0:00 / 0:00

[398] الكلام عن رؤية الله في الآخرة - الشيخ ابن عثيمين

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

الأسماء والصفات - شرح نونية ابن القيم - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء

أتممت 0 من 678 درسًا
  1. 1[3] حكم وصف الله بالصانع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:57
  2. 2[6] معنى اسم الله الصمد - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:28
  3. 3[7] التعبير بنفي التمثيل أولى من التعبير بنفي التشبيه؟ - الشيخ محمد بن صالح العثيمين3:35
  4. 4[5] دلالة قول: (سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه ...) ومعناه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:26
  5. 5[17] أثر معرفة العبد بصفات ربه مع الاستسلام والانقياد لله في ذلك - الشيخ محمد بن صالح العثيمين3:27
  6. 6[16] حصول الراحة والاطمئنان في تلقي أخبار الصفات بالتسليم والقبول - الشيخ محمد بن صالح العثيمين5:07
  7. 7[21] كفى العبد خِذلانًا أن يعرض عن معرفة أسماء وصفاته - ابن عثيمين2:14
  8. 8[22] رد قول أهل الكلام أن آيات الصفات وأحاديثها لا تفيد اليقين - ابن عثيمين2:36
  9. 9[23] صد أهل الكلام عن الإيمان بإثبات الصفات بتهمة التجسيم والتشبيه - ابن عثيمين3:45
  10. 10[33] المقصود بإثبات الصفات من غير تشبيه ولا تمثيل - ابن عثيمين1:06
  11. 11[34] أهل السنة وسط في باب الصفات بين الممثلة والمعطلة - ابن عثيمين1:00
  12. 12[30] السلامة من مسالك أهل البدع والضلال يستلزم شكر الله - ابن عثيمين1:19
  13. 13[36] الكلام في الصفات كالكلام في الذات، فلا تشبَّه صفات الله بصفات المخلوقين - ابن عثيمين1:13
  14. 14[35] عبارة نعيم الخزاعي في حكم من شبه الله بخلقه أو جحد ما وصف الله به نفسه - ابن عثيمين1:01
  15. 15[31] الفرق بين التحريف والتعطيل بالنسبة لصفات الله - ابن عثيمين6:54
  16. 16[32] أوجه جناية أهل التأويل على نصوص الصفات - ابن عثيمين0:53
  17. 17[45] الأمثلة العشرة التي ضربها ابن القيم للمعطل والمشبه والموحد (قراءة للمتن) - ابن عثيمين7:41
  18. 18[41] الله فوق عرشه بائن عن خلقه - ابن عثيمين1:55
  19. 19[39] عدم جحد أهل السنة للصفات مع تسمية الجهمية لهم مجسمة - ابن عثيمين1:27
  20. 20[42] ذكر سعي ابن القيم لعقد مناظرة بينه وبين المعطلة في مجلس السلطان - ابن عثيمين8:03
  21. 21[40] القرآن كلام اللّه منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود - ابن عثيمين1:48
  22. 22[43] وجه استشهاد ابن القيم بقوله تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله) على المعطلة - ابن عث...1:07
  23. 23[44] سبب ضرب ابن القيم أمثلة للمعطلة والمشبه والموحد (قراءة للمتن) - ابن عثيمين3:26
  24. 24[49] أخذ الجهم بن صفوان لعقيدة التعطيل من الجعد بن درهم - ابن عثيمين3:07
  25. 25[50] ذكر الأصلين اللذين بسقوطهما يسقط كل الدين - ابن عثيمين0:26
  26. 26[47] شرح الأبيات الغزلية في مقدمة قصيدة الكافية الشافية - ابن عثيمين9:45
  27. 27[48] ذكر زيارة المدينة ومكة لأداء المناسك والشوق للقاء الحبيب (قراءة للمتن) - ابن عثيمين5:36
  28. 28[57] نفي الجهمية لجميع الصفات عن الله - ابن عثيمين1:47
  29. 29[53] جحد الجهمية للصفات وأنواع جحد الصفات - ابن عثيمين4:10
  30. 30[58] نفي الجهمية لصفة المحبة لله والرد عليهم - ابن عثيمين2:54
  31. 31[59] أصل التعطيل وتوسعه حتى شمل بقية الصفات - ابن عثيمين1:02
  32. 32[54] وجه إنكار الجهمية للعلو والاستواء والرد عليهم - ابن عثيمين1:23
  33. 33[55] وجه نفي الجهمية أن الله يتكلم والرد عليهم - ابن عثيمين3:41
  34. 34[56] وجه إنكار الجهمية صفات السمع والبصر واليدين والقدرة والرد عليهم - ابن عثيمين2:16
  35. 35[64] وجه مذهب الجهمية في القول بجبرية العبد على أفعاله - ابن عثيمين5:27
  36. 36[62] الفرق بين الرحمة والحنان - ابن عثيمين0:10
  37. 37[67] مذهب الجهمية في كلام الله - ابن عثيمين1:40
  38. 38[63] إذا تعارض الخبر المثبت والنافي، بأيهما يقدم؟ - ابن عثيمين0:14
  39. 39[65] إنكار الجهمية لحكمة الله - ابن عثيمين1:54
  40. 40[66] مذهب الجهمية في صفة المشيئة - ابن عثيمين0:34
  41. 41[61] كيفية التعامل مع العلماء الذين وصل بهم اجتهادهم إلى اعتقاد مذهب الأشاعرة - ابن عثيمين0:46
  42. 42[145] مذهب الجهم في أسماء الله وصفاته وأفعاله - ابن عثيمين4:41
  43. 43[227] عدم لزوم المماسة والمباشرة بين قلوب العباد وأصابع الرحمن كما في الحديث - الشيخ محمد بن صالح...2:05
  44. 44[260] نفي المعطلة لعلو الله في السماء على العرش - الشيخ محمد بن صالح العثيمين2:38
  45. 45[263] حكم وصف الله بأن له جسمًا - الشيخ محمد بن صالح العثيمين3:27
  46. 46[266] الفرق بين من يقول: لا نثبت لله مكانًا ومن يقول: إن الله لم يخبرنا بذلك - الشيخ محمد بن صالح...0:38
  47. 47[270] من ضلالات وتأويلات الأشاعرة أهل الكلام (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:25
  48. 48[272] من عقائد أهل السنة في الله علوًا واستواء وذكر المخالفين لهم - الشيخ محمد بن صالح العثيمين17:06
  49. 49[275] مذهب أهل السنة والجماعة في علو الله - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:38
  50. 50[276] مذهب أهل السنة والجماعة في استواء الله على عرشه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:44
  51. 51[278] معنى (استوى على العرش) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين2:17
  52. 52[281] عدم جواز السؤال عن كيفية الاستواء على العرش - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:23
  53. 53[286] دلالة مد الأيدي ورفعها إلى السماء عند الدعاء والسؤال على العلو الذاتي - الشيخ محمد بن صالح ...1:04
  54. 54[285] دلالة عروج الملائكة ونزولهم على العلو الذاتي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:33
  55. 55[284] دلالة قوله تعالى: (إليه يصعد الكلم الطيب) على العلو الذاتي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:59
  56. 56[288] دلالة عروج النبيﷺ إلى الله على علو الله الذاتي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين2:04
  57. 57[292] دلالة رفع عيسى عليه السلام على العلو الذاتي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين6:32
  58. 58[299] دلالة صعود أرواح الأموات إلى الله على العلو الذاتي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:23
  59. 59[300] دلالة الفطرة على العلو الذاتي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:53
  60. 60[302] وقوع الاستواء على العرش بعد خلق السماوات والأرض - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:27
  61. 61[305] إقرار العباد على علو الله الذاتي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:38
  62. 62[316] حقيقة الرب سبحانه وتعالى عند أهل السنة وأنه بائن من خلقه فوق العرش (قراءة للمتن) - الشيخ مح...1:05
  63. 63[320] عقيدة أهل السنة في الاستواء والسمع والرؤية والكلام والإرادة والقدرة والعلم (قراءة للمتن) - ...2:52
  64. 64[322] من أدلة أهل السنة على علو الله واستوائه على العرش (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:40
  65. 65[321] عقيدة أهل السنة في كلام الله وتكليمه لموسى عليه السلام (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن صالح ا...1:00
  66. 66[325] كيفية الرد على القائلين بأن الله في كل مكان بدلالة قوله تعالى: (وهو معكم أينما كنتم) - الشي...1:03
  67. 67[324] الرد على تأويل قوله تعالى: (أو يأتي ربك) بدلالة قوله تعالى: (أو يأتي أمر ربك) - الشيخ محمد ...1:12
  68. 68[329] أهل السنة هم الأعلون على بقية الفرق حسًّا ومعنى - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:44
  69. 69[333] لوازم نفي الفوقية لله أو أن القرآن كلام الله - الشيخ محمد بن صالح العثيمين2:59
  70. 70[338] إثبات أهل السنة لصفتي السمع والرؤية لله تعالى - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:00
  71. 71[339] عقيدة أهل السنة في أن القرآن كلام الله منه بدأ وإليه يعود - الشيخ محمد بن صالح العثيمين5:03
  72. 72[337] ذكر عقيدة أهل السنة في علو الله ومكانه من العرش - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:10
  73. 73[341] معنى قول أهل السنة: أن القرآن كلام الله إليه يعود ويرجع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين3:16
  74. 74[344] إثبات أهل السنة لصفة السمع والبصر خلافًا لأهل التعطيل - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:35
  75. 75[346] معنى اسم (الحنان) وهل يثبت اسمًا لله؟ - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:17
  76. 76[345] أدلة إثبات أهل السنة لصفات الإرادة والمحبة والكراهة والقدرة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:47
  77. 77[347] إثبات أهل السنة لعلم الله بالغيب - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:32
  78. 78[349] عقيدة أهل السنة في تكليم الله - الشيخ محمد بن صالح العثيمين2:15
  79. 79[356] دلالة الإسراء والمعراج على علو الله والقرب منه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:33
  80. 80[364] الإيمان بأن الله يقبض يديه يوم القيامة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:02
  81. 81[363] الإيمان بأن لله يدين وكلتاهما يمين - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:26
  82. 82[368] إثبات أهل السنة لصفة النزول في ثلثي الليل إلى السماء الدنيا (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن ص...0:30
  83. 83[370] إثبات أهل السنة لمخاطبة الله لعباده يوم القيامة وقربه منهم (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن صا...0:49
  84. 84[367] إثبات أهل السنة لصفات الساق واليدين (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:39
  85. 85[366] إثبات أهل السنة لصفات الضحك والرضا والغضب والسمع (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:08
  86. 86[365] إثبات أهل السنة لصفات الوجه واليدين والأصابع لله (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:11
  87. 87[360] عدم إنكار حديث أطيط السماء - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:20
  88. 88[369] إثبات أهل السنة لصفتي الرؤية والقَدم (قراءة للمتن) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:41
  89. 89[362] إثبات أهل السنة صفة الوجه لله - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:26
  90. 90[361] توجيه عدم قدرة الجبل على البقاء مكانه عند تجلي الله له - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:59
  91. 91[373] رد الإشكال الوارد في قوله تعالى: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة ...) - الشيخ محمد بن صالح ا...1:30
  92. 92[378] إثبات أهل السنة لصفة الضحك لله ومواضع ذكر الضحك الثابتة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين3:35
  93. 93[376] قول أهل السنة بأن بيد الله الأخرى العدل والقسط يخفض ويرفع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين0:35
  94. 94[375] قول أهل السنة بأن يمين الله ملأى بالخيرات لم يحصل لها نقص - الشيخ محمد بن صالح العثيمين1:06
  95. 95[377] قول أهل السنة بأن لله أصابع تليق به - الشيخ محمد بن صالح العثيمين2:07
  96. 96[380] إثبات أهل السنة لصفة الرضا - الشيخ ابن عثيمين0:58
  97. 97[379] من أدلة أهل السنة في إثبات صفة الضحك لله سبحانه على الوجه اللائق به - الشيخ ابن عثيمين0:50
  98. 98[383] صفات الرضا والغضب والضحك والعجب من الصفات الفعلية لله تعالى - الشيخ ابن عثيمين0:29
  99. 99[388] إثبات أهل السنة أن لله يدين وأنه يبسطهما ليتوب على المسيئين - الشيخ ابن عثيمين0:34
  100. 100[384] إثبات أهل السنة أن لله سمعًا وأنه يناديهم بصوت يوم القيامة - الشيخ ابن عثيمين0:39
  101. 101[387] المراد بالساق في قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق) - الشيخ ابن عثيمين1:15
  102. 102[382] إثبات أهل السنة لصفتي الغضب والسخط - الشيخ ابن عثيمين0:26
  103. 103[391] هل تضاف كلمة (بذاته) عند قول: (ينزل الله إلى السماء الدنيا)؟ - الشيخ ابن عثيمين2:16
  104. 104[386] إثبات أهل السنة أن لله ساقًا يكشف عنها يوم القيامة - الشيخ ابن عثيمين1:54
  105. 105[392] كيفية نزول الله إلى السماء الدنيا - الشيخ ابن عثيمين0:21
  106. 106[385] إثبات أهل السنة أن الله يشرق نوره في يوم القيامة - الشيخ ابن عثيمين0:22
  107. 107[390] إثبات أهل السنة لنزول الله إلى السماء الدنيا في ثلث الليل الآخر - الشيخ ابن عثيمين4:45
  108. 108[389] إثبات أهل السنة أن الله يطوي السماء بيمينه - الشيخ ابن عثيمين0:30
  109. 109[393] هل يخلو العرش من الله عند نزوله إلى السماء الدنيا؟ - الشيخ ابن عثيمين0:30
  110. 110[394] هل النزول ينافي علو الله؟ - الشيخ ابن عثيمين0:58
  111. 111[397] إثبات أهل السنة أن لله نزولًا يوم القيامة للقضاء - الشيخ ابن عثيمين0:22
  112. [398] الكلام عن رؤية الله في الآخرة - الشيخ ابن عثيمين5:01
  113. 113[403] إثبات أهل السنة أن لله تعالى قدمًا - الشيخ ابن عثيمين1:21
  114. 114[400] دلالة القرآن على رؤية الله يوم القيامة - الشيخ ابن عثيمين1:20
  115. 115[405] إثبات صفة النور لله تعالى وأن له نورًا - الشيخ ابن عثيمين0:18
  116. 116[402] الجواب على من أنكر رؤية الله بدلالة قول الله لموسى: (لن تراني) - الشيخ ابن عثيمين1:59
  117. 117[401] دلالة السنة على رؤية الله يوم القيامة - الشيخ ابن عثيمين0:24
  118. 118[404] الرد على من أنكر إثبات القدم لله - الشيخ ابن عثيمين1:03
  119. 119[409] إثبات أهل السنة لكلام الله للعبد يوم القيامة محاضرة أو محاصرة - الشيخ ابن عثيمين1:16
  120. 120[408] وقت نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا - الشيخ ابن عثيمين0:19
  121. 121[407] هل يرى المنافقون الله يوم القيامة؟ - الشيخ ابن عثيمين0:41
  122. 122[412] إثبات أهل السنة لصفات الأفعال بأنها اختيارية - الشيخ ابن عثيمين1:08
  123. 123[414] أقسام الناس مع الصفات - الشيخ ابن عثيمين2:33
  124. 124[424] باب الأسماء والصفات باب واحد من حيث الإثبات والنفي - الشيخ ابن عثيمين0:22
  125. 125[426] أقسام الناس في باب الأسماء والصفات - الشيخ ابن عثيمين0:54
  126. 126[445] فصل في قدوم ركب الإيمان وعسكر القرآن في الرد على أهل الضلال (قراءة للمتن) - الشيخ ابن عثيمين1:32
  127. 127[465] أغلب الصفات الفعلية صفات أزلية - الشيخ ابن عثيمين0:29
  128. 128[471] أدلة أهل السنة في إثبات رؤية الله تعالى - الشيخ ابن عثيمين0:52
  129. 129[468] ذكر عقيدة أهل السنة في صفات السمع والبصر والعلو والعلم (قراءة للمتن) - الشيخ ابن عثيمين1:28
  130. 130[469] أدلة أهل السنة في إثبات صفتي السمع والبصر لله تعالى - الشيخ ابن عثيمين1:13
  131. 131[470] أدلة أهل السنة في إثبات صفة العلو لله تعالى - الشيخ ابن عثيمين0:53
  132. 132[472] إثبات أهل السنة لصفة السمع لله من غير إثبات الأذن له لعدم الدليل - الشيخ ابن عثيمين0:58
  133. 133[476] علم الله بالوساوس التي تخالج النفوس والصدور - الشيخ ابن عثيمين0:29
  134. 134[474] قدرة الله في رؤية دبيب النمل وتقلب الأجفان - الشيخ ابن عثيمين0:30
  135. 135[475] إحاطة الله بكل المسموعات مع وقوع الضجيج منهم - الشيخ ابن عثيمين0:35
  136. 136[481] عقيدة أهل السنة في القدرة ومخالفة الجبرية في ذلك (قراءة للمتن) - الشيخ ابن عثيمين2:03
  137. 137[480] مذهب أهل السنة في علم الله - الشيخ ابن عثيمين1:56
  138. 138[482] معنى اسم الله (القدير) واسم الله (القوي) - الشيخ ابن عثيمين2:28
  139. 139[483] دلالة عموم قدرة الله على خلقه لأفعال الخلق - الشيخ ابن عثيمين0:51
  140. 140[484] أدلة أهل السنة على أن أفعال العباد خلق لله تعالى - الشيخ ابن عثيمين1:31
  141. 141[490] استحسان ابن عقيل لقول أحمد في القدر: (هو قدرة الله) - الشيخ ابن عثيمين0:32
  142. 142[492] شفاء النبي ﷺ لمسألة القدر - الشيخ ابن عثيمين1:48
  143. 143[497] دلالات وصف الله تعالى بصفتي الحي والقيوم - الشيخ ابن عثيمين1:20
  144. 144[500] جميع أوصاف الكمال لله تعالى ترجع إلى صفتي الحياة والقيومية - الشيخ ابن عثيمين1:56
  145. 145[498] وصف الله بأن له الحياة الكاملة - الشيخ ابن عثيمين0:28
  146. 146[503] أدلة أهل السنة في وصف الله بالإرادة والكراهة والرضا والمحبة - الشيخ ابن عثيمين0:46
  147. 147[502] لله الكمال المطلق في صفاته وأوصافه بخلاف العبد (قراءة للمتن) - الشيخ ابن عثيمين1:57
  148. 148[499] وصف الله بأن له القيومية الكاملة - الشيخ ابن عثيمين1:44
  149. 149[501] اشتمال اسم الله الأعظم على صفتي الحي والقيوم - الشيخ ابن عثيمين0:52
  150. 150[505] إثبات الكمال المطلق لله بعيدًا عن التشبيه والتمثيل - الشيخ ابن عثيمين0:48
  151. 151[506] دليل ثبوت الكمال المطلق لله تعالى - الشيخ ابن عثيمين0:55
  152. 152[507] بعض صفات الإنسان التي هي في نظر بعض الناس كمال - الشيخ ابن عثيمين2:23
  153. 153[521] عقيدة أهل السنة في المقروء من القرآن صوتًا ومدادًا وورقًا (قراءة للمتن) - الشيخ ابن عثيمين1:30
  154. 154[516] دلالة استعاذة النبي ﷺ بكلمات الله - الشيخ ابن عثيمين2:11
  155. 155[514] إثبات أهل السنة أن كلام الله مسموع بالآذان - الشيخ ابن عثيمين0:28
  156. 156[510] تنزه الله وتقدسه عن لوازم الجسم والإحداث والإمكان والأعضاء - الشيخ ابن عثيمين1:51
  157. 157[522] التفريق بين الفعل والمفعول في قراءة القرآن - الشيخ ابن عثيمين1:03
  158. 158[511] مذهب أهل السنة في إثبات الكلام لله تعالى (قراءة للمتن) - الشيخ ابن عثيمين0:48
  159. 159[523] قول الإمام أحمد في من قال: لفظي بالقرآن مخلوق - الشيخ ابن عثيمين1:30
  160. 160[513] إثبات أهل السنة لصفة الكلام لله بحرف وصوت - الشيخ ابن عثيمين1:37
  161. 161[517] حكم الاستعاذة بالمخلوق - الشيخ ابن عثيمين0:45
  162. 162[519] إثبات أهل السنة بأن القرآن كلام الله لفظًا ومعنى خلافًا للأشاعرة والمعتزلة - الشيخ ابن عثيمين1:31
  163. 163[515] وصف كلمات الله بالصدق والعدل - الشيخ ابن عثيمين0:51
  164. 164[518] عقيدة أهل السنة في أن القرآن كلام الله حقيقة - الشيخ ابن عثيمين0:29
  165. 165[509] تنزه الله عن بعض صفات الإنسان التي هي كمال ولازمها النقص والحاجة - الشيخ ابن عثيمين1:48
  166. 166[520] أقسام الناس في كلام الله لفظًا ومعنى - الشيخ ابن عثيمين1:39
  167. 167[512] مذهب أهل السنة في أن القرآن كلام الله تعالى (قراءة للمتن) - الشيخ ابن عثيمين0:28
  168. 168[524] توجيه القول بأن صفتي الكلام والعلم ذاتية وصفة الغضب فعلية - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:45
  169. 169[526] لازم قول: كلام الله مخلوق، وكلام المخلوق مخلوق - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:53
  170. 170[525] نقصان العقل عند من يمثل صوت الله بأصوات المخلوقين - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:11
  171. 171[542] تضارب القائلين في أن كلام الله معنى قائم بالنفس - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:35
  172. 172[544] عقيدة أهل السنة بأن القرآن كلام الله سمعه جبريل منه ثم ألقاه على النبي - الكافية الشافية2:03
  173. 173[545] الأصلان اللذان بموجبهما اختلف الناس في القرآن (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:39
  174. 174[546] عقيدة أهل السنة في كلام الله من جهة المشيئة والذات - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:47
  175. 175[543] بطلان القول بأن جبريل تلقى القرآن من اللوح المحفوظ - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:49
  176. 176[570] تكفير من قال: إن القرآن مخلوق (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:30
  177. 177[580] بعض الأحكام المتعلقة بالكافرة إذا أسلمت ولم يسلم زوجها - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:30
  178. 178[583] عقيدة أهل السنة في كلام الله - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:34
  179. 179[581] مذهب أهل السنة والحديث في كلام الله (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:52
  180. 180[582] وصف أهل السنة بأنهم أهل الحديث - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:33
  181. 181[579] إطلاق القول بتكفير من قال: إن القرآن مخلوق دون تكفير المعين - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:31
  182. 182[584] صفة الكلام صفة كمال وعدمها صفة نقص - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:12
  183. 183[592] أدلة أهل السنة على أن الله متكلم من النقل والعقل - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:24
  184. 184[594] المواضع التي ثبت فيها صفة الكلام لله تعالى (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:33
  185. 185[593] إجماع الرسل وأتباعهم على إثبات الكلام لله تعالى - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:35
  186. 186[605] ثبوت تكليم الله للكفار في العرصات والجحيم - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:55
  187. 187[599] إثبات أهل السنة القول لله في الماضي والحاضر والمستقبل - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:27
  188. 188[602] ثبوت تكليم الله لأهل الجنة - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:39
  189. 189[608] ثبوت تكليم الله وندائه لجبريل عليه السلام - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:21
  190. 190[601] ثبوت تكليم الله للثقلين يوم القيامة - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:19
  191. 191[604] ثبوت تكليم الله ومراجعته للإنسان يوم القيامة - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:18
  192. 192[598] أدلة ثبوت النداء لله بصوت مسموع (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:21
  193. 193[600] عدم فناء كلام الله - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:35
  194. 194[610] رد ابن القيم على من أنكروا لفظة الصوت في حديث بعث النار - الكافية الشافية - ابن عثيمين2:28
  195. 195[607] مواضع النداء من الله في القرآن - الكافية الشافية - ابن عثيمين2:34
  196. 196[606] ثبوت نداء الله لآدم وحواء وموسى عليهم السلام - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:24
  197. 197[603] ثبوت تكليم الله للرسل عليهم السلام - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:26
  198. 198[609] ثبوت صفة النداء لله بصوت في حديث بعث النار - الكافية الشافية - ابن عثيمين2:31
  199. 199[613] إثبات صفة النداء والمناجاة لله في القرآن - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:29
  200. 200[612] إجماع علماء اللسان واللغة على أن النداء والمناجاة لا يكونان إلا بصوت - ابن عثيمين0:29
  201. 201[614] من أدلة أهل السنة في إثبات أن كلام الله بحرف وصوت (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:36
  202. 202[616] دلالة حديث (من قرأ حرفًا من كتاب الله ...) على أن كلام الله حروف - الكافية الشافية -ابن عثيمين2:55
  203. 203[622] لزوم نفي الرسالة لمن نفى صفة الكلام عن الله تعالى (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين3:13
  204. 204[632] توجيه وصف ابن القيم لله بأنه هادٍ يقول الحق ويرشد الخلق - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:58
  205. 205[626] توجيه وصف ابن القيم لله بأنه مخاطب - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:24
  206. 206[628] تعليق الهراس على وصف ابن القيم لله بأنه منبِّئ ومخاطب ومحاسب - الكافية الشافية - ابن عثيمين2:21
  207. 207[624] من لوازم نفي صفة الكلام عن الله - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:49
  208. 208[627] توجيه وصف ابن القيم لله بأنه محاسب - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:33
  209. 209[631] توجيه وصف ابن القيم لله بأنه محذر ومبشر - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:23
  210. 210[633] انتفاء صفة الوحي والرسالة بانتفاء صفة الكلام - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:45
  211. 211[629] توجيه وصف ابن القيم لله بأنه محدِّث ومخبِّر - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:18
  212. 212[630] توجيه وصف ابن القيم لله بأنه مكلم ومتكلم وقائل - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:18
  213. 213[625] توجيه وصف ابن القيم لله بأنه موصٍ وآمر وناهٍ ومرسل - الكافية الشافية - ابن عثيمين2:00
  214. 214[651] كثرة الأدلة المتكاثرة على أن أفعال العباد مخلوقة لله - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:06
  215. 215[647] الرد على إحدى شبه نفي صفة الكلام بأنه لا يقبل الكلام - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:27
  216. 216[652] لازم القول بأن كلام الله مخلوق أن يكون كلام المخلوق هو عين كلام الله - ابن عثيمين0:35
  217. 217[646] الخرس وصف لازم لمن نفي عنه وصف الكلام - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:13
  218. 218[645] توجيه أن نفي وصف الله بالكلام فيه مشابهة للجماد - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:11
  219. 219[650] لازم القول بخلق القرآن أن كل كلام في الوجود هو كلام الله - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:42
  220. 220[649] فصل في لازم قول أن القرآن مخلوق بأن يكون كلام الخلق كله كلام الله(قراءة للمتن)-الكافية الشافية2:18
  221. 221[648] قول: (إن الله لا يقبل الكلام) أعظم من قول: (إنه يقبل الكلام ولا يتكلم) - ابن عثيمين1:01
  222. 222[654] لزوم القائلين بأن كلام الله مخلوق بقول القائلين بوحدة الوجود - الكافية الشافية - ابن عثيمين2:22
  223. 223[653] عقيدة نفاة الكلام أن كلام الله منسوب له خلقًا لا وصفًا - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:58
  224. 224[644] فصل في لزوم مشابهة الجماد لمن نفى صفة الكلام لله تعالى (قراءة للمتن) - ابن عثيمين1:42
  225. 225[643] التعجب من وصف علماء أهل للبدع لله بالحكمة مع مخالفتهم له في الصفات - ابن عثيمين1:03
  226. 226[656] الرد على أن إضافة الكلام إلى الله كإضافة بيت الله - الكافية الشافية - ابن عثيمين4:38
  227. 227[657] تناقض من ينفون الحكمة وفي نفس الوقت يثبتون القياس - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:26
  228. 228[659] كيفية رد من نفى الفوقية المكانية لله في قوله تعالى: (وهو القاهر فوق عباده) - ابن عثيمين0:35
  229. 229[660] فصل في التفريق بين الخلق والأمر (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين2:16
  230. 230[661] دلالة الفرق بين الخلق والأمر على أن القرآن غير مخلوق - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:26
  231. 231[663] مذهب القائلين بخلق القرآن أن الخلق والأمر شيء واحد - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:38
  232. 232[664] نوع العطف في قوله تعالى: (ألا له الخلق والأمر) عند القائلين بخلق القرآن - ابن عثيمين1:15
  233. 233[665] رد قول: إن نوع العطف في قوله: (ألا له الخلق والأمر) من باب عطف الخاص على العام - ابن عثيمين0:29
  234. 234[686] استحالة أن يكون الموصوف مخالفًا للوصف عقلًا ونقلًا ولغة - الشيخ ابن عثيمين1:15
  235. 235[690] دلالة قوله: (ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس ...) على أن القرآن كلام الله - الشيخ ابن عثيمين1:08
  236. 236[693] عقيدة أهل السنة والجماعة في كلام الله بأنه صوت وحرف (قراءة للمتن) - الكافية الشافية0:37
  237. 237[698] الرد على القول بأن كلام الله وصف قديم أحرف ومعان - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:00
  238. 238[697] قياس صفة الكلام لله على صفة الخلق قياس باطل - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
  239. 239[696] صحة اشتقاق الخالق من صفة الخلق لله وعدم صحة ذلك من المخلوق - الشيخ ابن عثيمين0:31
  240. 240[709] قول أهل السنة في أن كلام الله أحرف مرتبة وبمشيئة وإرادة - الشيخ ابن عثيمين1:29
  241. 241[711] دعوة ابن القيم المخالفين في صفة الكلام للتحاكم مع الإنصاف والعدل - الشيخ ابن عثيمين0:37
  242. 242[713] مطالبة ابن القيم بمحاكمة أقوال أهل الكلام بالحق والقرآن (قراءة للمتن) - الكافية الشافية0:30
  243. 243[712] دلالة تنزل ابن القيم مع أهل الكلام في بدعتهم - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:06
  244. 244[720] عقيدة أئمة أهل السنة في كلام الله وسائر صفات أفعاله (قراءة للمتن) - الكافية الشافية2:05
  245. 245[722] أفعال الله لازمة للكمال وتابعة لأوصافه (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:40
  246. 246[721] عقيدة أئمة أهل السنة في أن الله دائم الإحسان والغفران (قراءة للمتن) - الكافية الشافية0:59
  247. 247[725] الإله الحق له صفة الكلام والفعل من غير سلب ونقص (قراءة للمتن) - الكافية الشافية0:58
  248. 248[726] لزوم صفة الكلام لله والفعل منه أزلًا فهو الإله الحق (قراءة للمتن) - الكافية الشافية0:53
  249. 249[724] وصف الله بتمام القدرة والمشيئة والحياة والعلم خلافًا لأهل الكلام (قراءة للمتن) - شرح الكافية0:49
  250. 250[727] وصف الله بأنه الأول وغيره حادث (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:39
  251. 251[731] أدلة وحدانية الله تعالى وأنه سابق على كل موجود (قراءة للمتن) - الكافية الشافية1:47
  252. 252[748] شبهة القائلين بأن الفعل قديم وهو غير المفعول - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:50
  253. 253[746] حقيقة قول القائلين بأن (الفعل هو عين المفعول) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:19
  254. 254[745] الرد على القائلين بأن (الفعل هو عين المفعول) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:34
  255. 255[750] بطلان قول القائلين بأن الفعل هو عين المفعول - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:00
  256. 256[749] تسمية الفعل تكوينًا عند القائلين بأن الفعل غير المفعول - الشيخ ابن عثيمين0:25
  257. 257[747] معنى قول القائلين بأن (الفعل غير المفعول) لكن الفعل قديم والرد عليهم - الشيخ ابن عثيمين1:58
  258. 258[744] دلالة قول: (إن الفعل هو عين المفعول) على تعطيل الله عن الفعل - الشيخ ابن عثيمين1:42
  259. 259[753] الخوف من فتنة بعض طلبة العلم بذكر بعض مسائل أهل الكلام - الشيخ ابن عثيمين4:33
  260. 260[754] خلاصة عقيدة أهل السنة في صفة الكلام لله تعالى - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:47
  261. 261[757] رد ابن القيم على شبهة أن الله لم يكن فعالًا في الأزل ثم فعل (قراءة للمتن) -الكافية الشافية2:29
  262. 262[756] رد شبهة أن الله لم يكن فعالًا في الأزل ثم فعل - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:20
  263. 263[758] توجيه إثبات ابن القيم اسم (القديم) لله تعالى - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:26
  264. 264[769] معنى قول ابن القيم: (فصل في اعتراضهم على القول بدوام فاعلية الرب تعالى ...) - الشيخ ابن عثيمين1:27
  265. 265[771] موقف أهل السنة من إحداث مبحث تسلسل الحوادث في الماضي والمستقبل - الشيخ ابن عثيمين1:27
  266. 266[776] أقوال الناس في تسلسل الحوادث في المستقبل والماضي وبيان الحق في ذلك - الشيخ ابن عثيمين1:26
  267. 267[778] الرد على إحدى الشبه المتعلقة بقدر الله السابق - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:41
  268. 268[786] التفريق بين تسلسل الحوادث بالنسبة لفعل الأعيان وفعل الرب أزلًا ومستقبلًا - الشيخ ابن عثيمين1:27
  269. 269[784] أصناف الناس في تسلسل الحوادث - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:14
  270. 270[785] رد ابن القيم على توهم تسلسل الحوادث أزلًا بالنسبة لفعل الأعيان (قراءة للمتن) - الكافية الشافية1:26
  271. 271[783] حكم البحث في مبحث تسلسل الحوادث - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:17
  272. 272[789] دلالة تقدير الله للمقادير قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة - الشيخ ابن عثيمين1:21
  273. 273[792] جريان القلم بكتابة مقادير الخلق إلى يوم المعاد - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:04
  274. 274[788] خلق الله للسماوات والأرض في ستة أيام قبل ترتيبها المعروف الآن - الشيخ ابن عثيمين0:36
  275. 275[791] القول الراجح في أيهما قبل: العرش أم القلم - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:28
  276. 276[790] ذكر ابن القيم لخلاف الناس في أيهما قبل: العرش أم القلم؟ (قراءة للمتن) - الكافية الشافية1:27
  277. 277[794] رد قول القائلين بعدم تسلسل الأفعال في الأزل - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:33
  278. 278[813] دلالة عدم قول الصحابة والسلف بقول أهل الكلام على بطلان عقيدتهم (قراءة للمتن) - الكافية الشافية1:09
  279. 279[814]تضافر أدلة القرآن والسنة على العقيدة الصحيحة بخلاف أدلة أهل الكلام(قراءة للمتن)-الكافية الشافية1:18
  280. 280[844] فصل في الطرق النقلية الدالة على أن الله تعالى فوق سماواته على عرشه (قراءة للمتن)3:26
  281. 281[846] فصل في الألفاظ الصريحة على العلو (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:52
  282. 282[847] الألفاظ الصريحة على العلو وأقسام العلو - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:34
  283. 283[848] أفضلية تقسيم العلو إلى علو الذات وعلو الصفة - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:53
  284. 284[850] إثبات العلو بالفطرة (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:48
  285. 285[852] بداهة الفطر على علو الله - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:28
  286. 286[858] فصل في النوع الثالث من أدلة العلو: التصريح بالفوقية (قراءة للمتن) - الكافية الشافية1:46
  287. 287[860] قاعدة (أن الكلام إذا أتى بسياق معين فإن السياق يوضح المعنى) وإن احتمل معنى آخر - ابن عثيمين1:22
  288. 288[859] أنواع أدلة العلو التي فيها التصريح بالفوقية - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:46
  289. 289[861] الواجب إجراء اللفظ على ما يقتضيه السياق والأحوال (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية0:32
  290. 290[863] غير جائز تعيين مراد آخر للكلام إذا جاء في سياق مبين له - شرح الكافية الشافية -ابن عثيمين0:28
  291. 291[866] التعليق على قاعدة: لا نص في المعنى الظاهر للصفة إلا بدليل - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين2:53
  292. 292[865] رد ابن القيم على تأول فوقية الله بأنها فوقية القدر والمعنى فقط - شرح الكافية - ابن عثيمين1:22
  293. 293[870] فصل في النوع الرابع من أدلة العلو: عروج الملائكة والروح إلى السماء (قراءة للمتن) - شرح الكافية6:01
  294. 294[871] ثبوت العلو بحصول العروج إلى الله - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين2:31
  295. 295[874] فصل في بيان توحيد الأنبياء والمرسلين ومخالفته لتوحيد الملاحدة والمعطلين (قراءة للمتن)5:38
  296. 296[893] المراد بنفي النوم والسنة والعزوب عن الله - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:22
  297. 297[903] دلالة نفي العبث عن الله لكمال الحكمة - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:32
  298. 298[904] دلالة نفي الرزق والإطعام عن الله لكمال غناه - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:53
  299. 299[889] المقصود بسلب الزوج في التوحيد - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:10
  300. 300[896] نفي الغفلة والنسيان عن الله - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:20
  301. 301[895] معنى سلب الظلم عن الله - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:46
  302. 302[906] توجيه أن التعبير بنفي التمثيل أولى من نفي التشبيه - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين3:55
  303. 303[887] تقسيم التوحيد إلى قولي وفعلي - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:47
  304. 304[899] قاعدة في صفات النفي - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين7:19
  305. 305[891] تنزيه الله عن كل وصف عيب وكل وصف نقص - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:32
  306. 306[905] تنزيه أوصاف الكمال لله عن التنزيه والتشبيه والتعطيل - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:09
  307. 307[900] نفي الظلم المجرد عن الله دليل على كمال العدل - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:39
  308. 308[894] نفي العبث عن الله لمنافاة ذلك للحكمة - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:22
  309. 309[892] تنزيه الله عن الموت والإعياء والتعب - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:39
  310. 310[890] المقصود بنفي الكفء ونفي الولي في التوحيد - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:39
  311. 311[902] الفرق بين وصف الإنسان: (فلان صادق) و(فلان صادق لا يكذب) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:31
  312. 312[898] المراد بنفي السلب المنفصل والمتصل عن الله - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:44
  313. 313[888] المقصود بسلب الشريك في التوحيد - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:35
  314. 314[901] دلالة نفي التعب عن الله - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:21
  315. 315[897] الجمع بين نفي النسيان عن الله وقوله تعالى: (نسوا الله فنسيهم) - الكافية الشافية - ابن عثيمين0:29
  316. 316[908] قاعدة وضابط: (كل ممثل معطل وكل معطل ممثل) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين2:56
  317. 317[911] المقارنة بين المعطل والممثل والموحد - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:44
  318. 318[913] إثبات أوصاف الكمال من توحيد الرسل وأتباعهم - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:27
  319. 319[914] تضمن بعض أسماء الله لصفة أو أكثر من صفة - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:33
  320. 320[912] رؤية ابن القيم في أن الممثل مشرك والمعطل كافر - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:37
  321. 321[929] ذكر ما تتضمنه نفي صفات السلب المتصلة عن الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:58
  322. 322[926] دلالة العقل على علو الله بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:35
  323. 323[918] أقسام المبطلين لعلو الله بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:57
  324. 324[917] توجيه وصف علو الله بذاته فوق السماوات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:23
  325. 325[920] الرد على من قال بأن الله ليس له مكان ولا جهة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:40
  326. 326[922] تعدد أدلة علو الله بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين6:28
  327. 327[931] الرد على من قال: إن وصف السلف لعلو الله (بذاته) غير مذكور - الشيخ ابن عثيمين0:57
  328. 328[924] من أدلة علو الله بذاته في السنة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:59
  329. 329[916] إثبات صفة العلو لله من توحيد الرسل وأتباعهم - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:58
  330. 330[930] دليل الفطرة على علو الله بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:24
  331. 331[923] من أدلة علو الله بذاته في القرآن - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:31
  332. 332[927] دلالة الفطرة على علو الله بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:48
  333. 333[925] إجماع السلف من الصحابة ومن بعدهم على علو الله بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:35
  334. 334[921] المذهب الحق في علو الله بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:39
  335. 335[915] قاعدة في أسماء الله سواء كانت لازمة أو متعدية - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:29
  336. 336[928] إفحام أبي العلاء الهمداني لإمام الحرمين الجويني في إنكاره لعلو الله بذاته - الشيخ ابن عثيمين0:52
  337. 337[919] الرد على من قال بأن الله في كل مكان بذاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:23
  338. 338[939] أدلة استواء الله على العرش - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:53
  339. 339[945] مخالفة أهل التحريف لأهل السنة في استواء الله على العرش - شرح الكافية الشافية -الشيخ ابن عثيمين1:18
  340. 340[935] الميزان في وصف الله بالكمال والنقص بين أهل السنة وأهل البدع - الشيخ ابن عثيمين0:55
  341. 341[940] وجه دلالة السنة على استواء على العرش - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
  342. 342[947] لوازم تفسير معنى الاستواء بالاستيلاء - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:27
  343. 343[948] الرد على من احتج بقول الشاعر: (قد استوى بشر على العراق) على تأويل الاستواء بالاستيلاء1:40
  344. 344[944] حكم الاكتفاء بقول القائل: (استوى الله على العرش استواء يليق به) - الشيخ ابن عثيمين0:37
  345. 345[933] توجيه ذكر ابن القيم لعلو الله بذاته ولم يذكر علو الصفات - الشيخ ابن عثيمين0:21
  346. 346[942] موقف الإمام مالك ممن جاءه يسأله عن كيفية استواء الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:28
  347. 347[941] مذهب أهل السنة في استواء الله على العرش - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين4:21
  348. 348[937] من معاني (استوى) وأدلة ذلك - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:59
  349. 349[938] نوع علو الله الذي اختص بالعرش - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:30
  350. 350[943] وجه كون السؤال عن استواء الله على العرش أنه بدعة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:54
  351. 351[934] أقسام علو الله تعالى - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:01
  352. 352[946] الرد على معنى (استوى الله على العرش) عند أهل التحريف - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:30
  353. 353[936] صفة العرش وعظمته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:06
  354. 354[950] الرد على من قال: يلزم من زوال العرش عدم العلو - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:10
  355. 355[953] إثبات صفة الحياة الكاملة أزلًا وأبدًا - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:41
  356. 356[952] إثبات وصف الله بالحي وعدد مواضع ذكره في القرآن - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:18
  357. 357[951] قيام الله بتدبير الأكوان لكمال سلطانه وعظمته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
  358. 358[958] توجيه تفسير الاستواء بمعنى القعود - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:22
  359. 359[959] معنى قول ابن القيم: (كعلوه سبحانه فوق السماوات ... العلى بل فوق كل مكان) - الشيخ ابن عثيمين0:38
  360. 360[957] معنى الاستواء في قوله تعالى: (ثم استوى إلى السماء) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:09
  361. 361[955] عدم اهتداء أهل الكلام للحق في العقائد والعبادات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:15
  362. 362[956] دلالة قوله تعالى: (واستوت على الجودي) على معنى الاستواء - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:31
  363. 363[963] نوع الجناية التي ارتكبها من تأول صفة الاستواء بالاستيلاء - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:51
  364. 364[962] معنى الاستواء ودلالة اللغة على ذلك - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:41
  365. 365[969] هل يقع المراد في الإرادة الشرعية؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:32
  366. 366[972] هل أراد الله الشر؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:46
  367. 367[967] أنواع الإرادة بالنسبة لله والفروق بينها - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:09
  368. 368[971] وقوع الإرادة الكونية حتمًا ولا بد - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:38
  369. 369[970] عدم وقوع الكفر بمعنى الإرادة الشرعية - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:16
  370. 370[964] دلالة وصف الله باسمه الحي - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:46
  371. 371[965] دلالات الجمع بين اسمي الله: (الحي) و(القيوم) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:47
  372. 372[968] الدليل على تقسيم إرادة الله إلى شرعية وكونية - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:15
  373. 373[966] دلالات وصف الله بأنه مريد - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:42
  374. 374[961] فصل في النوع الثاني من النوع الأول وهو الثبوت (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية1:32
  375. 375[975] هل (المريد) من أسماء الله أو صفاته؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:16
  376. 376[978] عدم ارتباط القدرة بالمشيئة في حق الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:48
  377. 377[974] أقسام الإرادة والفروق بينها (أسئلة للطلاب) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:32
  378. 378[979] خطأ قول البعض: (إنه على ما يشاء قدير) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:43
  379. 379[976] دلالات وصف الله بأنه قادر - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:29
  380. 380[977] وصف الله بأنه قادر على كل شيء - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:31
  381. 381[984] وصف الله بالكلام وصف كمال - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:24
  382. 382[983] عقيدة أهل السنة في صفة كلام الله وبأنه بحرف وصوت - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:20
  383. 383[982] الأدلة على وصف الله بأنه متكلم - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:51
  384. 384[985] أقوال الناس المشهورة في صفة الكلام لله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:51
  385. 385[1008] دلالات وقوع الجمال في أفعال الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
  386. 386[1019] أقسام سمع الله الذي بمعنى إدراك المسموعات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين5:14
  387. 387[1025] سماع الله للسر والإعلان - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:33
  388. 388[1017] دلالات اسمي الله (السميع) و(البصير) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:55
  389. 389[1021] من أمثلة السمع الذي بمعنى التهديد والوعيد - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:40
  390. 390[1013] توجيه قول: (مجدني عبدي) عند قراءة (مالك يوم الدين) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:22
  391. 391[994] معنى اسمي الله (الأول والآخر) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:23
  392. 392[996] توجيه النظر في تفسير النبي لمعاني الأول والآخر والظاهر والباطن - شرح الكافية الشافية0:49
  393. 393[1028] دلالات اسم الله (البصير) وسعة بصره تعالى في مخلوقاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين7:33
  394. 394[1000] هل من أسماء الله (الجليل)؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:56
  395. 395[997] دلالات أسماء الله: العلي والجليل والعظيم والجميل (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية1:02
  396. 396[1015] ثبوت اسم الله (السميع) في الكتاب والسنة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:17
  397. 397[1007] جمال الله في ذاته وأوصافه وأفعاله وأسمائه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:49
  398. 398[1002] معنى الإكرام في قوله تعالى: (ذو الجلال والإكرام) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:40
  399. 399[1006] توجيه جمع ابن القيم بين (الجليل) و(الجميل) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:46
  400. 400[1026] معنى قول ابن القيم: (ولكل صوت منه سمع حاضر) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:45
  401. 401[1014] أسماء الله دالة على أوصاف عظيمة بخلاف أسماء المخلوق - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:43
  402. 402[1004] وقفة مع قول النبي ﷺ (إن الله جميل يحب الجمال) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:11
  403. 403[1024] من أمثلة السمع الذي بمعنى الإجابة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:49
  404. 404[991] دلالات وصف الله بأنه ذو حنان - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:34
  405. 405[993] من أسماء الله: الأول والآخر والظاهر والباطن - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:32
  406. 406[1005] كل جمال في الكون من آثار اسم الله (الجميل) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:24
  407. 407[1012] من أسماء الله (المجيد) ودلالاته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:34
  408. 408[988] الرد على تحريف أهل الكلام لقوله تعالى: (وكلم الله موسى تكليمًا) - شرح الكافية الشافية1:59
  409. 409[1022] نوع السمع في قوله تعالى: (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ...) - شرح الكافية الشافية2:50
  410. 410[1001] توجيه اختلاف (ذو الجلال) و(ذي الجلال) في القرآن - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:46
  411. 411[990] دلالات وصف الله بأنه ذو رحمة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:31
  412. 412[989] هل كلام الله يتعلق بمشيئته؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:29
  413. 413[998] دلالات اسم الله (العلي) وأن له العلو بجميع أنواعه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:16
  414. 414[1016] تعجب الشيخ من قول صاحب معجم البلدان: (عنيزة قرية بين البصرة ومكة) - شرح الكافية الشافية0:20
  415. 415[995] معنى اسمي الله (الظاهر والباطن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:17
  416. 416[1018] كثرة اقتران اسمي الله (السميع) و(البصير) في القرآن - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
  417. 417[1020] نوع السمع في قوله تعالى: (إني معكما أسمع وأرى) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:33
  418. 418[1011] دلالات أسماء الله: المجيد والسميع والبصير (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:24
  419. 419[999] دلالات اسم الله (العظيم) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:42
  420. 420[992] ثبوت اسم الله المنان وعدم ثبوت اسم (الحنان) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:17
  421. 421[1009] دلالة وصف أسماء الله بالحسنى والجمال - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:38
  422. 422[1027] عدم خفاء الأصوات عن الله البعيدة والقريبة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:09
  423. 423[1010] نفي مشابهة الله في الذات والصفات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:37
  424. 424[1003] دلالات اسم الله (الجميل) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:37
  425. 425[1033] دلالات اسم الله (العليم) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:53
  426. 426[1036] إخبار الله بعلمه بالأشياء على وجه التفصيل - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:47
  427. 427[1035] سعة اسم الله (العليم) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين4:15
  428. 428[1037] علم الله محيط بكل شيء جملة وتفصيلا - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:08
  429. 429[1040] أقسام الزمان المتعلقة بعلم الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:29
  430. 430[1038] أقسام متعلقات علم الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:32
  431. 431[1039] لا يلحق علم الله نسيان ولا يسبقه جهل - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:53
  432. 432[1041] أثر معرفة العبد بعلم الله وسعة إحاطته بكل شيء - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:30
  433. 433[1042] فصل في اسم الله (الحميد) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:49
  434. 434[1043] معنى اسم الله (الحميد) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:25
  435. 435[1046] صفة الحمد المشروع عند المصائب - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:24
  436. 436[1048] حكم التسمي بـ (عبد الجليل) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:48
  437. 437[1049] تخصيص قول الله تعالى: (إن الله على كل شيء قدير) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:19
  438. 438[1064] آثار الإيمان باسمي الله (القدير) و(القوي) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:37
  439. 439[1051] صفة الاستواء صفة فعلية - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
  440. 440[1057] عدم حصر كلمات الله وعدم نفادها - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:56
  441. 441[1059] تعلق كلام الله بمشيئته وإرادته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
  442. 442[1062] معنى اسم الله (القدير) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:47
  443. 443[1054] فصل في وصف الله بالكلام والتكليم (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:52
  444. 444[1055] عقيدة أهل السنة في كلام الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:20
  445. 445[1061] دلالات أسماء الله (القدير) و(القوي) و(الغني) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية1:34
  446. 446[1058] كلمات الله أزلية أبدية - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:16
  447. 447[1065] الفرق بين القوة والقدرة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:12
  448. 448[1060] رد الشبهة الواردة على أن كلام الله ليس متعلقا بمشيئته - شرح الكافية الشافية -الشيخ ابن عثيمين1:12
  449. 449[1063] معنى اسم الله (القوي) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:36
  450. 450[1052] معنى حديث: (سبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض) - شرح الكافية الشافية0:49
  451. 451[1053] حكم التسمي باسم (حليم) و(كريم) و(حكيم) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:05
  452. 452[1056] تكليم الله للأبوين آدم وحواء عليهما السلام ولنبيه موسى عليه السلام - شرح الكافية الشافية0:38
  453. 453[1067] حكم وصف الله بالسكوت - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:40
  454. 454[1076] اجتماع الحكم الشرعي والحكم الكوني - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:38
  455. 455[1080] معنى الحكم الشرعي - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:55
  456. 456[1077] عدم خلو المخلوق من حكم الله الكوني - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:52
  457. 457[1069] حكم استحداث تقسيم آخر لكلام الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:58
  458. 458[1074] أنواع حكم الله: شرعي وكوني - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:34
  459. 459[1078] التمثيل على وجود الحكم الشرعي وعدم وجود الحكم الكوني والعكس - شرح الكافية الشافية -ابن عثيمين0:56
  460. 460[1070] دلالات اسم الله (الغني) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:49
  461. 461[1079] الحكم الشرعي محبوب إلى الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:53
  462. 462[1073] اشتقاق اسم الله (الحكيم) من حكم وإحكام - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:44
  463. 463[1072] دلالات اسم الله (الحكيم) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:33
  464. 464[1068] من عجائب ودلائل قدرة الله في جنين الناقة وجنين الإنسان - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:36
  465. 465[1075] عدم التلازم بين الحكم الشرعي والحكم الكوني - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:44
  466. 466[1081] الأمران اللذان يدور عليهما الحكم والقضاء الكوني - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:43
  467. 467[1071] دلالات اسم الله (العزيز) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:44
  468. 468[1044] معنى (الحمد) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:22
  469. 469[1099] مناظرة بين سني ومبتدع في نسبة المعاصي لله مشيئة وإرادة - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين2:22
  470. 470[1101] الرد على من قال: كيف يشاء الله ما يبغضه؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:52
  471. 471[1123] معنى اسم الله (الحيي) ومواضعه في القرآن - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:11
  472. 472[1124] الفرق بين حياء الله وحياء المخلوق - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:46
  473. 473[1126] معنى اسم الله (الحليم) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:08
  474. 474[1129] معنى اسم الله (العفو) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:03
  475. 475[1131] فصل في اسم الله (الصبور) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:37
  476. 476[1135] معنى اسم الله (الرقيب) ومتعلقاته بالنسبة للإنسان - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:44
  477. 477[1136] معنى اسم الله (الحفيظ) ومتعلقاته بالنسبة للإنسان - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:03
  478. 478[1140] اختلاف معنى اسم الله (اللطيف) باختلاف تعديه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:01
  479. 479[1142] معنى اسم الله (الرفيق) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:26
  480. 480[1139] فصل في اسم الله (اللطيف) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:26
  481. 481[1141] مظاهر لطف الله بالعباد في ما يصيبهم من الحوادث والمصائب - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:36
  482. 482[1149] نوع القرب بالنسبة لله وعلاقة ذلك بالمعية - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:06
  483. 483[1148] اسم الله (القريب) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:42
  484. 484[1150] فصل في اسم الله (المجيب) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:11
  485. 485[1154] فصل في اسمي الله (الجواد والمغيث) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:28
  486. 486[1155] معنى اسم الله (الجواد) ودليله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:14
  487. 487[1156] معنى اسم الله (المغيث) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:42
  488. 488[1158] فصل في اسم الله (الودود) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:37
  489. 489[1159] معنى اسم الله (الودود) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:53
  490. 490[1165] دلالات اسم الله (الشكور) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:58
  491. 491[1168] حكم التسمية باسم (عبد الستار) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
  492. 492[1169] هل (المغيث) اسم لله أو صفة له؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:11
  493. 493[1175] هل (الودود) من أسماء الله أو صفاته؟ وما دليله؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:01
  494. 494[1181] معنى اسم الله (الغفور) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:13
  495. 495[1182] معنى اسم الله (التواب) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:59
  496. 496[1180] فصل في اسمي الله (الغفور والتواب) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:43
  497. 497[1187] دليل اسمي الله (الإله) و(السيد) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:21
  498. 498[1188] معنى اسم الله (الصمد) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:42
  499. 499[1186] فصل في أسماء الله (الإله) و(السيد) و(الصمد) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:18
  500. 500[1189] دلالة اسم الله (القهار) على أوصافه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:53
  501. 501[1193] معنى اسم الله (الحسيب) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:38
  502. 502[1192] فصل في اسمي الله (الحسيب والرشيد) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:45
  503. 503[1191] معاني اسم الله (الجبار) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:14
  504. 504[1195] معاني الرشد بالنسبة لله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:50
  505. 505[1194] هل (الرشيد) من أسماء الله وصفاته؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:39
  506. 506[1199] حقيقة العدل ومواضعه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:40
  507. 507[1204] فصل في اسم الله (الوهاب) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:54
  508. 508[1207] اسم الله (الرزاق) وأنواع الرزق - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:12
  509. 509[1205] فصل في اسم الله (الفتاح) وأنواعه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:43
  510. 510[1203] فصل في اسم الله (البر) وأنواعه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:25
  511. 511[1206] فصل في اسم الله (الرزاق) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:01
  512. 512[1202] فصل في اسم الله (السلام) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:05
  513. 513[1201] مجيء القدوس اسمًا وصفة لله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:39
  514. 514[1234] هل ثبت أن (النور) من أسماء الله؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:34
  515. 515[1232] ذكر بعض أسماء الله التي جاءت على وجه المقابلة (اسئلة مراجعة) - شرح الكافية الشافية - العثيمين0:28
  516. 516[1215] تعلق أوصاف الكمال بالله باسميه: (الحي والقيوم) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:40
  517. 517[1256] فصل في الأسماء المزدوجة لله (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:14
  518. 518[1221] فصل في أسماء الله (القابض الباسط والخافض الرافع والمعز المذل والمعطي المانع) (قراءة للمتن)0:45
  519. 519[1214] دلالة وصف الله باسمه (القيوم) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
  520. 520[1249] التحذير من ضلال بعض الفرق في صفة النور بالنسبة لله (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية1:21
  521. 521[1257] توجيه خطر إفراد الأسماء المزدوجة لله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:47
  522. 522[1239] حقيقة الكرسي والعرش وعظم خلقهما - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:44
  523. 523[1233] فصل في اسم الله (النور) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:38
  524. 524[1226] ما الدليل على اسم الله (البر) وما معناه؟ (اسئلة مراجعة) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:31
  525. 525[1220] حكم التسمية باسم (عبد الرشيد) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:15
  526. 526[1222] معنى اسم الله (القابض الباسط) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:45
  527. 527[1224] معنى اسم الله (الخافض الرافع) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:52
  528. 528[1252] حجب الله النور الحقيقي عن أهل الحلول والتعطيل - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:34
  529. 529[1225] معنى اسم الله (المعز المذل) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:17
  530. 530[1213] معاني اسم الله (القيوم) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:55
  531. 531[1248] أنواع النور بالنسبة للمخلوق - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:31
  532. 532[1258] عدم ثبوت اسم (المنتقم) لله إلا مقيدًا - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:00
  533. 533[1247] أنواع النور بالنسبة لله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:55
  534. 534[1212] فصل في اسم الله (القيوم) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:30
  535. 535[1250] وجه ضلال الصوفية في اعتقاد أن نور الله قذفه في القلوب - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:51
  536. 536[1254] التفصيل في اسمي الله (المقدم والمؤخر) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:47
  537. 537[1245] إشراق الأرض بنور الله يوم الفصل - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:49
  538. 538[1253] فصل في اسمي الله: (المقدم) و(المؤخر) (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:25
  539. 539[1255] الرد على من أنكر قيام الأفعال بالله ثم أنكروا التقديم والتأخير في وصف الله - الكافية الشافية2:59
  540. 540[1251] وجه ضلال المعطلة في نفي نور الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:41
  541. 541[1228] ما الدليل على اسم الله (الفتاح) وما أنواعه؟ (اسئلة مراجعة) - شرح الكافية الشافية -ابن عثيمين0:58
  542. 542[1244] حجاب الله نور - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:13
  543. 543[1237] مصدر نور السماوات والأرض والشمس والقمر - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:48
  544. 544[1227] ما معنى أن اسم الله (البر) وصف وفعل؟ (اسئلة مراجعة) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:28
  545. 545[1231] ما معنى اسم الله: القيوم؟ (اسئلة مراجعة) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:18
  546. 546[1229] ما نوع الفتح في قول بعض الناس: فتح الله على قلبك؟ (اسئلة مراجعة) - شرح الكافية الشافية0:48
  547. 547[1216] اسم الله (السلام) صفة مشبهة لا تتعدى - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:24
  548. 548[1278] أوجه الرد على المعطلة في تحكيمهم العقل في الأمور الغيبية - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:15
  549. 549[1275] طريقة المعطلة في الرد على المثبتين للصفات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين5:37
  550. 550[1270] صفة الإلحاد عند المشركين ومن شابههم من أهل الاتحاد - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:38
  551. 551[1266] خطأ من قال: إن لله أسماء من غير صفات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:48
  552. 552[1261] هل يسمى الله بالقابض الباسط المسعر؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:11
  553. 553[1264] دلالة اسم (الرحمن) على الالتزام - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:56
  554. 554[1273] فصل في نوع الإلحاد عند المعطلة (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين3:23
  555. 555[1271] وجه مشابهة أهل الاتحاد للمشركين في الإلحاد - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:46
  556. 556[1263] بيان دلالة اسم (الرحمن) على دلالة المطابقة والتضمن - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:34
  557. 557[1281] فصل في النوع الثالث من الإلحاد في أسماء الله وصفاته (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية0:35
  558. 558[1277] مراتب الرد عند المعطلة في تعطيل الصفات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:23
  559. 559[1267] فصل في بيان حقيقة الإلحاد في أسماء رب العالمين (قراءة للمتن) - الشيخ ابن عثيمين0:33
  560. 560[1272] توجيه كون المشركين أقل شركًا من أهل الاتحاد والحلول - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:02
  561. 561[1283] الحذر من الإلحاد في أسماء الله وصفاته نجاة من النار وفوز بالجنة والرضوان - الشيخ ابن عثيمين0:51
  562. 562[1274] طريقة المعطلة مع الصفات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:36
  563. 563[1276] الرد على المعطلة في تحكيم العقل على الأمور الغيبية - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:38
  564. 564[1268] حكم الإلحاد في أسماء الله وحقيقته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:21
  565. 565[1279] هل يمكن أن يأتي صحيح النقل بما يناقض صريح العقل؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:43
  566. 566[1280] طلب ابن القيم إعداد الجواب الكافي في مسائل الأسماء والصفات - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:11
  567. 567[1260] فصل في أنواع دلالات أسماء الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:23
  568. 568[1265] إثبات دلالات أسماء الله بالمطابقة والتضمن والالتزام - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:36
  569. 569[1269] فصل في نوع الإلحاد عند المشركين (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:02
  570. 570[1282] الترهيب من الإلحاد في أسماء الله وصفاته والترغيب في عقيدة أهل السنة (قراءة للمتن)1:35
  571. 571[1341] تأثير إرسال غارة من آخر عسكر جنود الرحمن على أهل التعطيل - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:08
  572. 572[1313] حال من عطل الصفات مع من يوافقهم في تعطيلهم (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:30
  573. 573[1322] ضيق أهل البدع من القرآن ومن أحوالهم في ذلك - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:59
  574. 574[1314] حل من عطل الصفات مع من يخالفهم في تعطيلهم (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:36
  575. 575[1316] العلاقة بين دلالة التضمن ودلالة المطابقة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:42
  576. 576[1357] لوازم القول بأن الله في كل مكان - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:22
  577. 577[1353] هل أجمع الصحابة على إجراء نصوص الصفات على ظاهرها؟ - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:05
  578. 578[1356] أقسام من نفى علو الله وفوقيته - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:22
  579. 579[1355] سبب جحد الصفات عند أهل البدع والضلال والرد عليهم - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:33
  580. 580[1354] حكم مصادمة نصوص الكتاب والسنة بنصوص العلماء والأئمة - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:31
  581. 581[1360] أدلة النصوص اللفظية لا تفيد اليقين عند أهل الكلام - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:42
  582. 582[1390] وجه ضلال أهل التعطيل في عدم نسبة الأفعال لله - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:01
  583. 583[1398] تأثير الألفاظ على الناس ومحاصرتها لهم - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:04
  584. 584[1389] وجه ضلال أهل التعطيل التي جعلتهم ينفون الصفات - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:12
  585. 585[1397] مقصود أهل التعطيل من نفي الصفات - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:03
  586. 586[1403] سبب نفي أهل البدع للقرآن بأنه كلام الله وأن الله يرى يوم القيامة - الشيخ ابن عثيمين2:10
  587. 587[1370] فصل في مصارع النفاة والمعطلين بأسنة أمراء الإثبات والتوحيد - الشيخ ابن عثيمين2:29
  588. 588[1399] العبرة بالمقاصد والمعاني لا بالأسماء - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:54
  589. 589[1358] لازم القول بأن الله ليس في العلو وليس في جهة - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:41
  590. 590[1359] عقيدة أهل السنة في علو الله - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:24
  591. 591[1396] كيفية التوفيق بين ذكر صفة اليد بالمفرد والمثنى والجمع - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:28
  592. 592[1404] إثبات أهل السنة ما جاء في النصوص من صفات الوجه واليد والأصابع - الشيخ ابن عثيمين2:42
  593. 593[1402] توجيه إضافة القول لغير الله تعالى في قوله: (إنه لقول رسول كريم) - الشيخ ابن عثيمين1:02
  594. 594[1406] من دلائل أن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:39
  595. 595[1400] وصف أهل التعطيل لله بلفظ الجسم وعقيدتهم في نفي كلام الله - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:34
  596. 596[1395] عدم ثبوت صفة اليد بقوله: (والسماء بنيناها بأيد) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:55
  597. 597[1401] عقيدة أهل السنة في القرآن - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:39
  598. 598[1392] بطلان قول من نفى الأفعال لله بدعوى حلول الحوادث - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:48
  599. 599[1393] وجه ضلال أهل التعطيل في نفي الحكمة من الأفعال - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:12
  600. 600[1407] دليل أهل السنة في إثبات صفة الساق لله - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:55
  601. 601[1405] خطأ من يقلب يديه عند ذكر حديث: (يقلبها كيف يشاء) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:22
  602. 602[1394] وجه ضلال أهل التعطيل في نفي صفات الاستواء والوجه واليد - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:45
  603. 603[1367] حكم وصف الله بلفظ الجسم - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:04
  604. 604[1429] كسر ابن القيم لطاغوت نفي الصفات بدعوى التجسيم (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:00
  605. 605[1438] كيف واجه أهل السنة سهام أهل التعطيل - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:12
  606. 606[1439] اشتداد العداوة بين أهل السنة وأهل التعطيل (قراءة للمتن) - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:28
  607. 607[1430] فصل في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين وبين النفاة المعطلين (قراءة للمتن)0:56
  608. 608[1450] سؤال الله الثبات لما حصل من ضلال أهل الذكاء في جحدهم لصفات الله - الكافية الشافية -ابن عثيمين0:36
  609. 609[1408] بيان ابن القيم عوار أهل التعطيل في نفي نصوص الصفات - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين7:19
  610. 610[1477] موقف المسلم مما يحار فيه العقل - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
  611. 611[1472] قيام دين الرسل على إثبات الصفات لا تعطيلها (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:28
  612. 612[1476] معنى قول أهل السنة: (النقل جاء بما تحار فيه العقول لا بما تحيله العقول) - شرح الكافية الشافية2:20
  613. 613[1474] أقوال النافين لعلو الله فوق عرشه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
  614. 614[1475] عقائد أهل السنة التي لم يقل بها الزنادقة ولم يذكروها في مصنفاتهم (قراءة للمتن) -الكافية0:43
  615. 615[1470] القرآن مليء بأوصاف الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:29
  616. 616[1471] القرآن هو الأساس في إثبات الصفات (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:34
  617. 617[1570] انتقاد بعض المثبتين للصفات في التعمق في إثباتها - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:07
  618. 618[1581] فضل الله على من أثبت صفاته وحرمان فضله على من نفاها - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
  619. 619[1575] كيفية نقل الرسائل والكتب عند الأقدمين بواسطة البريد - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:04
  620. 620[1578] نيل الجاهلين والمنكرين لصفات ربهم بغض الله (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:22
  621. 621[1599] الفرق بين طريقة أهل السنة وأهل البدع في النفي والإثبات - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:45
  622. 622[1591] الرد على اتهام السلف بتفويض المعنى - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:22
  623. 623[1594] التفاوت بين حظ المثبتين والمعطلين من وحي رب العالمين - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:04
  624. 624[1609] حكم شرح أسماء الله وصفاته لعوام الناس - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:17
  625. 625[1601] طريقة أهل السنة في عرض أقوال الشيخ على نصوص الكتاب والسنة (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية0:27
  626. 626[1606] حكم من يُجهِّل النبي ﷺ في معرفة الصفات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:07
  627. 627[1602] المرجعية عند أهل السنة وأهل التعطيل عند الاختلاف وحصول الإشكال (قراءة للمتن) -الكافية الشافية0:18
  628. 628[1610] حكم وصف من حرف بعض الصفات بالكفر - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:32
  629. 629[1644] لوازم معرفة الإنسان لصفات نقصه بالأولى والامتناع والضد - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين2:02
  630. 630[1764] الخلق والاستواء من صفات الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:23
  631. 631[1768] نفي أهل التعطيل لعروج النبي ﷺ (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
  632. 632[1765] إثبات العلو المطلق لله (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:37
  633. 633[1756] عقيدة أهل السنة في أن القرآن كلام الله (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:03
  634. 634[1763] قاعدة (كل فعل إضافه الله إلى نفسه فيعود إلى ذاته) وأمثلة على ذلك - شرح الكافية الشافية1:56
  635. 635[1757] التفريق بين المكتوب والمكتوب به وفيه والكاتب والقارئ والمقروء واللفظ والملفوظ - ابن عثيمين1:20
  636. 636[1769] إشارة النبي ﷺ بأصبعه إلى الله في بطن عرنة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:01
  637. 637[1766] دلالة عروج النبي ﷺ إلى الله على العلو المطلق لله تعالى - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:53
  638. 638[1760] إثبات أهل السنة بأن الله فوق العرش قهرًا وقدرًا وذاتًا (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية0:51
  639. 639[1759] وصف العرش بأن له أطيطًا كأطيط الرحل للركبان - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:51
  640. 640[1762] حصول خلق السموات ثم الاستواء على العرش - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:22
  641. 641[1771] حكم من أنكر علو الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:51
  642. 642[1761] ثبوت الفوقية لله بجميع المعاني - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:27
  643. 643[1773] العجب من إنكار معنى اسم الله (الظاهر) الذي فسره النبي ﷺ بقوله - الكافية الشافية - ابن عثيمين1:04
  644. 644[1775] الأدلة على أن العرش أكبر من الكرسي والكرسي أكبر من السموات والأرض - شرح الكافية الشافية1:43
  645. 645[1774] ثبوت عظمة الكرسي والعرش بالنسبة لخلق السماوات والأرض (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية0:29
  646. 646[1782] نفي تشبيه الله بالجماد وبالعباد (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:28
  647. 647[1784] إثبات الصفات لله تعالى لا يعني التشبيه (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
  648. 648[1785] رمي أهل السنة بأوصاف التشبيه والتجسيم والحشوية - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:23
  649. 649[1791] دليل التوحيد العلمي والتوحيد القصدي - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:07
  650. 650[1790] أقسام الناس في الصفات (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:04
  651. 651[1783] معاني إثبات الصمدية لله تعالى (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:37
  652. 652[1816] هل (الكفيل) من أسماء الله؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:11
  653. 653[1781] إثبات الأسماء والصفات لله كاملة بلا نقصان ونفي الولد والصاحبة والكفء لله (قراءة للمتن)0:19
  654. 654[1787] هل (الطبيب) من أسماء الله؟ - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:12
  655. 655[2045] التفريق بين سماع كلام الله في الجنة وسماع كلام الله في الدنيا - الكافية الشافية - ابن عثيمين3:48
  656. 656[2022] تفسير الزيادة والمزيد برؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين2:00
  657. 657[2019] فصل في رؤية أهل الجنة ربهم ونظرهم إلى وجهه الكريم - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:45
  658. 658[2027] رد التأويلات الباطلة لآية (إلى ربها ناظرة) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:59
  659. 659[2041] سؤال النبي ﷺ لذة النظر لله والشوق للقائه (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين1:04
  660. 660[2020] تواتر القرآن والسنة برؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:23
  661. 661[2033] دلالة حديث جابر على رؤية المؤمنين لربهم والسلام عليهم (قراءة للمتن) - الكافية الشافية1:31
  662. 662[2038] دلالة حديث جرير على رؤية المؤمنين لربهم (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية -الشيخ ابن عثيمين0:40
  663. 663[2021] فساد إيمان من أنكر رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:17
  664. 664[2039] توافر الروايات عن الصحابة على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة (قراءة للمتن) - الكافية الشافية0:20
  665. 665[2043] اختلاف المؤمنين في رؤيتهم لربهم بحسب أعمالهم في الدنيا - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:31
  666. 666[2044] فصل في كلام الرب جل جلاله مع أهل الجنة (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين2:04
  667. 667[2024] إجماع العلماء على أن المقصود بلقاء الله رؤيته - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:56
  668. 668[2040] لذة رؤية المؤمنين لربهم وتنعمهم بذلك (قراءة للمتن) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:53
  669. 669[2034] دلالة حديث أبي هريرة على رؤية المؤمنين لربهم وتكليمه لهم (قراءة للمتن) - الكافية الشافية0:57
  670. 670[2025] الإجماع لغة وعرفًا على أن المراد بلقاء الله هو الرؤية - شرح الكافية الشافية -الشيخ ابن عثيمين0:48
  671. 671[2029] دلالة حجب الكفار عن الله كما في سورة المطففين - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:07
  672. 672[2081] معنى التأويل وأنواعه وكيفية التفريق بينها - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين1:52
  673. 673[2105] مذهب السلف في كيفية صفات الله - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:36
  674. 674[2106] كل تفويض للصفات لا دليل عليه - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:22
  675. 675[2102] خطأ من يظن أن مذهب السلف هو تفويض معاني الصفات - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:47
  676. 676[2103] إجماع السلف على قولهم: (أمروها كما جاءت بلا كيف) - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:50
  677. 677[2104] إجماع السلف على إثبات المعنى وتفويض الكيف - شرح الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين0:29
  678. 678[2107] خطر الوشاة الذين سعوا عند السلاطين في تعذيب أئمة أهل السنة - شرح الكافية الشافية - ابن عثيمين0:56