الأربعين النووية | 33 الحديث الثالث والثلاثون | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 12/11/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم:
#الأربعين_النووية
#الحديث_الثالث_والثلاثون
ٰ📚 هذا الحديث أخرجه البيهقي في السُّنن الكبرى، وهو بهٰذا اللفظ غير محفوظ، ويثبت من حديث ابن عباس بلفظ: «لو يُعطى الناس بدعواهم لادّعى ناس دماءَ رجالٍ وأموالَهم، ولكن اليمين على المدَّعَى عليه» متفق عليه، واللفظ لمسلم.
🔻فليس عندهما أن: «البينة على المدَّعِي»، والحديث عندهما بلفظ مختصر أيضًا «أن النبي ﷺ قضى أن اليمين على المدعَّى عليه».
#الأربعين_النووية
#الحديث_الثالث_والثلاثون
📚 في الحديث بيان ما تُحسَم به المنازعات ويَفْصل في الخصومات، وهو جعْل البينة على المدعي واليمين على مَنْ أنكر(المدعى عليه).
📎 والمُدِّعي هو: المبتدئ بالدعوى، المطالِب بها.
✏️وضابطه عند الفقهاء: مَنْ إذا سكت تُرِك لأنه صاحب المطالبة والادّعاء.
📎والمدعى عليه: مَنْ وقعت عليه الدعوى.
✏️وضابطه عند الفقهاء: مَنْ إذا سكت لم يُترَك لأنه المُطالَب بمُضَمَّن الدعوى.
📎والبينة: اسم لكل ما يظهر به الحق ويبين.
📎واليمين هي: الحلف والقسم.
📚 وفي الحديث: أن البيّنة على المدعي واليمين على من أنكر دعواه وليس الامر كذلك باطلاقٍ.
بل يُنظر فيه إلى قوة القرائن التي تحيط بالقضية، فتُجعل اليمين في أقوى الجانبين،
تمكين مهمات العلم: #الأربعين_النووية #الحديث_الثالث_والثلاثون ٰ📚 هذا الحديث أخرجه البيهقي في السُّنن الكبرى، وهو بهٰذا اللفظ غير محفوظ، ويثبت من حديث ابن عباس بلفظ: «لو يُعطى الناس بدعواهم لادّعى ناس دماءَ رجالٍ وأموالَهم، ولكن اليمين على المدَّعَى عليه» متفق عليه، واللفظ لمسلم. 🔻فليس عندهما أن: «البينة على المدَّعِي»، والحديث عندهما بلفظ مختصر أيضًا «أن النبي ﷺ قضى أن اليمين على المدعَّى عليه». #الأربعين_النووية #الحديث_الثالث_والثلاثون 📚 في الحديث بيان ما تُحسَم به المنازعات ويَفْصل في الخصومات، وهو جعْل البينة على المدعي واليمين على مَنْ أنكر(المدعى عليه). 📎 والمُدِّعي هو: المبتدئ بالدعوى، المطالِب بها. ✏️وضابطه عند الفقهاء: مَنْ إذا سكت تُرِك لأنه صاحب المطالبة والادّعاء. 📎والمدعى عليه: مَنْ وقعت عليه الدعوى. ✏️وضابطه عند الفقهاء: مَنْ إذا سكت لم يُترَك لأنه المُطالَب بمُضَمَّن الدعوى. 📎والبينة: اسم لكل ما يظهر به الحق ويبين. 📎واليمين هي: الحلف والقسم. 📚 وفي الحديث: أن البيّنة على المدعي واليمين على من أنكر دعواه وليس الامر كذلك باطلاقٍ. بل يُنظر فيه إلى قوة القرائن التي تحيط بالقضية، فتُجعل اليمين في أقوى الجانبين،
0 مشاهدة · 12/11/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- الحديث
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم: #الأربعين_النووية #الحديث_الثالث_والثلاثون ٰ📚 هذا الحديث أخرجه البيهقي في السُّنن الكبرى، وهو بهٰذا اللفظ غير محفوظ، ويثبت من حديث ابن عباس بلفظ: «لو يُعطى الناس بدعواهم لادّعى ناس دماءَ رجالٍ وأموالَهم، ولكن اليمين على المدَّعَى عليه» متفق عليه، واللفظ لمسلم. 🔻فليس عندهما أن: «البينة على المدَّعِي»، والحديث عندهما بلفظ مختصر أيضًا «أن النبي ﷺ قضى أن اليمين على المدعَّى عليه». #الأربعين_النووية #الحديث_الثالث_والثلاثون 📚 في الحديث بيان ما تُحسَم به المنازعات ويَفْصل في الخصومات، وهو جعْل البينة على المدعي واليمين على مَنْ أنكر(المدعى عليه). 📎 والمُدِّعي هو: المبتدئ بالدعوى، المطالِب بها. ✏️وضابطه عند الفقهاء: مَنْ إذا سكت تُرِك لأنه صاحب المطالبة والادّعاء. 📎والمدعى عليه: مَنْ وقعت عليه الدعوى. ✏️وضابطه عند الفقهاء: مَنْ إذا سكت لم يُترَك لأنه المُطالَب بمُضَمَّن الدعوى. 📎والبينة: اسم لكل ما يظهر به الحق ويبين. 📎واليمين هي: الحلف والقسم. 📚 وفي الحديث: أن البيّنة على المدعي واليمين على من أنكر دعواه وليس الامر كذلك باطلاقٍ. بل يُنظر فيه إلى قوة القرائن التي تحيط بالقضية، فتُجعل اليمين في أقوى الجانبين،
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.