الأربعين النووية | 12 الحديث الثاني عشر | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 12/11/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم:
#الأربعين_النووية
#الحديث_الثاني_عشر
📚 هٰذا الحديث أخرجه الترمذي وابن ماجه في السُّنن من حديث أبي هريرة، ثم رواه الترمذي من حديث علي بن الحسين أحد التابعين مُرسلًا، وهو المحفوظ في الباب، فلا يثبت هٰذا الحديث مسندًا.
📎 وهو وإن كان مُضعفًا من جهة الرواية فهو صحيح من جهة الدراية؛ فهو من جهة نسبته إلى النبي ﷺ روايةً يكون ضعيفًا، أما من جهة معناه فإنه صحيح لأن أصول الشرع وقواعده تدل عليه وتشهد به.
📌 وفي الحديث: الإرشاد إلى ما يقع به حُسْن الإسلام،
📎 والإسلام يطلق ويراد به شرائع الدين كلها، وله مرتبتان:
1⃣ مُطلَق الإسلام؛ وهو القدر الذي يثبت به الإسلام؛ فمتى التزمه العبد صار مسلمًا داخلًا في جملة أهل القبلة.
وحقيقته: التزام الشهادتين بحقوقهما.
2⃣ حُسْن الإسلام، وهي مرتبة فوق مطلقه، وحقيقتها: امتثال شرائع الإسلام ظاهرًا وباطنًا باستحضار مشاهدة الله أو مراقبته عبدَه.
👈 وهٰذه المرتبة هي المذكورة في حديث جبريل في قوله ﷺ: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك».
#الأربعين_النووية
#الحديث_الثاني_عشر
🖊 ومعنى يعنيه: أي: تتعلق به عنايته وتتوجه إليه همته.
💡فمن حسن إسلام العبد أن يترك ما لا تتعلق به عنايته ولا تتوجه إليه همته.
👈 وأفراد ذلك لا تنحصر، لكنها ترجع إلى أربعة أصول:
1⃣ المحرمات.
2⃣ المكروهات.
3⃣ المشتبهات في حقّ مَنْ لا يتبيّنها.
4⃣ فضول المباحات، والمراد بها: ما زاد عن حاجة العبد .
تمكين مهمات العلم: #الأربعين_النووية #الحديث_الثاني_عشر 📚 هٰذا الحديث أخرجه الترمذي وابن ماجه في السُّنن من حديث أبي هريرة، ثم رواه الترمذي من حديث علي بن الحسين أحد التابعين مُرسلًا، وهو المحفوظ في الباب، فلا يثبت هٰذا الحديث مسندًا. 📎 وهو وإن كان مُضعفًا من جهة الرواية فهو صحيح من جهة الدراية؛ فهو من جهة نسبته إلى النبي ﷺ روايةً يكون ضعيفًا، أما من جهة معناه فإنه صحيح لأن أصول الشرع وقواعده تدل عليه وتشهد به. 📌 وفي الحديث: الإرشاد إلى ما يقع به حُسْن الإسلام، 📎 والإسلام يطلق ويراد به شرائع الدين كلها، وله مرتبتان: 1⃣ مُطلَق الإسلام؛ وهو القدر الذي يثبت به الإسلام؛ فمتى التزمه العبد صار مسلمًا داخلًا في جملة أهل القبلة. وحقيقته: التزام الشهادتين بحقوقهما. 2⃣ حُسْن الإسلام، وهي مرتبة فوق مطلقه، وحقيقتها: امتثال شرائع الإسلام ظاهرًا وباطنًا باستحضار مشاهدة الله أو مراقبته عبدَه. 👈 وهٰذه المرتبة هي المذكورة في حديث جبريل في قوله ﷺ: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك». #الأربعين_النووية #الحديث_الثاني_عشر 🖊 ومعنى يعنيه: أي: تتعلق به عنايته وتتوجه إليه همته. 💡فمن حسن إسلام العبد أن يترك ما لا تتعلق به عنايته ولا تتوجه إليه همته. 👈 وأفراد ذلك لا تنحصر، لكنها ترجع إلى أربعة أصول: 1⃣ المحرمات. 2⃣ المكروهات. 3⃣ المشتبهات في حقّ مَنْ لا يتبيّنها. 4⃣ فضول المباحات، والمراد بها: ما زاد عن حاجة العبد .
0 مشاهدة · 12/11/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم: #الأربعين_النووية #الحديث_الثاني_عشر 📚 هٰذا الحديث أخرجه الترمذي وابن ماجه في السُّنن من حديث أبي هريرة، ثم رواه الترمذي من حديث علي بن الحسين أحد التابعين مُرسلًا، وهو المحفوظ في الباب، فلا يثبت هٰذا الحديث مسندًا. 📎 وهو وإن كان مُضعفًا من جهة الرواية فهو صحيح من جهة الدراية؛ فهو من جهة نسبته إلى النبي ﷺ روايةً يكون ضعيفًا، أما من جهة معناه فإنه صحيح لأن أصول الشرع وقواعده تدل عليه وتشهد به. 📌 وفي الحديث: الإرشاد إلى ما يقع به حُسْن الإسلام، 📎 والإسلام يطلق ويراد به شرائع الدين كلها، وله مرتبتان: 1⃣ مُطلَق الإسلام؛ وهو القدر الذي يثبت به الإسلام؛ فمتى التزمه العبد صار مسلمًا داخلًا في جملة أهل القبلة. وحقيقته: التزام الشهادتين بحقوقهما. 2⃣ حُسْن الإسلام، وهي مرتبة فوق مطلقه، وحقيقتها: امتثال شرائع الإسلام ظاهرًا وباطنًا باستحضار مشاهدة الله أو مراقبته عبدَه. 👈 وهٰذه المرتبة هي المذكورة في حديث جبريل في قوله ﷺ: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك». #الأربعين_النووية #الحديث_الثاني_عشر 🖊 ومعنى يعنيه: أي: تتعلق به عنايته وتتوجه إليه همته. 💡فمن حسن إسلام العبد أن يترك ما لا تتعلق به عنايته ولا تتوجه إليه همته. 👈 وأفراد ذلك لا تنحصر، لكنها ترجع إلى أربعة أصول: 1⃣ المحرمات. 2⃣ المكروهات. 3⃣ المشتبهات في حقّ مَنْ لا يتبيّنها. 4⃣ فضول المباحات، والمراد بها: ما زاد عن حاجة العبد .
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.