0:00 / 0:00
[617] اختلاف العلماء في معاني الحروف المبدوءة بها أوائل سور القرآن - الكافية الشافية - ابن عثيمين
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
0 مشاهدة · 17/06/2023
0 مشاهدة · 17/06/2023
- المتحدث :
- الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
القرآن وعلومه - شرح نونية ابن القيم - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
أتممت 0 من 42 درسًا
- 1[268] معنى قوله تعالى: (ولا تكن كصاحب الحوت...) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:26
- 2[290] معنى قوله تعالى: (ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:51
- 3[303] نوع الأسلوب في قوله تعالى: (لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل...) - ا...1:22
- 4[493] معنى قوله تعالى: (فسنيسره لليسرى) - الشيخ ابن عثيمين0:15
- [617] اختلاف العلماء في معاني الحروف المبدوءة بها أوائل سور القرآن - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:43
- 6[618] وجه الفائدة لمن قال: إن الحروف المبدوءة في أوائل السور ليس لها معنى - ابن عثيمين5:57
- 7[621] الرد على من أنكر القول بأن الحروف في أوائل السور ليس لها معنى - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:07
- 8[619] ضعف القول بأن الحروف في أوائل السور شبيه بالكلمات المعربة في القرآن - ابن عثيمين1:37
- 9[620] القول الراجح في وصف الحروف المبدوءة بها أوائل السور - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:26
- 10[638] معنى (محدث) في قوله تعالى: (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث) - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:27
- 11[779] معنى قوله تعالى: (إنه كان ظلومًا جهولًا) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:02
- 12[798] معنى قوله تعالى: (فلا يضل ولا يشقى) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:21
- 13[868] نوع الخلاف بين أهل السنة في وقوع المجاز في اللغة والقرآن - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين2:16
- 14[869] اختيار ابن عثيمين بعدم وقوع المجاز في اللغة والقرآن - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:16
- 15[867] خلاف العلماء في المجاز في اللغة والقرآن - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:47
- 16[872] هل مقدار العروج هو (خمسين ألف سنة) أو(ألف سنة)؟ - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين3:38
- 17[980] معنى القدر في قوله يونس: (فظن أن لن نقدر عليه) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:12
- 18[1023] سبب نزول قوله تعالى: (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ...) - شرح الكافية الشافية1:55
- 19[1047] مشروعية حمد الله على كل حال - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
- 20[1087] مقام الرضا عند المصائب - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:49
- 21[1100] تقييد قوله تعالى: (من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم) - شرح الكافية الشافية0:29
- 22[1110] معنى الإحكام في قوله تعالى: (أليس الله بأحكم الحاكمين) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
- 23[1161] سبب نزول قوله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) - الشيخ ابن عثيمين0:43
- 24[1230] ما عدد مواضع ذكر اسم الله: الحي القيوم؟ (اسئلة مراجعة) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:27
- 25[1240] توجيه وصف القرآن بأنه نور ودليل ذلك - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:35
- 26[1243] تسمية القرآن بالفرقان ووجه ذلك - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:20
- 27[1672] ورود التهكم في القرآن - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:49
- 28[1740] حكم تعلم التجويد وتطبيقه - شرح الكافية الشافية لابن عثيمين0:22
- 29[1738] ذم من يهتم بالتجويد والنغم ويترك المعنى والدلالة - شرح الكافية الشافية لابن عثيمين2:42
- 30[1737] قراءة أهل البدع للقرآن للتبرك لا للتدبر - شرح الكافية الشافية لابن عثيمين0:17
- 31[1739] خطأ من يقول: إن من لم يقرأ بالتجويد فهو آثم - شرح الكافية الشافية لابن عثيمين1:03
- 32[1741] دخول التحسينات على القراءات الموجودة - شرح الكافية الشافية لابن عثيمين1:24
- 33[1749] من هم أهل القرآن؟ (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:05
- 34[1748] غيرة الله على بيته وكتابه في آخر الزمان إذا لم يعظما - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:35
- 35[1932] توجيه الأقوال الواردة في قوله تعالى: (وأتوا به متشابهًا) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:20
- 36[1929] تأويل قوله تعالى: (إنا أنشأناهن إنشاء) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:47
- 37[1970] معنى قوله تعالى: (قاصرات الطرف) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:45
- 38[1983] رد الإشكال الوارد في آية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)0:26
- 39[2026] دلالة آية (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) على الرؤية - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:52
- 40[2031] فهم الأئمة لـ(على الأرائك ينظرون) بأن المقصود هو النظر إلى الله - الكافية الشافية -ابن عثيمين1:05
- 41[2032] أهل الفهم في كتاب الله وصفاتهم - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:47
- 42[2073] معنى الاستثناء في قوله تعالى: ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك - الشيخ ابن عثيمين0:44
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.