الشيخ صالح الفوزان : المسلم إن قَتَلَ وأُقيمَ عليه الحد ، هل هي كفارة ذنبه أي : ذنب القتل وإ
0 مشاهدة · 24/09/2020
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، المسلم إن قتل وأُقيم عليه الحد ، هل هي كفارة ذنبه ، أي ذنب القتل ؟! وإن كان القاتل لم يدعُ الله بالتوبة ؟!
الجواب : إذا لم يتب فهو تحت المشيئة ، هو إذا تاب هذا ما فيه إشكال أن الله يقبل التوبة عن عباده حتى الكافر ، والمشرك إذا تاب ، تاب الله عليه ، لكن إذا مات ولم يتب من القتل فهل هو داخل تحت المشيئة مثل غيره من أصحاب الكبائر ، إن شاء الله عذبه ، وإن شاء غفر له ، أو أنه لابد أن يُعذبه ؟! هذا هو أساس الخلاف بين الجمهور وابن عباس .
ابن عباس يقول : لابد أن يُعذبه الله ، الجمهور يقول : لا ، تحت المشيئة كغيره من عصاة الموحدين ، إن شاء الله عذبه وإن شاء غفر له ، أما التوبة إذا تاب ، الله يقبل التوبة حتى من الكفر والشرك .
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، المسلم إن قتل وأُقيم عليه الحد ، هل هي كفارة ذنبه ، أي ذنب القتل ؟! وإن كان القاتل لم يدعُ الله بالتوبة ؟! الجواب : إذا لم يتب فهو تحت المشيئة ، هو إذا تاب هذا ما فيه إشكال أن الله يقبل التوبة عن عباده حتى الكافر ، والمشرك إذا تاب ، تاب الله عليه ، لكن إذا مات ولم يتب من القتل فهل هو داخل تحت المشيئة مثل غيره من أصحاب الكبائر ، إن شاء الله عذبه ، وإن شاء غفر له ، أو أنه لابد أن يُعذبه ؟! هذا هو أساس الخلاف بين الجمهور وابن عباس . ابن عباس يقول : لابد أن يُعذبه الله ، الجمهور يقول : لا ، تحت المشيئة كغيره من عصاة الموحدين ، إن شاء الله عذبه وإن شاء غفر له ، أما التوبة إذا تاب ، الله يقبل التوبة حتى من الكفر والشرك .
0 مشاهدة · 24/09/2020
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- اللغة :
- العربية
السؤال : فَضِيلَةْ الشِّيخْ ، المسلم إن قتل وأُقيم عليه الحد ، هل هي كفارة ذنبه ، أي ذنب القتل ؟! وإن كان القاتل لم يدعُ الله بالتوبة ؟! الجواب : إذا لم يتب فهو تحت المشيئة ، هو إذا تاب هذا ما فيه إشكال أن الله يقبل التوبة عن عباده حتى الكافر ، والمشرك إذا تاب ، تاب الله عليه ، لكن إذا مات ولم يتب من القتل فهل هو داخل تحت المشيئة مثل غيره من أصحاب الكبائر ، إن شاء الله عذبه ، وإن شاء غفر له ، أو أنه لابد أن يُعذبه ؟! هذا هو أساس الخلاف بين الجمهور وابن عباس . ابن عباس يقول : لابد أن يُعذبه الله ، الجمهور يقول : لا ، تحت المشيئة كغيره من عصاة الموحدين ، إن شاء الله عذبه وإن شاء غفر له ، أما التوبة إذا تاب ، الله يقبل التوبة حتى من الكفر والشرك .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.