491 - باب بيان غلظ تحريم شهادة الزُّور من الحديث 1553 إلى 1556 العلاّمة #ابن_باز رحمه الله

0 مشاهدة · 02‏/01‏/2019

المتحدث :

الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز

اللغة :

العربية

تعليقات العلاّمة #ابن_باز رحمه الله على كتاب #رياض_الصالحين الدرس 491 كتَاب الأمُور المَنهي عَنْهَا : - باب بيان غلظ تحريم شهادة الزُّور باب تحريم لَعْن إنسان بعَينه أَوْ دابة من الحديث 1553 إلى 1556 تعليقات العلاّمة ابن باز على كتاب رياض الصالحين الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله, الحديث الكتاب : http://ia800204.us.archive.org/14/items/waq6053/6053.pdf كل الدروس على الرابط https://www.youtube.com/playlist?list=PLDt6JFWpCMTwclrobUOaqDIjFya6zKZE4 الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله[شرح رياض الصالحين] ـــــــــــــــــ Riyad_As-Salihin__ibn-Baz أخي الكريم لا تجعل الرسالة محبوسة عندك ؛قم بالاسهام في نشر القناة جزاك الله خيرا ، فقد قال نبيك صلى الله عليه و آله وسلم : "الدال على الخير كفاعله" تسرنا متابعتكم لنا والتواصل معنا: https://www.youtube.com/channel/UCPCmvETyTYA1dR1htrFcXYg https://qranwsunna.blogspot.com/ قناتنا على التلغرام : https://t.me/Qurannwsunna https://www.facebook.com/kitabsunnahyoutube/ https://twitter.com/Quransunnay كتَاب الأمُور المَنهي عَنْهَا باب بيان غلظ تحريم شهادة الزُّور قَالَ الله تَعَالَى: وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [الحج:30]، وقال تَعَالَى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [الإسراء:36]، وقال تَعَالَى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18]، وقال تَعَالَى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ [الفجر:14]، وَقالَ تَعَالَى: وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّور [الفرقان:72]. 1- وعن أَبي بكْرةَ  قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: ألا أُنبِّئكُم بِأكْبَرِ الكَبائِر؟ قُلنَا: بَلَى يَا رسولَ اللَّهِ. قَالَ: الإشراكُ باللَّه، وعُقُوقُ الوالِديْنِ وكان مُتَّكِئا فَجلَس، فَقَالَ: ألاَ وقَوْلُ الزُّورِ، وشهادةُ الزورِ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قلنا: لَيْتَهُ سكَت. متفق عليه. باب تحريم لَعْن إنسان بعَينه أَوْ دابة 1- عن أَبي زيْدٍ ثابتِ بنِ الضَّحاكِ الأنصاريِّ ، وَهُوَ من أهْل بيْعةِ الرِّضوانِ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ حَلَف عَلى يمِينٍ بِملَّةٍ غيْرٍ الإسْلامِ كاذِبًأ مُتَعَمِّدًأ، فهُو كَما قَالَ، ومنْ قَتَل نَفسهُ بشيءٍ، عُذِّب بِهِ يوْم القِيامةِ، وَليْس عَلَى رجُلٍ نَذْرٌ فِيما لا يَملِكهُ، ولعنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ متفقٌ عَلَيْهِ. 2- وعنْ أبي هُريْرةَ  أنَّ رسُول اللَّه ﷺ قَالَ: لاَ ينْبغِي لِصِدِّيقٍ أنْ يكُونَ لَعَّانًأ رواه مسلم. 3- وعنْ أبي الدَّردَاءِ  قال: قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: لاَ يكُونُ اللَّعَّانُون شُفعَاءَ، وَلاَ شُهَدَاءَ يوْمَ القِيامَةِ رواه مسلم.. 492 4- وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ  قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لاَ تَلاعنُوا بلعنةِ اللَّه، وَلاَ بِغضبِهِ، وَلاَ بِالنَّارِ رواه أَبُو داود، والترمذي وقالا: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 5- وعن ابن مسعودٍ  قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيْس المؤمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلاَ اللَّعَّانِ وَلاَ الفَاحِشِ، وَلاَ البذِيِّ رواه الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ. 6- وعنْ أَبي الدَّرْداءِ  قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: إنَّ العبْد إِذَا لَعنَ شَيْئًا، صعِدتِ اللَّعْنةُ إِلَى السَّماء، فتُغْلَقُ أبْوابُ السَّماءِ دُونَها، ثُمَّ تَهبِطُ إِلَى الأرْضِ، فتُغلَقُ أبوابُها دُونَها، ثُّمَّ تَأخُذُ يَمينًا وشِمالا، فَإذا لمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ، فإنْ كَانَ أهْلًا لِذلك، وإلاَّ رجعتْ إِلَى قائِلِها رواه أَبُو داود. 7- وعنْ عِمْرَانَ بنِ الحُصيْنِ رضي اللَّه عنْهُما قَالَ: بينَما رسُولُ اللَّه ﷺ في بعضِ أسْفَارِهِ، وامرأَةٌ مِنَ الأنصارِ عَلى نَاقَةٍ، فضجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا، فَسمع ذلكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: خُذوا مَا عَلَيْهَا ودعُوها، فإنَّها ملعُونَةٌ قالَ عِمرَانُ: فكَأَنِّي أرَاهَا الآنَ تَمْشِي في النَّاسِ مَا يعرِضُ لهَا أحدٌ. رواه مسلم. 8/- وعن أَبي برّزَةَ نَضلَةَ بْنِ عُبيْدٍ الأسلمِيِّ  قَالَ: بَيْنَمَا جاريةٌ عَلَى ناقَةٍ علَيها بعضُ متَاع القَوْمِ، إذْ بَصُرَتْ بالنبيِّ ﷺ وتَضايَقَ بهمُ الجَبلُ، فقالتْ: حَلْ، اللَّهُم العنْها، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: لاَ تُصاحِبْنا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لعْنةٌ رواه مسلم.