160- هل يختلف العذر بالجهل باختلاف البلدان؟ - صالح الفوزان
0 مشاهدة · 24/10/2026
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- اللغة :
- العربية
السؤال:هلْ تختلفُ مسألةُ العذرِ بالجهلِ مِنْ بلدٍ لآخرَ؟ أمْ أنَّه مطلقٌ؟ وهلْ يعنِي عدمُ العذرِ بالجهلِ الحكمَ بكفرِ مَنْ صدرَ منهُ فعلٌ شركيٌّ مطلقًا؟!
الجواب:نحنُ قلنَا: إنَّ الجهلَ زالَ ببعثةِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، اللهُ جلَّ وعلَا يقولُ: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15]، وقدْ بعثَ اللهُ الرسولَ، وقالَ جلَّ وعلَا: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ [النساء: 165]، فاللهُ بعثَ الرسلَ، وبلغَتْ دعوتُهمُ المشارقَ والمغاربَ، ولمْ يبقَ إلَّا الإهمالُ وعدمُ الالتفاتِ إلَى دعوةِ الرسلِ، ولَا البحثُ عمَّا جاؤُوا بهِ، فهُم غيرُ معذورِينَ.
________________
🎥 الفلم الوثائقي لمشروع كبار العلماء
♦️مشروع الدعوة الإلكترونية
♦️البالغ لأكثر من مليار مشاهدة لأكثر من 20 شيخا
🔹عبر الرابط
https://youtu.be/FSxwG1aceuw
------------------------------------------
#فتاوى_الدروس #مشروع_كبار_العلماء #صالح_الفوزان
------
للاشتراك في قناة الشيخ صالح الفوزان
https://www.youtube.com/@dralfawzann?sub_confirmation=1
------
الفتاوى المستخرجة من دروس شرح قرة عيون الموحدين
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYGi1AVChbsGvQ9oaqHHBOe
------
للاستفسار والإقتراحات والدعم
+96599119311
رئيس الفريق
لمشروع كبار العلماء
kibaralulama@gmail.com"
السؤال:هلْ تختلفُ مسألةُ العذرِ بالجهلِ مِنْ بلدٍ لآخرَ؟ أمْ أنَّه مطلقٌ؟ وهلْ يعنِي عدمُ العذرِ بالجهلِ الحكمَ بكفرِ مَنْ صدرَ منهُ فعلٌ شركيٌّ مطلقًا؟! الجواب:نحنُ قلنَا: إنَّ الجهلَ زالَ ببعثةِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، اللهُ جلَّ وعلَا يقولُ: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15]، وقدْ بعثَ اللهُ الرسولَ، وقالَ جلَّ وعلَا: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ [النساء: 165]، فاللهُ بعثَ الرسلَ، وبلغَتْ دعوتُهمُ المشارقَ والمغاربَ، ولمْ يبقَ إلَّا الإهمالُ وعدمُ الالتفاتِ إلَى دعوةِ الرسلِ، ولَا البحثُ عمَّا جاؤُوا بهِ، فهُم غيرُ معذورِينَ. ________________ 🎥 الفلم الوثائقي لمشروع كبار العلماء ♦️مشروع الدعوة الإلكترونية ♦️البالغ لأكثر من مليار مشاهدة لأكثر من 20 شيخا 🔹عبر الرابط https://youtu.be/FSxwG1aceuw ------------------------------------------ #فتاوى_الدروس #مشروع_كبار_العلماء #صالح_الفوزان ------ للاشتراك في قناة الشيخ صالح الفوزان https://www.youtube.com/@dralfawzann?sub_confirmation=1 ------ الفتاوى المستخرجة من دروس شرح قرة عيون الموحدين https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYGi1AVChbsGvQ9oaqHHBOe ------ للاستفسار والإقتراحات والدعم +96599119311 رئيس الفريق لمشروع كبار العلماء kibaralulama@gmail.com"
0 مشاهدة · 24/10/2026
- المتحدث :
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
- اللغة :
- العربية
السؤال:هلْ تختلفُ مسألةُ العذرِ بالجهلِ مِنْ بلدٍ لآخرَ؟ أمْ أنَّه مطلقٌ؟ وهلْ يعنِي عدمُ العذرِ بالجهلِ الحكمَ بكفرِ مَنْ صدرَ منهُ فعلٌ شركيٌّ مطلقًا؟! الجواب:نحنُ قلنَا: إنَّ الجهلَ زالَ ببعثةِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، اللهُ جلَّ وعلَا يقولُ: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15]، وقدْ بعثَ اللهُ الرسولَ، وقالَ جلَّ وعلَا: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ [النساء: 165]، فاللهُ بعثَ الرسلَ، وبلغَتْ دعوتُهمُ المشارقَ والمغاربَ، ولمْ يبقَ إلَّا الإهمالُ وعدمُ الالتفاتِ إلَى دعوةِ الرسلِ، ولَا البحثُ عمَّا جاؤُوا بهِ، فهُم غيرُ معذورِينَ. ________________ 🎥 الفلم الوثائقي لمشروع كبار العلماء ♦️مشروع الدعوة الإلكترونية ♦️البالغ لأكثر من مليار مشاهدة لأكثر من 20 شيخا 🔹عبر الرابط https://youtu.be/FSxwG1aceuw ------------------------------------------ #فتاوى_الدروس #مشروع_كبار_العلماء #صالح_الفوزان ------ للاشتراك في قناة الشيخ صالح الفوزان https://www.youtube.com/@dralfawzann?sub_confirmation=1 ------ الفتاوى المستخرجة من دروس شرح قرة عيون الموحدين https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYGi1AVChbsGvQ9oaqHHBOe ------ للاستفسار والإقتراحات والدعم +96599119311 رئيس الفريق لمشروع كبار العلماء kibaralulama@gmail.com"
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.