شرح الأبيات 45 - 49 من منظومة القواعد الفقهية | شرح الشيخ صَالِحُ بْن عَبِْداللهِ العُصَيْميّ
0 مشاهدة · 14/08/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الفقه
- اللغة :
- العربية
#منظومة_القواعد_الفقهية
#الأبيات 45-49
📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي قاعدة:
💎 (المشغول لا يُشَغَّل)..
👈🏽أي أن العين المشغولة بحُكم لا تُشْغَل بغيره؛ كدار موقوفة فلا تُرْهَن، كدار- أي بيت موقوف فلا يُرهَن، فلا يُشغَل بالرهن.
👍🏼والتحقيق: أن هذه القاعدة مُقيَّدة بما يرجع على الإشغال بالإبطال دون غيره.
فإن رجع إشغالها الجديد بإبطال القديم مُنِع منه، وإلا لم يُمنَع.
وإليه أشار ابن عثيمين ؒ بقوله:
كل مشغول فلا يُشَغَّلُ
بمُسقِطٍ بما به ينشغِلُ
📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي:
💎(أنّ مَنْ أدَّى عن غيره واجباً فَلَه الرجوع بمُطالبته إذا نوى)؛ فمَنْ أدّى عن أخيه دَيْناً ولم يَنوِ الرجوع إليه فإنه لا يجوز الرجوع إليه، وإن نواه جاز له الرجوع إليه.
📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي قاعدة:
💎(الاعتداد بالوازع الطبعي، وأنه بمنزلة الوازع الشرعي).
والوازع: هو الرادع عن الشيء المُوجِب ترْكه.
📚وذكر المصنف أنه نوعان:
1️⃣أحدهما: الوازع الطبعي؛ وهو المغروس في الجِبّلة الطبعية.
2️⃣والآخر: الوازع الشرعي؛ وهو المُرَتَّب من العقوبات في الشرعة الدينية.
⬅️3️⃣ووراءهما وازع ثالث لم يذكره المصنف: وهو الوازع السلطاني؛ ذكره الطاهر ابن عاشور في كتابه «في المقاصد».
🖋وتُجمَع الأنواع الثلاثة بقولي:
والوازع الطبعي عن العصيان
كالوازع الشرعي والسلطاني
📋وبهذا ينتهي بيان معاني الكتاب على ما يناسب المقام.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
#منظومة_القواعد_الفقهية #الأبيات 45-49 📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي قاعدة: 💎 (المشغول لا يُشَغَّل).. 👈🏽أي أن العين المشغولة بحُكم لا تُشْغَل بغيره؛ كدار موقوفة فلا تُرْهَن، كدار- أي بيت موقوف فلا يُرهَن، فلا يُشغَل بالرهن. 👍🏼والتحقيق: أن هذه القاعدة مُقيَّدة بما يرجع على الإشغال بالإبطال دون غيره. فإن رجع إشغالها الجديد بإبطال القديم مُنِع منه، وإلا لم يُمنَع. وإليه أشار ابن عثيمين ؒ بقوله: كل مشغول فلا يُشَغَّلُ بمُسقِطٍ بما به ينشغِلُ 📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي: 💎(أنّ مَنْ أدَّى عن غيره واجباً فَلَه الرجوع بمُطالبته إذا نوى)؛ فمَنْ أدّى عن أخيه دَيْناً ولم يَنوِ الرجوع إليه فإنه لا يجوز الرجوع إليه، وإن نواه جاز له الرجوع إليه. 📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي قاعدة: 💎(الاعتداد بالوازع الطبعي، وأنه بمنزلة الوازع الشرعي). والوازع: هو الرادع عن الشيء المُوجِب ترْكه. 📚وذكر المصنف أنه نوعان: 1️⃣أحدهما: الوازع الطبعي؛ وهو المغروس في الجِبّلة الطبعية. 2️⃣والآخر: الوازع الشرعي؛ وهو المُرَتَّب من العقوبات في الشرعة الدينية. ⬅️3️⃣ووراءهما وازع ثالث لم يذكره المصنف: وهو الوازع السلطاني؛ ذكره الطاهر ابن عاشور في كتابه «في المقاصد». 🖋وتُجمَع الأنواع الثلاثة بقولي: والوازع الطبعي عن العصيان كالوازع الشرعي والسلطاني 📋وبهذا ينتهي بيان معاني الكتاب على ما يناسب المقام. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
0 مشاهدة · 14/08/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الفقه
- اللغة :
- العربية
#منظومة_القواعد_الفقهية #الأبيات 45-49 📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي قاعدة: 💎 (المشغول لا يُشَغَّل).. 👈🏽أي أن العين المشغولة بحُكم لا تُشْغَل بغيره؛ كدار موقوفة فلا تُرْهَن، كدار- أي بيت موقوف فلا يُرهَن، فلا يُشغَل بالرهن. 👍🏼والتحقيق: أن هذه القاعدة مُقيَّدة بما يرجع على الإشغال بالإبطال دون غيره. فإن رجع إشغالها الجديد بإبطال القديم مُنِع منه، وإلا لم يُمنَع. وإليه أشار ابن عثيمين ؒ بقوله: كل مشغول فلا يُشَغَّلُ بمُسقِطٍ بما به ينشغِلُ 📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي: 💎(أنّ مَنْ أدَّى عن غيره واجباً فَلَه الرجوع بمُطالبته إذا نوى)؛ فمَنْ أدّى عن أخيه دَيْناً ولم يَنوِ الرجوع إليه فإنه لا يجوز الرجوع إليه، وإن نواه جاز له الرجوع إليه. 📌ذكر الناظم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- قاعدة أخرى من القواعد المنظومة؛ وهي قاعدة: 💎(الاعتداد بالوازع الطبعي، وأنه بمنزلة الوازع الشرعي). والوازع: هو الرادع عن الشيء المُوجِب ترْكه. 📚وذكر المصنف أنه نوعان: 1️⃣أحدهما: الوازع الطبعي؛ وهو المغروس في الجِبّلة الطبعية. 2️⃣والآخر: الوازع الشرعي؛ وهو المُرَتَّب من العقوبات في الشرعة الدينية. ⬅️3️⃣ووراءهما وازع ثالث لم يذكره المصنف: وهو الوازع السلطاني؛ ذكره الطاهر ابن عاشور في كتابه «في المقاصد». 🖋وتُجمَع الأنواع الثلاثة بقولي: والوازع الطبعي عن العصيان كالوازع الشرعي والسلطاني 📋وبهذا ينتهي بيان معاني الكتاب على ما يناسب المقام. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.