0:00 / 0:00

كتاب التوحيد | 63 باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه | شرح الشيخ صالح العصيمي

0 مشاهدة · 24‏/11‏/2017

قطوف العصيمي

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية
#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_ذمة_الله_وذمة_نبيه_ﷺ_63 📌 مقصود الترجمة: بيان حُكم العقد على ذمة الله وذمة نبيه ﷺ. فالذمة: هي إعطاء العهد وإبرام العقد. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_ذمة_الله_وذمة_نبيه_ﷺ_63 📌 ذكر المصنف -رحمه الله- لتحقيق مقصود الترجمة دليلين: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿وَأَوفوا بِعَهدِ اللَّهِ إِذا عاهَدتُم﴾ الآية. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: ﴿وَأَوفوا بِعَهدِ اللَّهِ﴾، والأمر للإيجاب، فمن أعطى شيئا على ذمة الله وذمة رسوله ﷺ، وجب عليه الوفاء به وحرم عليه نقضه. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_ذمة_الله_وذمة_نبيه_ﷺ_63 #الدليل_الثاني الثاني: حديث بريدة -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله ﷺ إذا أمّر أميرا على جيش.. » الحديث رواه مسلم. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه» وهو نهي عن إعطاء العهد بتلك الذمة في معاهدات الكفار، والنهي للتحريم، وموجبه خشية عدم الوفاء به المفضي إلى عدم تعظيم الله ورسوله ﷺ.

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_ذمة_الله_وذمة_نبيه_ﷺ_63 📌 مقصود الترجمة: بيان حُكم العقد على ذمة الله وذمة نبيه ﷺ. فالذمة: هي إعطاء العهد وإبرام العقد. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_ذمة_الله_وذمة_نبيه_ﷺ_63 📌 ذكر المصنف -رحمه الله- لتحقيق مقصود الترجمة دليلين: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿وَأَوفوا بِعَهدِ اللَّهِ إِذا عاهَدتُم﴾ الآية. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: ﴿وَأَوفوا بِعَهدِ اللَّهِ﴾، والأمر للإيجاب، فمن أعطى شيئا على ذمة الله وذمة رسوله ﷺ، وجب عليه الوفاء به وحرم عليه نقضه. #كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_ذمة_الله_وذمة_نبيه_ﷺ_63 #الدليل_الثاني الثاني: حديث بريدة -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله ﷺ إذا أمّر أميرا على جيش.. » الحديث رواه مسلم. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه» وهو نهي عن إعطاء العهد بتلك الذمة في معاهدات الكفار، والنهي للتحريم، وموجبه خشية عدم الوفاء به المفضي إلى عدم تعظيم الله ورسوله ﷺ.

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.