الشيخ صالح الفوزان : الرد على من يقول بأنه لا داعي لوجود نوعين من التوحيد الربوبية و الألوهية
0 مشاهدة · 28/09/2020
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، أرجو توضيح الاختلاف في نوعي التوحيد الربوبية والإلوهية ، فمنهم من يقول : إن توحيد الربوبية ملزم لتوحيد الإلوهية ، والبعض يقول : إن توحيد الإلوهية ملزم لتوحيد الربوبية ، فلا داعي لوجود نوعين من التوحيد ؟! أرجو التوضيح والعياذ بالله .
الجواب : يعني الأمر بيده هو يقول : لا داعي ، يبغي يلغي بعضًا من أنواع التوحيد ويتصرف فيها ، ما هو بهواه الأمر ، هذا الأمر لله عز وجل ، وأنواع التوحيد إنما تؤخذ من كلام الله وكلام رسوله ، ما لنا دخل في إلغاء هذا أو إثبات هذا .
أما العلاقة بين أنواع التوحيد كما قرر أهل العلم : فتوحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الإلوهية ، وتوحيد الإلوهية متضمن لتوحيد الربوبية هكذا يقولون ، توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الإلوهية ، فمن أقر بتوحيد الربوبية لزمه أن يقر بتوحيد الإلوهية سواء أن أقره أو لم يقره ، هذا لازم له ، وأما توحيد الإلوهية فإنه متضمن ، بمعنى : أن توحيد الربوبية يدخل في توحيد الإلوهية ، التضمن معناه الدخول ، فمن أتى بتوحيد الإلوهية ، فإنه يتضمن -أي يدخل فيه- توحيد الربوبية ، أما أن نتصرف ونلغي هذا ، ونقول : نكتفي بهذا ، هذا ضلال والعياذ بالله .
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، أرجو توضيح الاختلاف في نوعي التوحيد الربوبية والإلوهية ، فمنهم من يقول : إن توحيد الربوبية ملزم لتوحيد الإلوهية ، والبعض يقول : إن توحيد الإلوهية ملزم لتوحيد الربوبية ، فلا داعي لوجود نوعين من التوحيد ؟! أرجو التوضيح والعياذ بالله . الجواب : يعني الأمر بيده هو يقول : لا داعي ، يبغي يلغي بعضًا من أنواع التوحيد ويتصرف فيها ، ما هو بهواه الأمر ، هذا الأمر لله عز وجل ، وأنواع التوحيد إنما تؤخذ من كلام الله وكلام رسوله ، ما لنا دخل في إلغاء هذا أو إثبات هذا . أما العلاقة بين أنواع التوحيد كما قرر أهل العلم : فتوحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الإلوهية ، وتوحيد الإلوهية متضمن لتوحيد الربوبية هكذا يقولون ، توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الإلوهية ، فمن أقر بتوحيد الربوبية لزمه أن يقر بتوحيد الإلوهية سواء أن أقره أو لم يقره ، هذا لازم له ، وأما توحيد الإلوهية فإنه متضمن ، بمعنى : أن توحيد الربوبية يدخل في توحيد الإلوهية ، التضمن معناه الدخول ، فمن أتى بتوحيد الإلوهية ، فإنه يتضمن -أي يدخل فيه- توحيد الربوبية ، أما أن نتصرف ونلغي هذا ، ونقول : نكتفي بهذا ، هذا ضلال والعياذ بالله .
0 مشاهدة · 28/09/2020
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، أرجو توضيح الاختلاف في نوعي التوحيد الربوبية والإلوهية ، فمنهم من يقول : إن توحيد الربوبية ملزم لتوحيد الإلوهية ، والبعض يقول : إن توحيد الإلوهية ملزم لتوحيد الربوبية ، فلا داعي لوجود نوعين من التوحيد ؟! أرجو التوضيح والعياذ بالله . الجواب : يعني الأمر بيده هو يقول : لا داعي ، يبغي يلغي بعضًا من أنواع التوحيد ويتصرف فيها ، ما هو بهواه الأمر ، هذا الأمر لله عز وجل ، وأنواع التوحيد إنما تؤخذ من كلام الله وكلام رسوله ، ما لنا دخل في إلغاء هذا أو إثبات هذا . أما العلاقة بين أنواع التوحيد كما قرر أهل العلم : فتوحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الإلوهية ، وتوحيد الإلوهية متضمن لتوحيد الربوبية هكذا يقولون ، توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الإلوهية ، فمن أقر بتوحيد الربوبية لزمه أن يقر بتوحيد الإلوهية سواء أن أقره أو لم يقره ، هذا لازم له ، وأما توحيد الإلوهية فإنه متضمن ، بمعنى : أن توحيد الربوبية يدخل في توحيد الإلوهية ، التضمن معناه الدخول ، فمن أتى بتوحيد الإلوهية ، فإنه يتضمن -أي يدخل فيه- توحيد الربوبية ، أما أن نتصرف ونلغي هذا ، ونقول : نكتفي بهذا ، هذا ضلال والعياذ بالله .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.