الشيخ صالح الفوزان : هل هناك آيات وسور لم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم ؟! وما الحكمة من ذلك ؟! و
0 مشاهدة · 07/10/2020
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، هل هناك آيات وسور لم يُفسرها النبي صلى الله عليه وسلم ؟! وما الحكمة من ذلك ؟! وما هو ( التفسير ) الذي يجمع أكبر عدد ممكن من التفاسير الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
الجواب : ما كل ما فسر به النبي صلى الله عليه وسلم يرد إلينا ويُحفظ ويُروى ، قد يكون هناك تفاسير لم تبلغنا ولم ترد إلينا ، وعلى كل حال : الرسول ما وضع تفسيرًا للقرآن عام ، وإنما فسر بعض الآيات أو بعض المُجملات أو بعض الأشياء ولم يضع تفسيرًا عامًّا للقرآن كله من أوله إلى آخره ، وإنما نصَّ على تفسير آيات وعلَّم أصحابه تفسير آيات ، ورووها لنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
وأعظم الكتب أو أحفل الكتب ( التفسير ) بالأثر -كما ذكرت لكم- تفسير الإمام ابن جرير القرطبي( ) هذا مصدر التفاسير ، لأنه تفسير عظيم وجامع وهو يسمى : إمام المفسرين ، وكل من جاء بعده من المفسرين فإنهم عيال عليه رحمه الله .
وهناك تفاسير أُفردت للتفسير بالمأثور مثل "الدر المنثور" للإمام السيوطي في تفسير القرآن بالمأثور ، مثل تفسير ابن كثير رحمه الله ، فإنه يُعنى بتفسير ، ذكر هذا في مقدمة كتابه ، "تفسير القرآن العظيم" ذكر أن تفسير القرآن على هذه الأوجه التي ذكرتها لكم ، في أول تفسير ابن كثير ، وهو يُعنى بتفسير القرآن بالسنة ، ما دام يجد تفسيرًا للقرآن بالسنة الصحيحة فإنه لا يعدل عنه ، وإن ذكر تفسيرًا غيره فإنما هو من باب الجمع ، جمع ما قيل في الآية .
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، هل هناك آيات وسور لم يُفسرها النبي صلى الله عليه وسلم ؟! وما الحكمة من ذلك ؟! وما هو ( التفسير ) الذي يجمع أكبر عدد ممكن من التفاسير الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟! الجواب : ما كل ما فسر به النبي صلى الله عليه وسلم يرد إلينا ويُحفظ ويُروى ، قد يكون هناك تفاسير لم تبلغنا ولم ترد إلينا ، وعلى كل حال : الرسول ما وضع تفسيرًا للقرآن عام ، وإنما فسر بعض الآيات أو بعض المُجملات أو بعض الأشياء ولم يضع تفسيرًا عامًّا للقرآن كله من أوله إلى آخره ، وإنما نصَّ على تفسير آيات وعلَّم أصحابه تفسير آيات ، ورووها لنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم . وأعظم الكتب أو أحفل الكتب ( التفسير ) بالأثر -كما ذكرت لكم- تفسير الإمام ابن جرير القرطبي( ) هذا مصدر التفاسير ، لأنه تفسير عظيم وجامع وهو يسمى : إمام المفسرين ، وكل من جاء بعده من المفسرين فإنهم عيال عليه رحمه الله . وهناك تفاسير أُفردت للتفسير بالمأثور مثل "الدر المنثور" للإمام السيوطي في تفسير القرآن بالمأثور ، مثل تفسير ابن كثير رحمه الله ، فإنه يُعنى بتفسير ، ذكر هذا في مقدمة كتابه ، "تفسير القرآن العظيم" ذكر أن تفسير القرآن على هذه الأوجه التي ذكرتها لكم ، في أول تفسير ابن كثير ، وهو يُعنى بتفسير القرآن بالسنة ، ما دام يجد تفسيرًا للقرآن بالسنة الصحيحة فإنه لا يعدل عنه ، وإن ذكر تفسيرًا غيره فإنما هو من باب الجمع ، جمع ما قيل في الآية .
0 مشاهدة · 07/10/2020
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، هل هناك آيات وسور لم يُفسرها النبي صلى الله عليه وسلم ؟! وما الحكمة من ذلك ؟! وما هو ( التفسير ) الذي يجمع أكبر عدد ممكن من التفاسير الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟! الجواب : ما كل ما فسر به النبي صلى الله عليه وسلم يرد إلينا ويُحفظ ويُروى ، قد يكون هناك تفاسير لم تبلغنا ولم ترد إلينا ، وعلى كل حال : الرسول ما وضع تفسيرًا للقرآن عام ، وإنما فسر بعض الآيات أو بعض المُجملات أو بعض الأشياء ولم يضع تفسيرًا عامًّا للقرآن كله من أوله إلى آخره ، وإنما نصَّ على تفسير آيات وعلَّم أصحابه تفسير آيات ، ورووها لنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم . وأعظم الكتب أو أحفل الكتب ( التفسير ) بالأثر -كما ذكرت لكم- تفسير الإمام ابن جرير القرطبي( ) هذا مصدر التفاسير ، لأنه تفسير عظيم وجامع وهو يسمى : إمام المفسرين ، وكل من جاء بعده من المفسرين فإنهم عيال عليه رحمه الله . وهناك تفاسير أُفردت للتفسير بالمأثور مثل "الدر المنثور" للإمام السيوطي في تفسير القرآن بالمأثور ، مثل تفسير ابن كثير رحمه الله ، فإنه يُعنى بتفسير ، ذكر هذا في مقدمة كتابه ، "تفسير القرآن العظيم" ذكر أن تفسير القرآن على هذه الأوجه التي ذكرتها لكم ، في أول تفسير ابن كثير ، وهو يُعنى بتفسير القرآن بالسنة ، ما دام يجد تفسيرًا للقرآن بالسنة الصحيحة فإنه لا يعدل عنه ، وإن ذكر تفسيرًا غيره فإنما هو من باب الجمع ، جمع ما قيل في الآية .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.