0:00 / 0:00

المقدمة الفقهية الصغرى | فصل في الصلاة | شرح الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي

0 مشاهدة · 14‏/08‏/2017

قطوف العصيمي
قطوف العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
الفقه
اللغة :
العربية
تمكين مهمات العلم: #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة 📌 ذكر فيه مسألتين كبيرتين: ✏️ المسألة الأولى: حقيقة الصلاة: 👈 وهي أقوال وأفعال معلومة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم. 💡 وقوله: «معلومة» يراد به: تعيينها شرعاً، كما تقدم من أن أطلاق معلوم في هذا المحل يراد به ورود بيانه في الشرع وهو أكمل من قولهم مخصوص. 💡 وإدخال هٰذا الوصف في الحد مغنٍ عن قيد بنية الذي زاده بعض المتأخرين؛ لأن قولنا على صفة معلومة أي معينة في الشرع ومن صفتها الشرعية وجود النية، أشار إلى هذا المعنى مَرْعي الكَرْمي في باب الوضوء من «غاية المنتهى» وتبعه الرُحيباني في شرحها. #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة ✏️ المسألة الثانية شروط الصلاة وهي نوعان: 1⃣🔻 شروط وجوبها. 2⃣🔻 شروط صحتها. 💡 فمتى وُجدت شروط وجوبها صار العبد مأمورًا بأدائها واجبةً عليه، فإذا أداها العبد جامعًا شروط صحتها التالية لها صحت صلاته، وإن أخلّ بشيء من شروط الصحة بطلت. ⬅️ شروط وجوب الصلاة أربعة: 1⃣🔹 الإسلام. 2⃣🔹 العقل. 3⃣🔹 البلوغ. 4⃣🔹 النقاء من الحيض والنفاس 👈وهٰذا الشرط الرابع مختص بالنساء. 💡 والشرطان الثاني والثالث يشير إليهما جماعة من الفقهاء بقولهم: التكليف، لأن المكلَّف عندهم هو العاقل البالغ. ❗️ والأَوْلى العدول عنه فإن اسم التكليف على المعنى الذي أرادوه أجنبي عن الشرع، وسيأتي بيانه في أصول الفقه في شرح الورقات. #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة ⬅️ شروط صحة الصلاة وهي تسعة: 1⃣ الإسلام. 2⃣ العقل. 3⃣ التمييز. 4⃣ الطهارة من الحدث بالوضوء والغسل 👈 أو بدلهما وهو: التيمم. *⃣ والحدث هنا يشمل نوعين: 1⃣🔸 الحدث الأصغر، وهو ما أوجب وضوءً. 2⃣🔸 الحدث الأكبر وهو ما أوجب غُسلًا. 5⃣ دخول الوقت: أي لصلاة مؤقتة به وهي 👈 الصلوات الخمسة المكتوبة. 💡 فأصل هٰذه الشروط هي لهن. #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة 6⃣ ستر العورة بما لا يصف البشرة. 📎 العورة: الفرجان وكل ما يُستحيَى منه. 📎 البشرة: الجلدة الظاهرة، والذي لا يصفها هو ما لا تبين من ورائه، فما كان غير موضّح للون البشرة كان ساترًا لها بما لا يصفها، فإن ظهر لون البشرة وراء الملبوس فإن الستر لا يتحقق. ⬅️ ثم بيّن المصنف ما يتعلق بهٰذه الجملة من العورات فذكر أن عورات الصلاة المذكورة هنا ثلاث: 1⃣🔻 ما بين السُّرة والركبة. 👈 وهو عورة الذكر البالغ عشرًا. 👈 والحرة المميِّزة، والأمة المملوكة. 👈 وهو عورة الأمة المملوكة ولو مبعضة، أي قد عتق بعضها وبقي بعضها قِنًّا لم يعتق، أي: رقيقًا لم يعتق بعد. 2⃣🔻الفرجان القُبُل والدبر. 👈 وهو عورة ابن سبع إلى عشر، فمَنْ لم يبلغ عشرًا فإن عورته الفرجان، فإذا بلغها صارت عورته ما بين السرة والركبة. 3⃣🔻 البدن كله إلا الوجه. 👈 وهو عورة الحرة البالغة، فإنها كلها في الصلاة عورة إلا وجهها. 📎 والراجح: أن المرأة الحرة البالغة في الصلاة كلها عورة إلا وجهها وكفيها وقدميها، وهو رواية عن أحمد، اختارها ابن تيمية الحفيد. 💎 وهولاء الثلاث مستثنيات من عورتها في الصلاة ومحل الإستثناء في غير حضرة الرجال الأجانب فإن كانت في حضرتهم فهي عورة كلها ولو في صلاة. 💡وقوله في النوع الأول ما بين السرة والركبة اعلام بأن السرّة والركبة ليسا من العورة فهما حدودها. ⬅️ ثم ذكر أمراً زائداً يتعلق بستر العورة فقال وشرط في فرض الرجل البالغ لا نفله ستر جميع أحد عاتقيه بلباس. 👈 والعاتق موضع الرداء من المنكب، وكل انسان له عاتقان، فيجب عند الحنابلة ستر العاتق بشرطين: 1⃣✅ أن تكون فرضاً. 2⃣✅ أن يكون في حق رجل بالغ. 📎 و الراجح أن ستر العاتق مستحب غير واجب. #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة 7⃣ اجتناب نجاسة غير معفو عنها في بدن وثوب وبقعة. 👈 فالبدن: بدن المصلي. 👈 والثوب: ملبوسه. 👈 والبقعة: موضع صلاته من الأرض. 📎 والنجاسة التي لا يُعفى عنها ما يمكن اجتنابه والتحرز منه. 📎 والمعفو عنها هي ما لا يمكن اجتنابه والتحرز منه. 8⃣ استقبال القبلة إلا لعاجز ومتنفل في سفر مباح ولو قصيرًا. ⬅️ فاستقبال القبلة شرط عند الحنابلة إلا في حالين: 1⃣🔘 العاجز 👈 كالكسير الذي جُبر، فعُلِّقت رجله في غير جهة القبلة. 2⃣🔘 مَنْ كان متنفلًا في سفر مباح ولو قصير. ⬅️ وفرض القبلة في هٰذا الشرط نوعان: 1⃣🔹 استقبال عينها، والمراد به: أن يصيبها ببدنه كله، فيكون بدنه كله في جهتها، وهٰذا فرض في حق مَنْ كان قريبًا منها. 2⃣🔹 إصابة جهتها، وهٰذا فرض مَنْ كان بعيداً عنها لا يقدر على معاينتها، ولا ينتهي إلى جهتها بيقين، فيستقبل الجهة دون العين. 💎 فمن قرب منها ضاقت عليه ومن بعد عنها اتسعت عليه. 9⃣ النية وتقدم بيان معناها.

تمكين مهمات العلم: #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة 📌 ذكر فيه مسألتين كبيرتين: ✏️ المسألة الأولى: حقيقة الصلاة: 👈 وهي أقوال وأفعال معلومة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم. 💡 وقوله: «معلومة» يراد به: تعيينها شرعاً، كما تقدم من أن أطلاق معلوم في هذا المحل يراد به ورود بيانه في الشرع وهو أكمل من قولهم مخصوص. 💡 وإدخال هٰذا الوصف في الحد مغنٍ عن قيد بنية الذي زاده بعض المتأخرين؛ لأن قولنا على صفة معلومة أي معينة في الشرع ومن صفتها الشرعية وجود النية، أشار إلى هذا المعنى مَرْعي الكَرْمي في باب الوضوء من «غاية المنتهى» وتبعه الرُحيباني في شرحها. #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة ✏️ المسألة الثانية شروط الصلاة وهي نوعان: 1⃣🔻 شروط وجوبها. 2⃣🔻 شروط صحتها. 💡 فمتى وُجدت شروط وجوبها صار العبد مأمورًا بأدائها واجبةً عليه، فإذا أداها العبد جامعًا شروط صحتها التالية لها صحت صلاته، وإن أخلّ بشيء من شروط الصحة بطلت. ⬅️ شروط وجوب الصلاة أربعة: 1⃣🔹 الإسلام. 2⃣🔹 العقل. 3⃣🔹 البلوغ. 4⃣🔹 النقاء من الحيض والنفاس 👈وهٰذا الشرط الرابع مختص بالنساء. 💡 والشرطان الثاني والثالث يشير إليهما جماعة من الفقهاء بقولهم: التكليف، لأن المكلَّف عندهم هو العاقل البالغ. ❗️ والأَوْلى العدول عنه فإن اسم التكليف على المعنى الذي أرادوه أجنبي عن الشرع، وسيأتي بيانه في أصول الفقه في شرح الورقات. #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة ⬅️ شروط صحة الصلاة وهي تسعة: 1⃣ الإسلام. 2⃣ العقل. 3⃣ التمييز. 4⃣ الطهارة من الحدث بالوضوء والغسل 👈 أو بدلهما وهو: التيمم. *⃣ والحدث هنا يشمل نوعين: 1⃣🔸 الحدث الأصغر، وهو ما أوجب وضوءً. 2⃣🔸 الحدث الأكبر وهو ما أوجب غُسلًا. 5⃣ دخول الوقت: أي لصلاة مؤقتة به وهي 👈 الصلوات الخمسة المكتوبة. 💡 فأصل هٰذه الشروط هي لهن. #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة 6⃣ ستر العورة بما لا يصف البشرة. 📎 العورة: الفرجان وكل ما يُستحيَى منه. 📎 البشرة: الجلدة الظاهرة، والذي لا يصفها هو ما لا تبين من ورائه، فما كان غير موضّح للون البشرة كان ساترًا لها بما لا يصفها، فإن ظهر لون البشرة وراء الملبوس فإن الستر لا يتحقق. ⬅️ ثم بيّن المصنف ما يتعلق بهٰذه الجملة من العورات فذكر أن عورات الصلاة المذكورة هنا ثلاث: 1⃣🔻 ما بين السُّرة والركبة. 👈 وهو عورة الذكر البالغ عشرًا. 👈 والحرة المميِّزة، والأمة المملوكة. 👈 وهو عورة الأمة المملوكة ولو مبعضة، أي قد عتق بعضها وبقي بعضها قِنًّا لم يعتق، أي: رقيقًا لم يعتق بعد. 2⃣🔻الفرجان القُبُل والدبر. 👈 وهو عورة ابن سبع إلى عشر، فمَنْ لم يبلغ عشرًا فإن عورته الفرجان، فإذا بلغها صارت عورته ما بين السرة والركبة. 3⃣🔻 البدن كله إلا الوجه. 👈 وهو عورة الحرة البالغة، فإنها كلها في الصلاة عورة إلا وجهها. 📎 والراجح: أن المرأة الحرة البالغة في الصلاة كلها عورة إلا وجهها وكفيها وقدميها، وهو رواية عن أحمد، اختارها ابن تيمية الحفيد. 💎 وهولاء الثلاث مستثنيات من عورتها في الصلاة ومحل الإستثناء في غير حضرة الرجال الأجانب فإن كانت في حضرتهم فهي عورة كلها ولو في صلاة. 💡وقوله في النوع الأول ما بين السرة والركبة اعلام بأن السرّة والركبة ليسا من العورة فهما حدودها. ⬅️ ثم ذكر أمراً زائداً يتعلق بستر العورة فقال وشرط في فرض الرجل البالغ لا نفله ستر جميع أحد عاتقيه بلباس. 👈 والعاتق موضع الرداء من المنكب، وكل انسان له عاتقان، فيجب عند الحنابلة ستر العاتق بشرطين: 1⃣✅ أن تكون فرضاً. 2⃣✅ أن يكون في حق رجل بالغ. 📎 و الراجح أن ستر العاتق مستحب غير واجب. #المقدمة_الفقهية_الصغرى #فصل_في_الصلاة 7⃣ اجتناب نجاسة غير معفو عنها في بدن وثوب وبقعة. 👈 فالبدن: بدن المصلي. 👈 والثوب: ملبوسه. 👈 والبقعة: موضع صلاته من الأرض. 📎 والنجاسة التي لا يُعفى عنها ما يمكن اجتنابه والتحرز منه. 📎 والمعفو عنها هي ما لا يمكن اجتنابه والتحرز منه. 8⃣ استقبال القبلة إلا لعاجز ومتنفل في سفر مباح ولو قصيرًا. ⬅️ فاستقبال القبلة شرط عند الحنابلة إلا في حالين: 1⃣🔘 العاجز 👈 كالكسير الذي جُبر، فعُلِّقت رجله في غير جهة القبلة. 2⃣🔘 مَنْ كان متنفلًا في سفر مباح ولو قصير. ⬅️ وفرض القبلة في هٰذا الشرط نوعان: 1⃣🔹 استقبال عينها، والمراد به: أن يصيبها ببدنه كله، فيكون بدنه كله في جهتها، وهٰذا فرض في حق مَنْ كان قريبًا منها. 2⃣🔹 إصابة جهتها، وهٰذا فرض مَنْ كان بعيداً عنها لا يقدر على معاينتها، ولا ينتهي إلى جهتها بيقين، فيستقبل الجهة دون العين. 💎 فمن قرب منها ضاقت عليه ومن بعد عنها اتسعت عليه. 9⃣ النية وتقدم بيان معناها.

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.