كتاب التوحيد | 55 باب لا يرد من سأل الله | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 16/11/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد
#باب_لا_يرد_من_سأل_الله_55
📌مقصود الترجمة: بيان حُكم رد مَنْ سأل بالله، وصرح به على وجه النفي، لأن النفي يتضمن نهيًا وزيادة، وعدَل المصنف عن النهي إلى النفي؛ لأنه مفهوم حديث الباب لا منطوقه، فمنطوق الحديث الأمر بإعطاء من سأل بالله، ومفهوم هذه الجملة النهي عن ردّه.
#كتاب_التوحيد
#باب_لا_يرد_من_سأل_الله_55
📌ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلًا واحدًا: وهو حديث ابن عمر أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ استعاذ بالله..» الحديث. رواه أبو داود والنسائي، وإسناده صحيح.
📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ومَن سأل بالله فأعطوه» فهو أمر بالإعطاء يستلزم النهي عن رده كما ترجم به المصنف.
🔷والأمر هنا للإيجاب لخمسة شروط تكون في المأذون به إذا سُئل من أحد بشيء غير محرّم:
1⃣الأول: أن يُعلَم صِدق السائل، وتكفي غلبة الظن.
2⃣والثاني: أن يكون السائل متوجهًا في سؤاله لمسئول معين من الناس.
3⃣والثالث: أن يكون توجهه إليه في أمر معين.
4⃣والرابع: قُدرة المسئول على الإجابة فيما سُئل فيه.
5⃣والخامس: أمْن المسئول الضرر على نفسه.
👈🏽فإذا وُجدت هٰذه الشروط في مأذون به مجتمعة سُئل من أحدٍ كان الإعطاء واجباً وحَرُم ردّه.
#كتاب_التوحيد #باب_لا_يرد_من_سأل_الله_55 📌مقصود الترجمة: بيان حُكم رد مَنْ سأل بالله، وصرح به على وجه النفي، لأن النفي يتضمن نهيًا وزيادة، وعدَل المصنف عن النهي إلى النفي؛ لأنه مفهوم حديث الباب لا منطوقه، فمنطوق الحديث الأمر بإعطاء من سأل بالله، ومفهوم هذه الجملة النهي عن ردّه. #كتاب_التوحيد #باب_لا_يرد_من_سأل_الله_55 📌ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلًا واحدًا: وهو حديث ابن عمر أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ استعاذ بالله..» الحديث. رواه أبو داود والنسائي، وإسناده صحيح. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ومَن سأل بالله فأعطوه» فهو أمر بالإعطاء يستلزم النهي عن رده كما ترجم به المصنف. 🔷والأمر هنا للإيجاب لخمسة شروط تكون في المأذون به إذا سُئل من أحد بشيء غير محرّم: 1⃣الأول: أن يُعلَم صِدق السائل، وتكفي غلبة الظن. 2⃣والثاني: أن يكون السائل متوجهًا في سؤاله لمسئول معين من الناس. 3⃣والثالث: أن يكون توجهه إليه في أمر معين. 4⃣والرابع: قُدرة المسئول على الإجابة فيما سُئل فيه. 5⃣والخامس: أمْن المسئول الضرر على نفسه. 👈🏽فإذا وُجدت هٰذه الشروط في مأذون به مجتمعة سُئل من أحدٍ كان الإعطاء واجباً وحَرُم ردّه.
0 مشاهدة · 16/11/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد #باب_لا_يرد_من_سأل_الله_55 📌مقصود الترجمة: بيان حُكم رد مَنْ سأل بالله، وصرح به على وجه النفي، لأن النفي يتضمن نهيًا وزيادة، وعدَل المصنف عن النهي إلى النفي؛ لأنه مفهوم حديث الباب لا منطوقه، فمنطوق الحديث الأمر بإعطاء من سأل بالله، ومفهوم هذه الجملة النهي عن ردّه. #كتاب_التوحيد #باب_لا_يرد_من_سأل_الله_55 📌ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلًا واحدًا: وهو حديث ابن عمر أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ استعاذ بالله..» الحديث. رواه أبو داود والنسائي، وإسناده صحيح. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ومَن سأل بالله فأعطوه» فهو أمر بالإعطاء يستلزم النهي عن رده كما ترجم به المصنف. 🔷والأمر هنا للإيجاب لخمسة شروط تكون في المأذون به إذا سُئل من أحد بشيء غير محرّم: 1⃣الأول: أن يُعلَم صِدق السائل، وتكفي غلبة الظن. 2⃣والثاني: أن يكون السائل متوجهًا في سؤاله لمسئول معين من الناس. 3⃣والثالث: أن يكون توجهه إليه في أمر معين. 4⃣والرابع: قُدرة المسئول على الإجابة فيما سُئل فيه. 5⃣والخامس: أمْن المسئول الضرر على نفسه. 👈🏽فإذا وُجدت هٰذه الشروط في مأذون به مجتمعة سُئل من أحدٍ كان الإعطاء واجباً وحَرُم ردّه.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.