الشيخ صالح الفوزان : الرد على من يقول في قوله تعالى { ويبقى وجه ربك } أن المقصود منه هو الذات ل
0 مشاهدة · 25/09/2020
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- القسم :
- التفسير
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، قلتم أن في الآية في قوله تعالى : { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ } [ الرحمن : 27 ] ، ليس المقصود هو الذات ، بل الوجه ، فقد يقول القائل أو يذكر القائل : أنها لو لم يُقصد بالذات لشملت فناء صفات أخرى لله مثل اليد والرجل وغير ذلك ، وضح لنا ؟!
الجواب : هذا لا يجوز أن يقال في حق الله سبحانه وتعالى ، الله باق لصفاته سبحانه وتعالى ، ولكنه نص على الوجه وخصه هنا ، فنحن نتكلم عن الوجه ، أما بقية الصفات فلا شك أنها باقية ، لأن الله عز وجل أول بلا بداية وآخر بلا نهاية بأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى ، فلا يخطر هذا ببال أحد إلا أبله ، أو مضلل ، إما أبله ما يفهم ، وإلا مضلل يُريد أن يُضلل الناس ، ما أحد يقول : أنه ما يبقى إلا وجه الله وأما بقية ذاته فتفنى ! تعالى الله عن ذلك من يقول هذا ؟! ! أنا ما أظنه يقوله ولا الجهم ابن صفوان .
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، قلتم أن في الآية في قوله تعالى : { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ } [ الرحمن : 27 ] ، ليس المقصود هو الذات ، بل الوجه ، فقد يقول القائل أو يذكر القائل : أنها لو لم يُقصد بالذات لشملت فناء صفات أخرى لله مثل اليد والرجل وغير ذلك ، وضح لنا ؟! الجواب : هذا لا يجوز أن يقال في حق الله سبحانه وتعالى ، الله باق لصفاته سبحانه وتعالى ، ولكنه نص على الوجه وخصه هنا ، فنحن نتكلم عن الوجه ، أما بقية الصفات فلا شك أنها باقية ، لأن الله عز وجل أول بلا بداية وآخر بلا نهاية بأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى ، فلا يخطر هذا ببال أحد إلا أبله ، أو مضلل ، إما أبله ما يفهم ، وإلا مضلل يُريد أن يُضلل الناس ، ما أحد يقول : أنه ما يبقى إلا وجه الله وأما بقية ذاته فتفنى ! تعالى الله عن ذلك من يقول هذا ؟! ! أنا ما أظنه يقوله ولا الجهم ابن صفوان .
0 مشاهدة · 25/09/2020
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- القسم :
- التفسير
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، قلتم أن في الآية في قوله تعالى : { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ } [ الرحمن : 27 ] ، ليس المقصود هو الذات ، بل الوجه ، فقد يقول القائل أو يذكر القائل : أنها لو لم يُقصد بالذات لشملت فناء صفات أخرى لله مثل اليد والرجل وغير ذلك ، وضح لنا ؟! الجواب : هذا لا يجوز أن يقال في حق الله سبحانه وتعالى ، الله باق لصفاته سبحانه وتعالى ، ولكنه نص على الوجه وخصه هنا ، فنحن نتكلم عن الوجه ، أما بقية الصفات فلا شك أنها باقية ، لأن الله عز وجل أول بلا بداية وآخر بلا نهاية بأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى ، فلا يخطر هذا ببال أحد إلا أبله ، أو مضلل ، إما أبله ما يفهم ، وإلا مضلل يُريد أن يُضلل الناس ، ما أحد يقول : أنه ما يبقى إلا وجه الله وأما بقية ذاته فتفنى ! تعالى الله عن ذلك من يقول هذا ؟! ! أنا ما أظنه يقوله ولا الجهم ابن صفوان .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.