الرد على أشهر شبهات المرجئة المعاصرين في الكفر والإيمان والعذر بالجهل | الشيخ د. أيمن العنقري

0 مشاهدة · 09‏/01‏/2026

اللغة :

العربية

🚨 تفنيد حاسم لشبهات غلاة المرجئة المعاصرين: في هذا اللقاء العلمي القوي والمباشر، يرد الشيخ ا. د. ايمن العنقري على اشهر الشبهات التي يكررها غلاة المرجئة المعاصرون لتقرير باطلهم، وهو ان من وقع في الشرك الاكبر او الكفر الاكبر يبقى مسلما بعد وقوع الفعل. - هذه ليست اخطاء عابرة، بل منهج منظم قائم على تحريف كلام الائمة، وسوء فهم الاصول، واحياء مذهب الارجاء تحت شعار العذر بالجهل. - في هذا الدرس يفند الشيخ هذه الشبهات اصولا واستدلالا، مبينا فسادها من جهة القواعد، ومن جهة الاستدلال بالنصوص واقوال العلماء، ومظهرا التلاعب الواقع في نقل كلام ابن تيمية، وكلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وغيرهما من ائمة الدعوة. - هذا بيان علمي منهجي، قائم على تقرير اصول اهل السنة والجماعة، وكشف الانحراف الذي يحاول بعضهم تمريره باسم التثبت والاحتياط. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 قنوات النشر تلقرام: https://t.me/udhrbiljahl1 ━━ 🌟 مع اللجنة والهيئة… لا مع مخالفيهما 🌟 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 00:00 - 14:39 - الشبهة (١) الرد على الاستدلال بقول ابن تيمية انا لو وافقتكم كنت كافرا 14:40 - 21:39 - الشبهة (٢) توضيح مراد ابن تيمية بقوله عن عباد القبور :(لكن لغلبة الجهل وقلة العلم) 21:40 - 31:33 - الشبهة (٣) توضيح قاعدة المجتهد المخطئ وحدودها 31:34 - 41:09 - الشبهة (٤) الاستدلال بقصة سجود معاذ للنبي ﷺ وأن فاعل الشرك الأكبر قد يعذر ويسمى مسلمًا 41:10 - 49:08 - الشبهة (٥) الاستدلال بقول الجارية: (وفينا نبي يعلم ما في غد) 49:09 - 55:14 - الشبهة (٦) الاحتجاج بحديث ذات أنواط ... 55:15 - 1:06:29 - الشبهة (٧) الاستدلال بقصة قدامة بن مظعون وشربه للخمر متأولا 1:06:30 - 1:14:49 - الشبهة (٨) الاستدلال بحديث : (الرجل الذي قال لأهله : حرقوني) . 1:14:50 - 1:30:45 - الشبهة (٩) توضيح مراد الشيخ محمد بن عبدالوهاب في قوله :(وإذا كنا لانكفر من عبد القبر 1:30:46 - 1:39:45 - الشبهة (١٠) ابطال دعوى ان الامام المجدد لم يكفر ابن عربي وابن الفارض ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ⚠️ غلاة المرجئة المعاصرين يخلطون بين الحكم الظاهر والحكم الباطن. - الحكم الظاهر يكون في الدنيا، ويبنى على الأقوال والأفعال الظاهرة فقط، ولا يتوقف على ما في القلب. - الحكم الباطن يتعلق بأمور القلب التي لا تظهر من أقوال الشخص وأفعاله، ولا يجوز افتراضها. وهذه الأمور لا يُنظر فيها في الدنيا إلا من جهة القاضي عند إقامة الأحكام والحدود لو في الآخرة عند الله جل وعلا قبل الجزاء النهائي. ❌ خطأ المرجئة المعاصرين: ١. يعلقون الحكم الظاهر على أمور باطنة كالجهل أو الخطأ أو الإكراه، ولا يحكمون على الشخص بناءً على قوله أو فعله الظاهر، وهذا هو الإرجاء. ٢. يؤخِرون التكفير، ولا يحكمون به إلا بعد التبليغ ثم الإصرار، وهذا هو الجحود بعينه؛ إذ لا يعتقدون كفر المعيَّن لمجرد القول أو الفعل المكفِّر، وإنما لا يثبتون كفره إلا بعد الإصرار، وهذا هو عين مذهب المرجئة الغلاة. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ✅ منهج أهل السنة: الحكم الظاهر يبنى على الظاهر من القول والعمل فقط، وأما الجهل والجحود والإكراه والخطأ فمحلها الحكم النهائي والعقوبة، لا منع الحكم الظاهر، وذلك إلى القاضي في الدنيا أو إلى الله في الآخرة. ✍️ نص: الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ) ناقلًا الإجماع في فتح الباري (12/272): « وكلهم أجمعوا على أن أحكام الدنيا على الظاهر، والله يتولى السرائر.» اهـ ✍️ شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) قال في الصارم المسلول (2/339): « فمن قال أو فعل ما هو كفر، كفر بذلك، وإن لم يقصد أن يكون كافرًا، إذ لا يقصد الكفر أحدٌ إلا ما شاء الله.» اهـ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 المرجئة يخلطون بين الأحكام الظاهرة والباطنة، ويمتنعون عن الحكم بالظاهر, يحاولون تأخير الحكم بالظاهر بحجج فاسدة ومبتدعة. كما رد عليهم اللجة: ✍️ نص: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المملكة العربية السعودية 🇸🇦 السؤال الثاني من الفتوى رقم (٤٤٠٠): 👈 (❗) فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه قبل إنزال العقوبة به لا ليسمى كافرا بعد البيان فإنه يسمى كافرا بما حدث منه من سجود لغير اللّٰه أو نذره قربة أو ذبحه شاة مثلاً لغير اللّٰه 📚 المصدر: كتاب فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى، المجلد الأول، ص 220 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 والمرجئة يزعمون ايضا انه يجب الامتناع عن اطلاق الاسماء والاحكام بعد مشاهدة الافعال الواضحة حتى تقام الحجة. لكن اقامة الحجة تتعلق بالمحاسبة والعقوبة، لا بتطبيق الاحكام والاسماء الظاهرة في الدنيا، كما رد عليهم اللجة: ✍️ نص: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 السؤال الثالث من الفتوى رقم (١١٠٤٣): وبذا يعلم أنه لا يجوز لطائفة الموحدين الذين يعتقدون كفر عباد القبور أن يكفروا إخوانهم الموحدين الذين توقفوا في كفرهم حتى تقام عليهم الحجة؛ 👈 (❗) لأن توقفهم عن تكفيرهم له شبهة وهي اعتقادهم أنه لا بد من إقامة الحجة على أولئك القبوريين قبل تكفيرهم. بخلاف من لا شبهة في كفره كاليهود والنصارى والشيوعيين وأشباههم، فهؤلاء لا شبهة في كفرهم ولا في كفر من لم يكفرهم. 📚 المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الاولى (الفتاوى اللجنة الدائمة)، ج 1، ص 99. وكذلك في طبعة المكتبة الشاملة، ج 2، ص 151. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ #الإسلام #الدين #القرآن #السنة #السنة_النبوية #العقيدة #التوحيد #الإيمان #الحق #الهدى #طريق_الحق #المنهج_الصحيح #العلم #طلب_العلم #الفقه #الحديث #الإسلام_الصحيح #تصحيح_المفاهيم #دعوة #عقيدة_أهل_السنة #أهل_السنة #السنة_والجماعة #السلفية #منهج_السلف #عقيدة_السلف #أهل_الحديث #بيان_الحق #نصرة_السنة #الرد_العلمي #البدع #أهل_البدع #الرد_على_المبتدعة #تصحيح_العقيدة #التحذير #المرجئة #الإرجاء #خطر_الإرجاء #الرد_على_المرجئة #ضلال_المرجئة #انحراف_عقدي #تحريف_العقيدة #التمييع