0:00 / 0:00

كتاب التوحيد | 62 باب ما جاء في كثرة الحلف | شرح الشيخ صالح العصيمي

0 مشاهدة · 24‏/11‏/2017

قطوف العصيمي
قطوف العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية
#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 📌 مقصود الترجمة: بيان حُكم كثرة الحلف وهو القسم بالله. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة ستة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿وَاحفَظوا أَيمانَكُم﴾ 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: ما فيه من الأمر بحفظ اليمين، والأمر للإيجاب. ومن جملة حفظها: عدم الإكثار من الحلف. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_الثاني حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الحلف منفقة للسلعة… » الحديث متفق عليه. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله ﷺ :«ممحقة للكسب». والمحق: هو الإزالة والإذهاب، وما أوجب محق البركة فهو محرم. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_الثالث حديث سلمان الفارسي -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله..» الحديث رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة: الكبير، والأوسط، والصغير، وإسناده حسن. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه» أي: جعل الحلف بمنزلة البضاعة الملازمة له، التي لا تنفك عنه في تجارته. وتُوعِّد بالوعيد الشديد المذكور في الحديث الدال على حرمة فعله، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_الرابع حديث عمران بن حصين -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «خير أمتي قرني..» الحديث متفق عليه. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه: 1⃣ أحدها: في مدح القرون الثلاثة المفضلة المقتضي أنهم لم يكونوا يكثرون من الحلف بالله. 2⃣ ثانيها: في قوله: «ويَنذرون ولا يُوفون»؛ فالنذر يأتي في خطاب الشرع على إرادة الالتزام بالدين كله، ومن جملة ذلك حفظ اليمين لعدم الاكثار من الحلف. 3⃣ ثالثها: في قوله: «وينذرون ولا يُوفون» أيضاً لما بين النذر واليمين من المشابهة في كونهما عقدًا. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_الخامس حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «خير الناس قرني..» الحديث رواه البخاري. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته» ذمّا لهم على ذلك، ممّا يفيد تحريم فعلهم. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_السادس حديث إبراهيم النخعي -رحمه الله- أنه قال: «كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار» أخرجه البخاري. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في ضربهم على العهد، فيندرج فيه ضربهم على الحلف لأنه من جملة العهد، وكانوا يضربونهم من الإكثار من الحلف، حفظاً لجلال الله في نفوسهم.

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 📌 مقصود الترجمة: بيان حُكم كثرة الحلف وهو القسم بالله. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة ستة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿وَاحفَظوا أَيمانَكُم﴾ 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: ما فيه من الأمر بحفظ اليمين، والأمر للإيجاب. ومن جملة حفظها: عدم الإكثار من الحلف. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_الثاني حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الحلف منفقة للسلعة… » الحديث متفق عليه. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله ﷺ :«ممحقة للكسب». والمحق: هو الإزالة والإذهاب، وما أوجب محق البركة فهو محرم. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_الثالث حديث سلمان الفارسي -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله..» الحديث رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة: الكبير، والأوسط، والصغير، وإسناده حسن. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه» أي: جعل الحلف بمنزلة البضاعة الملازمة له، التي لا تنفك عنه في تجارته. وتُوعِّد بالوعيد الشديد المذكور في الحديث الدال على حرمة فعله، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_الرابع حديث عمران بن حصين -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «خير أمتي قرني..» الحديث متفق عليه. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه: 1⃣ أحدها: في مدح القرون الثلاثة المفضلة المقتضي أنهم لم يكونوا يكثرون من الحلف بالله. 2⃣ ثانيها: في قوله: «ويَنذرون ولا يُوفون»؛ فالنذر يأتي في خطاب الشرع على إرادة الالتزام بالدين كله، ومن جملة ذلك حفظ اليمين لعدم الاكثار من الحلف. 3⃣ ثالثها: في قوله: «وينذرون ولا يُوفون» أيضاً لما بين النذر واليمين من المشابهة في كونهما عقدًا. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_الخامس حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «خير الناس قرني..» الحديث رواه البخاري. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته» ذمّا لهم على ذلك، ممّا يفيد تحريم فعلهم. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_كثرة_الحلف_62 #الدليل_السادس حديث إبراهيم النخعي -رحمه الله- أنه قال: «كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار» أخرجه البخاري. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في ضربهم على العهد، فيندرج فيه ضربهم على الحلف لأنه من جملة العهد، وكانوا يضربونهم من الإكثار من الحلف، حفظاً لجلال الله في نفوسهم.

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.