كتاب التوحيد | 31 باب قول الله تعالى (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا) | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 28/10/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد
#باب_قول_الله_تعالى_31
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
📌 مقصود الترجمة: بيان أن محبة الله من عبادته، بل هي أصلها الذي تنشأ منه، وأحد أركانها التي تدور عليها.
📎 فإن مدار العبادة على ثلاثة أركان:
1⃣ المحبة
2⃣ والخوف
3⃣ والرجاء
👈ذكره ابن تيمية الحفيد وصاحبه ابن القيم وحفيداه بالتلمذة: ابن رجب وابن ابي العز.
#كتاب_التوحيد
#باب_قول_الله_تعالى_31
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة ستة أدلة:
#الدليل_الأول
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
📌 ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين:
1⃣ في قوله: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾، فمن اتخذ لله ندّا في محبته فقد وقع في الشرك; فإن محبة الله عبادة.
2⃣ في قوله: ﴿وَالَّذينَ آمَنوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾، فمدح المؤمنين بإخلاصهم محبتهم لله وحده، فلم تؤَلِّه قلوبهم أحدا بالمحبة سواه.
#كتاب_التوحيد
#باب_قول_الله_تعالى_31
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
#الدليل_الثاني
﴿قُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم﴾ الآية
📌 ودلالته على مقصود الترجمة: ما فيه من الوعيد الشديد في قوله: ﴿فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ﴾ لمن قدّم محبة شيء من الأعيان على محبة الله ورسوله ﷺ والجهاد في سبيله، فالمحبة لا تكون إلا لله وحده.
📎 ومحبة ما يحبه من محبته; فذكر محبة رسوله ﷺ والجهاد في الآية: باعتبار كونهما مندرجان في محبة الله.
#كتاب_التوحيد
#باب_قول_الله_تعالى_31
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
#الدليل_الثالث
حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "لا يؤمن أحدكم" الحديث رواه البخاري ومسلم.
📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه"; فنفى عنه كمال الإيمان، ولا يكون هذا إلا على من واقع محرّما أو ترك واجبا.
🔹والمذكور في الحديث تقديم محبته ﷺ على الولد والوالد والناس أجمعين. ومحبته ﷺ هي من محبة الله لأنه هو الذي أمرنا بها.
#كتاب_التوحيد
#باب_قول_الله_تعالى_31
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
#الدليل_الرابع
حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "ثلاث من كن فيه" الحديث رواه البخاري ومسلم.
📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: "أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما" بتعليق وجدان العبد حلاوةَ الإيمان على وجود تلك المحبة وتقديمها على ما سواهما.
#كتاب_التوحيد
#باب_قول_الله_تعالى_31
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
#الدليل_الخامس
حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "من أحبَّ في الله ووالى في الله" الحديث رواه ابن جرير واسناده ضعيف.
📌 ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين:
1⃣أحدهما في قوله: "من أحب في الله وأبغض في الله" حتى قال: "فإنما تُنال ولاية الله بذلك"، فذكر أعمالاً تحصل بها محبة الله لعبده المذكورة في ولايته.
📎 فالولاية: النصرة، وأصلها وجود المحبة، ونصرة الله عنوان محبته.
ومردُّ جميع هذه الأعمال إلى محبة الله لأنه هو الآمر بها.
2⃣والآخر في قوله: "ولن يجد عبدٌ طعم الإيمان… حتى يكون كذلك" فعلق وجدان طعم الايمان عليها فهي مما يكمل بها الإيمان لتقويتها محبة الله عزوجل في القلب.
#كتاب_التوحيد
#باب_قول_الله_تعالى_31
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
#الدليل_السادس
حديث ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ﴿وَتَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسبابُ﴾ قال: "المودّة" علّقه البخاري في صحيحه ورواه ابن جرير بإسناد صحيح.
📌 ودلالته على مقصود الترجمة ما فيه من بطلان محبة غير الله كالمحبة التي تنعقد بين الاتباع والمتبوعين على غير أمر الله، وأعظمها ما انعقدت على الشرك.
🔸 فمحبة غير الله محبة تأليه وعبادة لا تنفع أصحابها ولا ينفع العبد إلا محبة الله.
#كتاب_التوحيد
#باب_قول_الله_تعالى_31
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية
#فيه_مسائل_31
قوله: "الثالثة: وجوب محبته ﷺ على النفس والأهل والمال": أي وجوب تقديم محبته.
قوله: "الرابعة: أن نفي الإيمان لا يدل على الخروج من الإسلام": لأنه ربما أريد به نفي كمال الإيمان.
📎 ونفي الإيمان نوعان:
1⃣ نفي أصله: وبه يخرج العبد من الإسلام.
2⃣ نفي كماله: ولا يخرج به العبد من الإسلام.
#كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية 📌 مقصود الترجمة: بيان أن محبة الله من عبادته، بل هي أصلها الذي تنشأ منه، وأحد أركانها التي تدور عليها. 📎 فإن مدار العبادة على ثلاثة أركان: 1⃣ المحبة 2⃣ والخوف 3⃣ والرجاء 👈ذكره ابن تيمية الحفيد وصاحبه ابن القيم وحفيداه بالتلمذة: ابن رجب وابن ابي العز. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة ستة أدلة: #الدليل_الأول ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣ في قوله: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾، فمن اتخذ لله ندّا في محبته فقد وقع في الشرك; فإن محبة الله عبادة. 2⃣ في قوله: ﴿وَالَّذينَ آمَنوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾، فمدح المؤمنين بإخلاصهم محبتهم لله وحده، فلم تؤَلِّه قلوبهم أحدا بالمحبة سواه. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_الثاني ﴿قُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم﴾ الآية 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: ما فيه من الوعيد الشديد في قوله: ﴿فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ﴾ لمن قدّم محبة شيء من الأعيان على محبة الله ورسوله ﷺ والجهاد في سبيله، فالمحبة لا تكون إلا لله وحده. 📎 ومحبة ما يحبه من محبته; فذكر محبة رسوله ﷺ والجهاد في الآية: باعتبار كونهما مندرجان في محبة الله. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_الثالث حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "لا يؤمن أحدكم" الحديث رواه البخاري ومسلم. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه"; فنفى عنه كمال الإيمان، ولا يكون هذا إلا على من واقع محرّما أو ترك واجبا. 🔹والمذكور في الحديث تقديم محبته ﷺ على الولد والوالد والناس أجمعين. ومحبته ﷺ هي من محبة الله لأنه هو الذي أمرنا بها. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_الرابع حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "ثلاث من كن فيه" الحديث رواه البخاري ومسلم. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: "أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما" بتعليق وجدان العبد حلاوةَ الإيمان على وجود تلك المحبة وتقديمها على ما سواهما. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_الخامس حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "من أحبَّ في الله ووالى في الله" الحديث رواه ابن جرير واسناده ضعيف. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما في قوله: "من أحب في الله وأبغض في الله" حتى قال: "فإنما تُنال ولاية الله بذلك"، فذكر أعمالاً تحصل بها محبة الله لعبده المذكورة في ولايته. 📎 فالولاية: النصرة، وأصلها وجود المحبة، ونصرة الله عنوان محبته. ومردُّ جميع هذه الأعمال إلى محبة الله لأنه هو الآمر بها. 2⃣والآخر في قوله: "ولن يجد عبدٌ طعم الإيمان… حتى يكون كذلك" فعلق وجدان طعم الايمان عليها فهي مما يكمل بها الإيمان لتقويتها محبة الله عزوجل في القلب. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_السادس حديث ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ﴿وَتَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسبابُ﴾ قال: "المودّة" علّقه البخاري في صحيحه ورواه ابن جرير بإسناد صحيح. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة ما فيه من بطلان محبة غير الله كالمحبة التي تنعقد بين الاتباع والمتبوعين على غير أمر الله، وأعظمها ما انعقدت على الشرك. 🔸 فمحبة غير الله محبة تأليه وعبادة لا تنفع أصحابها ولا ينفع العبد إلا محبة الله. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #فيه_مسائل_31 قوله: "الثالثة: وجوب محبته ﷺ على النفس والأهل والمال": أي وجوب تقديم محبته. قوله: "الرابعة: أن نفي الإيمان لا يدل على الخروج من الإسلام": لأنه ربما أريد به نفي كمال الإيمان. 📎 ونفي الإيمان نوعان: 1⃣ نفي أصله: وبه يخرج العبد من الإسلام. 2⃣ نفي كماله: ولا يخرج به العبد من الإسلام.
0 مشاهدة · 28/10/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
#كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية 📌 مقصود الترجمة: بيان أن محبة الله من عبادته، بل هي أصلها الذي تنشأ منه، وأحد أركانها التي تدور عليها. 📎 فإن مدار العبادة على ثلاثة أركان: 1⃣ المحبة 2⃣ والخوف 3⃣ والرجاء 👈ذكره ابن تيمية الحفيد وصاحبه ابن القيم وحفيداه بالتلمذة: ابن رجب وابن ابي العز. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة ستة أدلة: #الدليل_الأول ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣ في قوله: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾، فمن اتخذ لله ندّا في محبته فقد وقع في الشرك; فإن محبة الله عبادة. 2⃣ في قوله: ﴿وَالَّذينَ آمَنوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾، فمدح المؤمنين بإخلاصهم محبتهم لله وحده، فلم تؤَلِّه قلوبهم أحدا بالمحبة سواه. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_الثاني ﴿قُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم﴾ الآية 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: ما فيه من الوعيد الشديد في قوله: ﴿فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ﴾ لمن قدّم محبة شيء من الأعيان على محبة الله ورسوله ﷺ والجهاد في سبيله، فالمحبة لا تكون إلا لله وحده. 📎 ومحبة ما يحبه من محبته; فذكر محبة رسوله ﷺ والجهاد في الآية: باعتبار كونهما مندرجان في محبة الله. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_الثالث حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "لا يؤمن أحدكم" الحديث رواه البخاري ومسلم. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه"; فنفى عنه كمال الإيمان، ولا يكون هذا إلا على من واقع محرّما أو ترك واجبا. 🔹والمذكور في الحديث تقديم محبته ﷺ على الولد والوالد والناس أجمعين. ومحبته ﷺ هي من محبة الله لأنه هو الذي أمرنا بها. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_الرابع حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "ثلاث من كن فيه" الحديث رواه البخاري ومسلم. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: "أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما" بتعليق وجدان العبد حلاوةَ الإيمان على وجود تلك المحبة وتقديمها على ما سواهما. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_الخامس حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "من أحبَّ في الله ووالى في الله" الحديث رواه ابن جرير واسناده ضعيف. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما في قوله: "من أحب في الله وأبغض في الله" حتى قال: "فإنما تُنال ولاية الله بذلك"، فذكر أعمالاً تحصل بها محبة الله لعبده المذكورة في ولايته. 📎 فالولاية: النصرة، وأصلها وجود المحبة، ونصرة الله عنوان محبته. ومردُّ جميع هذه الأعمال إلى محبة الله لأنه هو الآمر بها. 2⃣والآخر في قوله: "ولن يجد عبدٌ طعم الإيمان… حتى يكون كذلك" فعلق وجدان طعم الايمان عليها فهي مما يكمل بها الإيمان لتقويتها محبة الله عزوجل في القلب. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #الدليل_السادس حديث ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ﴿وَتَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسبابُ﴾ قال: "المودّة" علّقه البخاري في صحيحه ورواه ابن جرير بإسناد صحيح. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة ما فيه من بطلان محبة غير الله كالمحبة التي تنعقد بين الاتباع والمتبوعين على غير أمر الله، وأعظمها ما انعقدت على الشرك. 🔸 فمحبة غير الله محبة تأليه وعبادة لا تنفع أصحابها ولا ينفع العبد إلا محبة الله. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_31 ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ﴾ الآية #فيه_مسائل_31 قوله: "الثالثة: وجوب محبته ﷺ على النفس والأهل والمال": أي وجوب تقديم محبته. قوله: "الرابعة: أن نفي الإيمان لا يدل على الخروج من الإسلام": لأنه ربما أريد به نفي كمال الإيمان. 📎 ونفي الإيمان نوعان: 1⃣ نفي أصله: وبه يخرج العبد من الإسلام. 2⃣ نفي كماله: ولا يخرج به العبد من الإسلام.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.