الشيخ صالح الفوزان : بيان أنه لو كان معنى الاستواء الاستيلاء على العرش ، لم يتأخر ذلك إلا م
0 مشاهدة · 05/10/2020
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، ذكرتم في الدرس السابق في معنى الفرق على أن يُقال : من الاستواء والاستيلاء أنه أتى بحكم . . . يُفيد الترتيب ، فلو كان معنى الاستواء الاستيلاء على العرش ، لم يتأخر ذلك إلا ما بعد خلق السماوات والأرض ، أرجو تفصيلٌ أكثر ؟!
الجواب : واضح ، لو كان المراد بالمُلك فالله مالك للملك دائمًا وأبدًا ، لا يتأخر ملكه للشيء إلى ما بعد خلق السماوات والأرض ، الله مالك لكل شيء دائمًا وأبدًا ، لم يحدث له ملك جديد ، أو تملك جديد بعد أن لم يكن .
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، ذكرتم في الدرس السابق في معنى الفرق على أن يُقال : من الاستواء والاستيلاء أنه أتى بحكم . . . يُفيد الترتيب ، فلو كان معنى الاستواء الاستيلاء على العرش ، لم يتأخر ذلك إلا ما بعد خلق السماوات والأرض ، أرجو تفصيلٌ أكثر ؟! الجواب : واضح ، لو كان المراد بالمُلك فالله مالك للملك دائمًا وأبدًا ، لا يتأخر ملكه للشيء إلى ما بعد خلق السماوات والأرض ، الله مالك لكل شيء دائمًا وأبدًا ، لم يحدث له ملك جديد ، أو تملك جديد بعد أن لم يكن .
0 مشاهدة · 05/10/2020
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، ذكرتم في الدرس السابق في معنى الفرق على أن يُقال : من الاستواء والاستيلاء أنه أتى بحكم . . . يُفيد الترتيب ، فلو كان معنى الاستواء الاستيلاء على العرش ، لم يتأخر ذلك إلا ما بعد خلق السماوات والأرض ، أرجو تفصيلٌ أكثر ؟! الجواب : واضح ، لو كان المراد بالمُلك فالله مالك للملك دائمًا وأبدًا ، لا يتأخر ملكه للشيء إلى ما بعد خلق السماوات والأرض ، الله مالك لكل شيء دائمًا وأبدًا ، لم يحدث له ملك جديد ، أو تملك جديد بعد أن لم يكن .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.