04 الخلاصة الحسناء في أذكار الصباح والمساء | شرح الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
0 مشاهدة · 06/09/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- اللغة :
- العربية
#الخلاصة_الحسناء_في_أذكار_الصباح_والمساء
#الذكر_السابع
7⃣ الذِّكر السابع من أذكار الصباح وهو قول الذاكر ( لا إلَهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ). عشر مرات.
📚 ثبت هذا عند أبي داود والنسائي في «الكبرى» وابن ماجة من حديث أبي عياش الزرقي رضي الله عنه، وإسناده صحيح.
📎 واختلف في صحابيه فقيل: ابن عياش، وقيل: أبو عياش.
✔️ والأصح فيه: أنه أبو عياش الزُّرقي،👈 رجحه الحافظ أبو أحمد الحاكم، وأبو بشرٍ الدولابي أيضًا فهو من حديث أبي عياش الزُّرقي وإسناده صحيح.
💡 وفيه أن الذاكر إذا أصبح يأتي بهذه التهليلة عشر مرات.
❌ وليست هذه التهليلات العشر من أذكار صلاة المغرب والعشاء، فالرواية الواردة في ذلك ضعيفة، وإنما هي من أذكار الصباح والمساء.
📚 ووقع في «الصحيحين» أن التهليلة من أذكار اليوم مائة مرة.
💎 والفرق بين أذكار الصباح وأذكار اليوم:
📎 أن أذكار اليوم أوسع.
📎 فأذكار الصباح مُختصةٌ بأذكار أول اليوم.
👈 ولذلك أذكار اليوم لو أتى بها بعد انتهاء وقت الصباح كان آتيًا بها في وقتها.
☑️ فمثلًا من أذكار اليوم التهليلة مائة، فلو جاء بها مع الصباح اندرج في اليوم، وإذا أخرها بعد أذكار الصباح وجاء بها بعد الظهر، كانت في أذكار اليوم.
#الخلاصة_الحسناء_في_أذكار_الصباح_والمساء
#الذكر_الثامن
8⃣ الذِّكر الثامن وهو ( سُبْحَانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ ). مائة مرة.
📚 ثبت هذا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم.
🔊 ثم قال: (وتزيد ما شئت): يعني فوق المائة، ولا ينهي إلى حد (للإذن شرعًا بالزيادة فيه)، 📚 ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لم يأت أحدٌ بمثل ما جاء به إلا من قال: مثلما قال أو زاد عليه» وقوله: «أو زاد عليه» له معنيان:
1⃣🔹 معنىً خاص، وهو أن يزيد عليه في هذا الذِّكر سبحان الله وبحمده، فإذا كان أحدٌ يقوله مائة، فإن من قاله مائة وعشرين أفضل منه.
2⃣🔹 معنىً خاص، وهو أن يزيد عليه في مطلق ذكر الله، فيجيء بأذكار لله لم يذكرها ذلك الذاكر الذي اقتصر على قول سبحان الله وبحمده مائة مرةٍ.
#الخلاصة_الحسناء_في_أذكار_الصباح_والمساء #الذكر_السابع 7⃣ الذِّكر السابع من أذكار الصباح وهو قول الذاكر ( لا إلَهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ). عشر مرات. 📚 ثبت هذا عند أبي داود والنسائي في «الكبرى» وابن ماجة من حديث أبي عياش الزرقي رضي الله عنه، وإسناده صحيح. 📎 واختلف في صحابيه فقيل: ابن عياش، وقيل: أبو عياش. ✔️ والأصح فيه: أنه أبو عياش الزُّرقي،👈 رجحه الحافظ أبو أحمد الحاكم، وأبو بشرٍ الدولابي أيضًا فهو من حديث أبي عياش الزُّرقي وإسناده صحيح. 💡 وفيه أن الذاكر إذا أصبح يأتي بهذه التهليلة عشر مرات. ❌ وليست هذه التهليلات العشر من أذكار صلاة المغرب والعشاء، فالرواية الواردة في ذلك ضعيفة، وإنما هي من أذكار الصباح والمساء. 📚 ووقع في «الصحيحين» أن التهليلة من أذكار اليوم مائة مرة. 💎 والفرق بين أذكار الصباح وأذكار اليوم: 📎 أن أذكار اليوم أوسع. 📎 فأذكار الصباح مُختصةٌ بأذكار أول اليوم. 👈 ولذلك أذكار اليوم لو أتى بها بعد انتهاء وقت الصباح كان آتيًا بها في وقتها. ☑️ فمثلًا من أذكار اليوم التهليلة مائة، فلو جاء بها مع الصباح اندرج في اليوم، وإذا أخرها بعد أذكار الصباح وجاء بها بعد الظهر، كانت في أذكار اليوم. #الخلاصة_الحسناء_في_أذكار_الصباح_والمساء #الذكر_الثامن 8⃣ الذِّكر الثامن وهو ( سُبْحَانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ ). مائة مرة. 📚 ثبت هذا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم. 🔊 ثم قال: (وتزيد ما شئت): يعني فوق المائة، ولا ينهي إلى حد (للإذن شرعًا بالزيادة فيه)، 📚 ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لم يأت أحدٌ بمثل ما جاء به إلا من قال: مثلما قال أو زاد عليه» وقوله: «أو زاد عليه» له معنيان: 1⃣🔹 معنىً خاص، وهو أن يزيد عليه في هذا الذِّكر سبحان الله وبحمده، فإذا كان أحدٌ يقوله مائة، فإن من قاله مائة وعشرين أفضل منه. 2⃣🔹 معنىً خاص، وهو أن يزيد عليه في مطلق ذكر الله، فيجيء بأذكار لله لم يذكرها ذلك الذاكر الذي اقتصر على قول سبحان الله وبحمده مائة مرةٍ.
0 مشاهدة · 06/09/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- اللغة :
- العربية
#الخلاصة_الحسناء_في_أذكار_الصباح_والمساء #الذكر_السابع 7⃣ الذِّكر السابع من أذكار الصباح وهو قول الذاكر ( لا إلَهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ). عشر مرات. 📚 ثبت هذا عند أبي داود والنسائي في «الكبرى» وابن ماجة من حديث أبي عياش الزرقي رضي الله عنه، وإسناده صحيح. 📎 واختلف في صحابيه فقيل: ابن عياش، وقيل: أبو عياش. ✔️ والأصح فيه: أنه أبو عياش الزُّرقي،👈 رجحه الحافظ أبو أحمد الحاكم، وأبو بشرٍ الدولابي أيضًا فهو من حديث أبي عياش الزُّرقي وإسناده صحيح. 💡 وفيه أن الذاكر إذا أصبح يأتي بهذه التهليلة عشر مرات. ❌ وليست هذه التهليلات العشر من أذكار صلاة المغرب والعشاء، فالرواية الواردة في ذلك ضعيفة، وإنما هي من أذكار الصباح والمساء. 📚 ووقع في «الصحيحين» أن التهليلة من أذكار اليوم مائة مرة. 💎 والفرق بين أذكار الصباح وأذكار اليوم: 📎 أن أذكار اليوم أوسع. 📎 فأذكار الصباح مُختصةٌ بأذكار أول اليوم. 👈 ولذلك أذكار اليوم لو أتى بها بعد انتهاء وقت الصباح كان آتيًا بها في وقتها. ☑️ فمثلًا من أذكار اليوم التهليلة مائة، فلو جاء بها مع الصباح اندرج في اليوم، وإذا أخرها بعد أذكار الصباح وجاء بها بعد الظهر، كانت في أذكار اليوم. #الخلاصة_الحسناء_في_أذكار_الصباح_والمساء #الذكر_الثامن 8⃣ الذِّكر الثامن وهو ( سُبْحَانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ ). مائة مرة. 📚 ثبت هذا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم. 🔊 ثم قال: (وتزيد ما شئت): يعني فوق المائة، ولا ينهي إلى حد (للإذن شرعًا بالزيادة فيه)، 📚 ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لم يأت أحدٌ بمثل ما جاء به إلا من قال: مثلما قال أو زاد عليه» وقوله: «أو زاد عليه» له معنيان: 1⃣🔹 معنىً خاص، وهو أن يزيد عليه في هذا الذِّكر سبحان الله وبحمده، فإذا كان أحدٌ يقوله مائة، فإن من قاله مائة وعشرين أفضل منه. 2⃣🔹 معنىً خاص، وهو أن يزيد عليه في مطلق ذكر الله، فيجيء بأذكار لله لم يذكرها ذلك الذاكر الذي اقتصر على قول سبحان الله وبحمده مائة مرةٍ.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.