ثمرة العلم خشية الله - الشيخ : محمد بن هادي المدخلي
0 مشاهدة · 26/12/2020
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
- اللغة :
- العربية
والثمرة لا تتأتى من شجرة لم يحسن غرسها ، فالعلم شجرة باسقة ، وإحسان غرسها يكون بإخلاص القصد فيه لله - تبارك وتعالى - ، وإذا أخلص في تعلمه وأراد به وجه الله أثمر الثمرة المرجوة وهي : خشية الله - تبارك وتعالى - في الغيب والشهادة ، وهذه الخشية آتية من هذا العلم ، والسبب : أن هذا العلم الذي أخلص فيه لله كما قال المصنف - ابن رجب الحنبلي - يدل على أمرين : الأول : معرفة الله - تبارك وتعالى - ، وما يستحقه من الأسماء والصفات والأفعال ، وهذا يستلزم المراقبة له - جل وعلا - بالتعظيم ، وهذا هو الخشية ، والثاني : أن هذه الخشية موجبة لمحبة ما يحبه الله ، وكراهة ما يكرهه ، فإذا أثمر ذلك فهذا غاية ما يسعى إليه في العلم ، ويطلب لأجله العلم ، ويبذل في سبيل تحصيله كل شيء ، ولذلك كان أسلافنا الأوائل في هذا الباب فيما نقل عنهم من الأخبار مضرب المثل ، ولولا أن هذه الأخبار نقلت عنهم بالأسانيد الصحيحة لربما ما صدقها كثير من الناس ، وهذه الخشية يترتب عليها أن يكون بين الله - جل وعلا - وخاصته الذين هم أهل العلم معرفة خاصة ، يجيب بها دعائهم ، ويفرج بها الكرب عنهم ، ويدفع الشدائد ، فيهون عليهم ما يلاقونه في الدنيا من ضيق في العيش ، وتقتيل أحيانًا في الرزق ، وتتال للمصائب والبلايا عليهم ، ولا يؤثر ذلك فيهم لأنهم قد أنسوا بالله - تبارك وتعالى - ، فانخلعت الدنيا من قلوبهم ، وعظمت محبة الله في قلوبهم فهانت الدنيا عليهم ، فيأنسون بالله - جل وعلا - ، ومن أنس بالله لم يستوحش ، وهذه الثمرة العظيمة هي الخلاصة ، وهي مرتبة الإحسان العليا ، التي قال فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) ، وما استحق هؤلاء هذه المنزلة إلا بالمسارعة والمسابقة إلى الطاعات لما عرفوا من شأنها عند الله - تبارك وتعالى - ، فقربهم في الدنيا بإصطفاءه لهم بهذه المنزلة العلية ، ويقربهم في الآخرة ويدنيهم لما كان بينه وبينهم من المعرفة الخاصة في الدنيا ، فنسأل الله - جل وعلا - أن يرزقنا وإياكم هذه الثمرة العظيمة ، وأن لا يحرمنا من فضله بسوء ماعندنا من العمل ، وأن يستر علينا جميعًا بستره الجميل في الدنيا والآخرة .
---
(بيان فضل علم السلف على علم الخلف ش 5).
والثمرة لا تتأتى من شجرة لم يحسن غرسها ، فالعلم شجرة باسقة ، وإحسان غرسها يكون بإخلاص القصد فيه لله - تبارك وتعالى - ، وإذا أخلص في تعلمه وأراد به وجه الله أثمر الثمرة المرجوة وهي : خشية الله - تبارك وتعالى - في الغيب والشهادة ، وهذه الخشية آتية من هذا العلم ، والسبب : أن هذا العلم الذي أخلص فيه لله كما قال المصنف - ابن رجب الحنبلي - يدل على أمرين : الأول : معرفة الله - تبارك وتعالى - ، وما يستحقه من الأسماء والصفات والأفعال ، وهذا يستلزم المراقبة له - جل وعلا - بالتعظيم ، وهذا هو الخشية ، والثاني : أن هذه الخشية موجبة لمحبة ما يحبه الله ، وكراهة ما يكرهه ، فإذا أثمر ذلك فهذا غاية ما يسعى إليه في العلم ، ويطلب لأجله العلم ، ويبذل في سبيل تحصيله كل شيء ، ولذلك كان أسلافنا الأوائل في هذا الباب فيما نقل عنهم من الأخبار مضرب المثل ، ولولا أن هذه الأخبار نقلت عنهم بالأسانيد الصحيحة لربما ما صدقها كثير من الناس ، وهذه الخشية يترتب عليها أن يكون بين الله - جل وعلا - وخاصته الذين هم أهل العلم معرفة خاصة ، يجيب بها دعائهم ، ويفرج بها الكرب عنهم ، ويدفع الشدائد ، فيهون عليهم ما يلاقونه في الدنيا من ضيق في العيش ، وتقتيل أحيانًا في الرزق ، وتتال للمصائب والبلايا عليهم ، ولا يؤثر ذلك فيهم لأنهم قد أنسوا بالله - تبارك وتعالى - ، فانخلعت الدنيا من قلوبهم ، وعظمت محبة الله في قلوبهم فهانت الدنيا عليهم ، فيأنسون بالله - جل وعلا - ، ومن أنس بالله لم يستوحش ، وهذه الثمرة العظيمة هي الخلاصة ، وهي مرتبة الإحسان العليا ، التي قال فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) ، وما استحق هؤلاء هذه المنزلة إلا بالمسارعة والمسابقة إلى الطاعات لما عرفوا من شأنها عند الله - تبارك وتعالى - ، فقربهم في الدنيا بإصطفاءه لهم بهذه المنزلة العلية ، ويقربهم في الآخرة ويدنيهم لما كان بينه وبينهم من المعرفة الخاصة في الدنيا ، فنسأل الله - جل وعلا - أن يرزقنا وإياكم هذه الثمرة العظيمة ، وأن لا يحرمنا من فضله بسوء ماعندنا من العمل ، وأن يستر علينا جميعًا بستره الجميل في الدنيا والآخرة . --- (بيان فضل علم السلف على علم الخلف ش 5).
0 مشاهدة · 26/12/2020
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
- اللغة :
- العربية
والثمرة لا تتأتى من شجرة لم يحسن غرسها ، فالعلم شجرة باسقة ، وإحسان غرسها يكون بإخلاص القصد فيه لله - تبارك وتعالى - ، وإذا أخلص في تعلمه وأراد به وجه الله أثمر الثمرة المرجوة وهي : خشية الله - تبارك وتعالى - في الغيب والشهادة ، وهذه الخشية آتية من هذا العلم ، والسبب : أن هذا العلم الذي أخلص فيه لله كما قال المصنف - ابن رجب الحنبلي - يدل على أمرين : الأول : معرفة الله - تبارك وتعالى - ، وما يستحقه من الأسماء والصفات والأفعال ، وهذا يستلزم المراقبة له - جل وعلا - بالتعظيم ، وهذا هو الخشية ، والثاني : أن هذه الخشية موجبة لمحبة ما يحبه الله ، وكراهة ما يكرهه ، فإذا أثمر ذلك فهذا غاية ما يسعى إليه في العلم ، ويطلب لأجله العلم ، ويبذل في سبيل تحصيله كل شيء ، ولذلك كان أسلافنا الأوائل في هذا الباب فيما نقل عنهم من الأخبار مضرب المثل ، ولولا أن هذه الأخبار نقلت عنهم بالأسانيد الصحيحة لربما ما صدقها كثير من الناس ، وهذه الخشية يترتب عليها أن يكون بين الله - جل وعلا - وخاصته الذين هم أهل العلم معرفة خاصة ، يجيب بها دعائهم ، ويفرج بها الكرب عنهم ، ويدفع الشدائد ، فيهون عليهم ما يلاقونه في الدنيا من ضيق في العيش ، وتقتيل أحيانًا في الرزق ، وتتال للمصائب والبلايا عليهم ، ولا يؤثر ذلك فيهم لأنهم قد أنسوا بالله - تبارك وتعالى - ، فانخلعت الدنيا من قلوبهم ، وعظمت محبة الله في قلوبهم فهانت الدنيا عليهم ، فيأنسون بالله - جل وعلا - ، ومن أنس بالله لم يستوحش ، وهذه الثمرة العظيمة هي الخلاصة ، وهي مرتبة الإحسان العليا ، التي قال فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) ، وما استحق هؤلاء هذه المنزلة إلا بالمسارعة والمسابقة إلى الطاعات لما عرفوا من شأنها عند الله - تبارك وتعالى - ، فقربهم في الدنيا بإصطفاءه لهم بهذه المنزلة العلية ، ويقربهم في الآخرة ويدنيهم لما كان بينه وبينهم من المعرفة الخاصة في الدنيا ، فنسأل الله - جل وعلا - أن يرزقنا وإياكم هذه الثمرة العظيمة ، وأن لا يحرمنا من فضله بسوء ماعندنا من العمل ، وأن يستر علينا جميعًا بستره الجميل في الدنيا والآخرة . --- (بيان فضل علم السلف على علم الخلف ش 5).
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.