هل شك الحواريون في قدرة الله؟ | تفسير أهل السنة لقوله: هل يستطيع ربك
0 مشاهدة · 01/02/2026
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- القسم :
- التفسير
- اللغة :
- العربية
⚠️ رد حاسم على غلاة المرجئة المعاصرين ⚠️
يتناول هذا الفيديو تفسير قوله تعالى: ﴿هل يستطيع ربك﴾، ويفضح استدلال غلاة المرجئة بهذه الآية وغيرها من النصوص المجملة لتقرير أصلهم الفاسد في باب الإيمان والكفر.
❌ يزعمون أن من وقع في الكفر الأكبر أو الشرك الأكبر قولا أو فعلا يبقى مسلما، ولا يُحكم بكفره إلا بعد البيان ثم الإصرار، ويجعلون الكفر محصورا في الجحود فقط، مع تعطيل حكم الظاهر ومخالفة منهج السلف.
📚 يبين هذا الفيديو:
- بطلان هذا الاستدلال المحرّف
- أن الحواريين لم يشكوا في قدرة الله
- وأن الكفر لا يختص بالجحود، بل يشمل الأقوال والأفعال المكفّرة بنصوص الكتاب والسنة
- وأن هذا المسلك إرجاء محدث مخالف لأصول أهل السنة
📌 تفنيد لأصل فاسد، وقطع لشبهة خطيرة في أعظم أبواب الدين.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📌 قنوات النشر
تلقرام:
https://t.me/udhrbiljahl1
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📖 الحكم الظاهر في الدنيا مبني على الاقوال والافعال فقط بالاجماع.
✍️ الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ) ناقلًا الإجماع في فتح الباري (12/272):
« وكلهم أجمعوا على أن أحكام الدنيا على الظاهر، والله يتولى السرائر."
✍️ شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) قال في الصارم المسلول (2/339):
« فمن قال أو فعل ما هو كفر، كفر بذلك، وإن لم يقصد أن يكون كافرًا، إذ لا يقصد الكفر أحدٌ إلا ما شاء الله." اهـ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📖 قيام الحجة في مسائل الشرك والكفر يكون لانزال العقوبات، لا لاطلاق الاسماء، فانه يسمى كافرا بما ظهر منه.
✍ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المملكة العربية السعودية 🇸🇦
السؤال الثاني من الفتوى رقم (٤٤٠٠)
👈 (❗) فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه قبل إنزال العقوبة به لا ليسمى كافراً بعد البيان فإنه يسمى كافراً بما حدث منه من سجود لغير اللّٰه أو نذره قربة أو ذبحه شاة مثلاً لغير اللّٰه
📚 المصدر: كتاب فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى، المجلد الأول، ص 220
https://shamela.ws/book/8381/396#p1
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📖 خطر قول المرجئة المعاصرين في امتناعهم عن تكفير المشركين باعيانهم.
✍ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية 🇸🇦
السؤال الثالث من الفتوى رقم ١١٠٤٣
وبذا يعلم أنه لا يجوز لطائفة الموحدين الذين يعتقدون كفر عباد القبور أن يكفروا إخوانهم الموحدين الذين توقفوا في كفرهم حتى تقام عليهم الحجة؛
👈 (❗) لأن توقفهم عن تكفيرهم له شبهة وهي اعتقادهم أنه لا بد من إقامة الحجة على أولئك القبوريين قبل تكفيرهم.
بخلاف من لا شبهة في كفره كاليهود والنصارى والشيوعيين وأشباههم، فهؤلاء لا شبهة في كفرهم ولا في كفر من لم يكفرهم.
📚 المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الاولى (الفتاوى اللجنة الدائمة)، ج 1، ص 99.
وكذلك في طبعة المكتبة الشاملة، ج 2، ص 151.
https://shamela.ws/book/8381/1243#p1
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📖 بيان ضابط العذر بالجهل عند أهل السنة:
✍️ قال صالح آل الشيخ حفظه الله:
« وأما الجهل الذي يكون لأجل عدم وجود من يُنبِّه، فإنه يُعذَر به حكمًا في الآخرة حتى يأتي من يُقيم عليه الحُجَّة، ولا يُعذَر به في أحكام الدنيا.» اهـ
📚 المصدر: شرحه على كشف الشبهات (ص 143):
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📌 خلاصة المنهج السلفي في هذه المسألة
1. أهل السنة يفرّقون بين الحكم الظاهر والحكم الباطن.
2. الحكم الظاهر يُبنى على الأقوال والأفعال، وتُجرى عليه أحكام الدنيا.
3. الحكم الباطن متعلق بما في القلوب، وهو موضع الحساب والعقوبة في الآخرة.
4. لا يجوز تعليق الحكم الظاهر على تحقق الإنكار القلبي، كما تفعله غلاة المرجئة.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
#الإسلام #الدين #القرآن #السنة #السنة_النبوية #العقيدة #التوحيد #الإيمان #الحق #الهدى #طريق_الحق #المنهج_الصحيح #العلم #طلب_العلم #الفقه #الحديث #الإسلام_الصحيح #تصحيح_المفاهيم #دعوة #عقيدة_أهل_السنة #أهل_السنة #السنة_والجماعة #السلفية #منهج_السلف #عقيدة_السلف #أهل_الحديث #بيان_الحق #نصرة_السنة #الرد_العلمي #البدع #أهل_البدع #الرد_على_المبتدعة #تصحيح_العقيدة #التحذير #المرجئة #الإرجاء #خطر_الإرجاء #الرد_على_المرجئة #ضلال_المرجئة #انحراف_عقدي #تحريف_العقيدة #التمييع #المنهج_السلفي #علماء_السنة #كبار_العلماء #الشيخ_صالح_الفوزان #الفوزان #الألباني #ابن_باز #السلف #السعودية #مكة #المدينة
⚠️ رد حاسم على غلاة المرجئة المعاصرين ⚠️ يتناول هذا الفيديو تفسير قوله تعالى: ﴿هل يستطيع ربك﴾، ويفضح استدلال غلاة المرجئة بهذه الآية وغيرها من النصوص المجملة لتقرير أصلهم الفاسد في باب الإيمان والكفر. ❌ يزعمون أن من وقع في الكفر الأكبر أو الشرك الأكبر قولا أو فعلا يبقى مسلما، ولا يُحكم بكفره إلا بعد البيان ثم الإصرار، ويجعلون الكفر محصورا في الجحود فقط، مع تعطيل حكم الظاهر ومخالفة منهج السلف. 📚 يبين هذا الفيديو: - بطلان هذا الاستدلال المحرّف - أن الحواريين لم يشكوا في قدرة الله - وأن الكفر لا يختص بالجحود، بل يشمل الأقوال والأفعال المكفّرة بنصوص الكتاب والسنة - وأن هذا المسلك إرجاء محدث مخالف لأصول أهل السنة 📌 تفنيد لأصل فاسد، وقطع لشبهة خطيرة في أعظم أبواب الدين. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 قنوات النشر تلقرام: https://t.me/udhrbiljahl1 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 الحكم الظاهر في الدنيا مبني على الاقوال والافعال فقط بالاجماع. ✍️ الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ) ناقلًا الإجماع في فتح الباري (12/272): « وكلهم أجمعوا على أن أحكام الدنيا على الظاهر، والله يتولى السرائر." ✍️ شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) قال في الصارم المسلول (2/339): « فمن قال أو فعل ما هو كفر، كفر بذلك، وإن لم يقصد أن يكون كافرًا، إذ لا يقصد الكفر أحدٌ إلا ما شاء الله." اهـ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 قيام الحجة في مسائل الشرك والكفر يكون لانزال العقوبات، لا لاطلاق الاسماء، فانه يسمى كافرا بما ظهر منه. ✍ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المملكة العربية السعودية 🇸🇦 السؤال الثاني من الفتوى رقم (٤٤٠٠) 👈 (❗) فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه قبل إنزال العقوبة به لا ليسمى كافراً بعد البيان فإنه يسمى كافراً بما حدث منه من سجود لغير اللّٰه أو نذره قربة أو ذبحه شاة مثلاً لغير اللّٰه 📚 المصدر: كتاب فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى، المجلد الأول، ص 220 https://shamela.ws/book/8381/396#p1 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 خطر قول المرجئة المعاصرين في امتناعهم عن تكفير المشركين باعيانهم. ✍ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 السؤال الثالث من الفتوى رقم ١١٠٤٣ وبذا يعلم أنه لا يجوز لطائفة الموحدين الذين يعتقدون كفر عباد القبور أن يكفروا إخوانهم الموحدين الذين توقفوا في كفرهم حتى تقام عليهم الحجة؛ 👈 (❗) لأن توقفهم عن تكفيرهم له شبهة وهي اعتقادهم أنه لا بد من إقامة الحجة على أولئك القبوريين قبل تكفيرهم. بخلاف من لا شبهة في كفره كاليهود والنصارى والشيوعيين وأشباههم، فهؤلاء لا شبهة في كفرهم ولا في كفر من لم يكفرهم. 📚 المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الاولى (الفتاوى اللجنة الدائمة)، ج 1، ص 99. وكذلك في طبعة المكتبة الشاملة، ج 2، ص 151. https://shamela.ws/book/8381/1243#p1 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 بيان ضابط العذر بالجهل عند أهل السنة: ✍️ قال صالح آل الشيخ حفظه الله: « وأما الجهل الذي يكون لأجل عدم وجود من يُنبِّه، فإنه يُعذَر به حكمًا في الآخرة حتى يأتي من يُقيم عليه الحُجَّة، ولا يُعذَر به في أحكام الدنيا.» اهـ 📚 المصدر: شرحه على كشف الشبهات (ص 143): ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 خلاصة المنهج السلفي في هذه المسألة 1. أهل السنة يفرّقون بين الحكم الظاهر والحكم الباطن. 2. الحكم الظاهر يُبنى على الأقوال والأفعال، وتُجرى عليه أحكام الدنيا. 3. الحكم الباطن متعلق بما في القلوب، وهو موضع الحساب والعقوبة في الآخرة. 4. لا يجوز تعليق الحكم الظاهر على تحقق الإنكار القلبي، كما تفعله غلاة المرجئة. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ #الإسلام #الدين #القرآن #السنة #السنة_النبوية #العقيدة #التوحيد #الإيمان #الحق #الهدى #طريق_الحق #المنهج_الصحيح #العلم #طلب_العلم #الفقه #الحديث #الإسلام_الصحيح #تصحيح_المفاهيم #دعوة #عقيدة_أهل_السنة #أهل_السنة #السنة_والجماعة #السلفية #منهج_السلف #عقيدة_السلف #أهل_الحديث #بيان_الحق #نصرة_السنة #الرد_العلمي #البدع #أهل_البدع #الرد_على_المبتدعة #تصحيح_العقيدة #التحذير #المرجئة #الإرجاء #خطر_الإرجاء #الرد_على_المرجئة #ضلال_المرجئة #انحراف_عقدي #تحريف_العقيدة #التمييع #المنهج_السلفي #علماء_السنة #كبار_العلماء #الشيخ_صالح_الفوزان #الفوزان #الألباني #ابن_باز #السلف #السعودية #مكة #المدينة
0 مشاهدة · 01/02/2026
- القسم :
- التفسير
- اللغة :
- العربية
⚠️ رد حاسم على غلاة المرجئة المعاصرين ⚠️ يتناول هذا الفيديو تفسير قوله تعالى: ﴿هل يستطيع ربك﴾، ويفضح استدلال غلاة المرجئة بهذه الآية وغيرها من النصوص المجملة لتقرير أصلهم الفاسد في باب الإيمان والكفر. ❌ يزعمون أن من وقع في الكفر الأكبر أو الشرك الأكبر قولا أو فعلا يبقى مسلما، ولا يُحكم بكفره إلا بعد البيان ثم الإصرار، ويجعلون الكفر محصورا في الجحود فقط، مع تعطيل حكم الظاهر ومخالفة منهج السلف. 📚 يبين هذا الفيديو: - بطلان هذا الاستدلال المحرّف - أن الحواريين لم يشكوا في قدرة الله - وأن الكفر لا يختص بالجحود، بل يشمل الأقوال والأفعال المكفّرة بنصوص الكتاب والسنة - وأن هذا المسلك إرجاء محدث مخالف لأصول أهل السنة 📌 تفنيد لأصل فاسد، وقطع لشبهة خطيرة في أعظم أبواب الدين. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 قنوات النشر تلقرام: https://t.me/udhrbiljahl1 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 الحكم الظاهر في الدنيا مبني على الاقوال والافعال فقط بالاجماع. ✍️ الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ) ناقلًا الإجماع في فتح الباري (12/272): « وكلهم أجمعوا على أن أحكام الدنيا على الظاهر، والله يتولى السرائر." ✍️ شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) قال في الصارم المسلول (2/339): « فمن قال أو فعل ما هو كفر، كفر بذلك، وإن لم يقصد أن يكون كافرًا، إذ لا يقصد الكفر أحدٌ إلا ما شاء الله." اهـ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 قيام الحجة في مسائل الشرك والكفر يكون لانزال العقوبات، لا لاطلاق الاسماء، فانه يسمى كافرا بما ظهر منه. ✍ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المملكة العربية السعودية 🇸🇦 السؤال الثاني من الفتوى رقم (٤٤٠٠) 👈 (❗) فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه قبل إنزال العقوبة به لا ليسمى كافراً بعد البيان فإنه يسمى كافراً بما حدث منه من سجود لغير اللّٰه أو نذره قربة أو ذبحه شاة مثلاً لغير اللّٰه 📚 المصدر: كتاب فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى، المجلد الأول، ص 220 https://shamela.ws/book/8381/396#p1 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 خطر قول المرجئة المعاصرين في امتناعهم عن تكفير المشركين باعيانهم. ✍ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 السؤال الثالث من الفتوى رقم ١١٠٤٣ وبذا يعلم أنه لا يجوز لطائفة الموحدين الذين يعتقدون كفر عباد القبور أن يكفروا إخوانهم الموحدين الذين توقفوا في كفرهم حتى تقام عليهم الحجة؛ 👈 (❗) لأن توقفهم عن تكفيرهم له شبهة وهي اعتقادهم أنه لا بد من إقامة الحجة على أولئك القبوريين قبل تكفيرهم. بخلاف من لا شبهة في كفره كاليهود والنصارى والشيوعيين وأشباههم، فهؤلاء لا شبهة في كفرهم ولا في كفر من لم يكفرهم. 📚 المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الاولى (الفتاوى اللجنة الدائمة)، ج 1، ص 99. وكذلك في طبعة المكتبة الشاملة، ج 2، ص 151. https://shamela.ws/book/8381/1243#p1 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 بيان ضابط العذر بالجهل عند أهل السنة: ✍️ قال صالح آل الشيخ حفظه الله: « وأما الجهل الذي يكون لأجل عدم وجود من يُنبِّه، فإنه يُعذَر به حكمًا في الآخرة حتى يأتي من يُقيم عليه الحُجَّة، ولا يُعذَر به في أحكام الدنيا.» اهـ 📚 المصدر: شرحه على كشف الشبهات (ص 143): ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 خلاصة المنهج السلفي في هذه المسألة 1. أهل السنة يفرّقون بين الحكم الظاهر والحكم الباطن. 2. الحكم الظاهر يُبنى على الأقوال والأفعال، وتُجرى عليه أحكام الدنيا. 3. الحكم الباطن متعلق بما في القلوب، وهو موضع الحساب والعقوبة في الآخرة. 4. لا يجوز تعليق الحكم الظاهر على تحقق الإنكار القلبي، كما تفعله غلاة المرجئة. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ #الإسلام #الدين #القرآن #السنة #السنة_النبوية #العقيدة #التوحيد #الإيمان #الحق #الهدى #طريق_الحق #المنهج_الصحيح #العلم #طلب_العلم #الفقه #الحديث #الإسلام_الصحيح #تصحيح_المفاهيم #دعوة #عقيدة_أهل_السنة #أهل_السنة #السنة_والجماعة #السلفية #منهج_السلف #عقيدة_السلف #أهل_الحديث #بيان_الحق #نصرة_السنة #الرد_العلمي #البدع #أهل_البدع #الرد_على_المبتدعة #تصحيح_العقيدة #التحذير #المرجئة #الإرجاء #خطر_الإرجاء #الرد_على_المرجئة #ضلال_المرجئة #انحراف_عقدي #تحريف_العقيدة #التمييع #المنهج_السلفي #علماء_السنة #كبار_العلماء #الشيخ_صالح_الفوزان #الفوزان #الألباني #ابن_باز #السلف #السعودية #مكة #المدينة
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.