزوجها وهكذا،
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « إلتمس ولو خاتم من حديد »، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه » وكان رجلاً حجاماً .
وفاطمة بنت قيس، امرأة من قريش فهرية، قال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد قالت: « إنّ معاوية وأبا جهم خطباني قال: أما معاوية فصعلوك، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، انكحي أسامة »،
وأسامة مولى، وهي قرشيّة، فالكفاءة تعتبر في الدين، والله المستعان .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1164.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَنَـــاةُ صوتيات الشيخين
https://t.me/alsykain
|[ أب زوج إبنته على رجل ثم أجبره على طلاقها بدون عذر شرعي فما حكمه ؟ ]| ❍ فضيلة الشيخ العلامة/ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى : ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: أب زوج إبنته على رجل ثم أجبره بطلاقها بدون عذر شرعي فما حكمه وما عقوبته عند الله ؟ ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ: إذا زوج ابنته على رجل كفو ثم أجبره على طلاقها فليس له أن يطلق بل الواجب على الحاكم وعلى القاضي أن يلزمه بأن يسلم امرأة الرجل إليه بما أنه قد زوجه فهو يعتبر أولى بها . وإلى الله المشتكى من جشع كثير من الناس، يريد أن يزوجها بمائة وخمسين ثم يزوجها بالآخر بمائة وخمسين، ثم بعد ذلك لو يستطيع أن ينتزعها لزوجها وهكذا، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « إلتمس ولو خاتم من حديد »، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه » وكان رجلاً حجاماً . وفاطمة بنت قيس، امرأة من قريش فهرية، قال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد قالت: « إنّ معاوية وأبا جهم خطباني قال: أما معاوية فصعلوك، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، انكحي أسامة »، وأسامة مولى، وهي قرشيّة، فالكفاءة تعتبر في الدين، والله المستعان . ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1164.mp3] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قَنَـــاةُ صوتيات الشيخين https://t.me/alsykain
0 مشاهدة · 28/09/2018
- المتحدث :
- الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي
- اللغة :
- العربية
|[ أب زوج إبنته على رجل ثم أجبره على طلاقها بدون عذر شرعي فما حكمه ؟ ]| ❍ فضيلة الشيخ العلامة/ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى : ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: أب زوج إبنته على رجل ثم أجبره بطلاقها بدون عذر شرعي فما حكمه وما عقوبته عند الله ؟ ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ: إذا زوج ابنته على رجل كفو ثم أجبره على طلاقها فليس له أن يطلق بل الواجب على الحاكم وعلى القاضي أن يلزمه بأن يسلم امرأة الرجل إليه بما أنه قد زوجه فهو يعتبر أولى بها . وإلى الله المشتكى من جشع كثير من الناس، يريد أن يزوجها بمائة وخمسين ثم يزوجها بالآخر بمائة وخمسين، ثم بعد ذلك لو يستطيع أن ينتزعها لزوجها وهكذا، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « إلتمس ولو خاتم من حديد »، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه » وكان رجلاً حجاماً . وفاطمة بنت قيس، امرأة من قريش فهرية، قال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد قالت: « إنّ معاوية وأبا جهم خطباني قال: أما معاوية فصعلوك، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، انكحي أسامة »، وأسامة مولى، وهي قرشيّة، فالكفاءة تعتبر في الدين، والله المستعان . ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1164.mp3] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قَنَـــاةُ صوتيات الشيخين https://t.me/alsykain
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.