الشيخ صالح الفوزان : أليس المراد بقوله { مما عَمِلَتْ أيدينا } ، أي قدرتنا ؟! وهل هناك فرق بي
0 مشاهدة · 26/09/2020
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- اللغة :
- العربية
السؤال : بالنسبة لقوله تَعَالَى : { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا } [ يس : 71 ] ، أليس المراد بقوله : { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } [ يس : 71 ] أي : قدرتنا ؟! وهل هناك فرق بين هذه الآية ، وآية خلق آدم ؟!
الجواب : { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } غير { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } [ ص : 75 ] ، { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } هذه جمع أيدي ، وأما الآية ففيها { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } فيها تثنية ، ففرق بين هذا وهذا ، { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } هذا لا يحتمل إلا معنى واحدًا ، وأما { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } فيحتمل عدة معاني ، ففيه فرق بين { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } بالجمع و{ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } بالتثنية ، هذا لا يحتمل المجاز ولا يحتمل إلا معنًى واحدًا ، بينما { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } يحتمل .
مثل قوله تَعَالَى : { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ } [ ص : 17 ] ، ليس المراد بالأيدي هنا اليدين ، المراد بالأيدي القوة ، ولذلك ما فيه ياء ، ما قال : الأيدي ، { الْأَيْدِ } معناها القوة ، { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ } [ البقرة : 87 ] أيدناه يعني قويناه ، { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } [ الذاريات : 47 ] ليس المراد باليدين الصفة ، وإنما المراد بالأيد هنا القوة ، بنيناها بقوة ، من الأيد وهو القوة .
السؤال : بالنسبة لقوله تَعَالَى : { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا } [ يس : 71 ] ، أليس المراد بقوله : { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } [ يس : 71 ] أي : قدرتنا ؟! وهل هناك فرق بين هذه الآية ، وآية خلق آدم ؟! الجواب : { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } غير { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } [ ص : 75 ] ، { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } هذه جمع أيدي ، وأما الآية ففيها { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } فيها تثنية ، ففرق بين هذا وهذا ، { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } هذا لا يحتمل إلا معنى واحدًا ، وأما { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } فيحتمل عدة معاني ، ففيه فرق بين { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } بالجمع و{ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } بالتثنية ، هذا لا يحتمل المجاز ولا يحتمل إلا معنًى واحدًا ، بينما { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } يحتمل . مثل قوله تَعَالَى : { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ } [ ص : 17 ] ، ليس المراد بالأيدي هنا اليدين ، المراد بالأيدي القوة ، ولذلك ما فيه ياء ، ما قال : الأيدي ، { الْأَيْدِ } معناها القوة ، { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ } [ البقرة : 87 ] أيدناه يعني قويناه ، { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } [ الذاريات : 47 ] ليس المراد باليدين الصفة ، وإنما المراد بالأيد هنا القوة ، بنيناها بقوة ، من الأيد وهو القوة .
0 مشاهدة · 26/09/2020
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- اللغة :
- العربية
السؤال : بالنسبة لقوله تَعَالَى : { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا } [ يس : 71 ] ، أليس المراد بقوله : { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } [ يس : 71 ] أي : قدرتنا ؟! وهل هناك فرق بين هذه الآية ، وآية خلق آدم ؟! الجواب : { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } غير { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } [ ص : 75 ] ، { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } هذه جمع أيدي ، وأما الآية ففيها { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } فيها تثنية ، ففرق بين هذا وهذا ، { خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } هذا لا يحتمل إلا معنى واحدًا ، وأما { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } فيحتمل عدة معاني ، ففيه فرق بين { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } بالجمع و{ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } بالتثنية ، هذا لا يحتمل المجاز ولا يحتمل إلا معنًى واحدًا ، بينما { عَمِلَتْ أَيْدِينَا } يحتمل . مثل قوله تَعَالَى : { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ } [ ص : 17 ] ، ليس المراد بالأيدي هنا اليدين ، المراد بالأيدي القوة ، ولذلك ما فيه ياء ، ما قال : الأيدي ، { الْأَيْدِ } معناها القوة ، { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ } [ البقرة : 87 ] أيدناه يعني قويناه ، { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } [ الذاريات : 47 ] ليس المراد باليدين الصفة ، وإنما المراد بالأيد هنا القوة ، بنيناها بقوة ، من الأيد وهو القوة .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.