0:00 / 0:00

ثلاثة الأصول وأدلتها | 03 اعلم أرشدك الله لطاعته | شرح الشيخ صالح العصيمي

0 مشاهدة · 09‏/10‏/2017

قطوف العصيمي
قطوف العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية
#ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 📌للحنيفيّة في الشرع معنَيين: 1⃣ عامٌّ: وهو الإسلام. 2⃣ خاصٌّ: وهو الإقبال على الله بالتوحيد، ولازِمه الميلُ عن الشرك بالبراءة منه. 📎 والمذكور في قول المصنّف: (أن تَعبُدَ اللَّهَ وَحدَهُ مُخلِصًا لَهُ الدِّينَ) هو مقصود الحنيفية، ولُبُّها المحقِّق للمعنيين المذكورين. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 🖊 الملّة الحنيفيّة تُنسب في القرآن إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام. واتفق نسبتها إليه لأمورٍ ثلاثة: 1⃣ أنّ من بُعث فيهم نبيّنا ﷺ يذكرون أنّهم من ذريّة إبراهيم، ويزعُمون أنّهم على إرثٍ مِن دينه، فأجدرُ بهم أن يكونوا حنفاءَ لله غيرَ مشركين به كأبيهم. 2⃣ أن الله جعل إبراهيم عليه الصلاة والسلام إمامًا لِمن بعده من الأنبياء بخلاف سابقِيه منهم (ذكره ابن جرير في تفسيره). 3⃣ أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام هو أكمل الخلق في تحقيق التوحيد، حتّى رَقى إلى مرتبة الخُلّة، وشاركه نبيُّنا ﷺ فيها، وإبراهيمُ والدٌ ونبيُّنا ولدٌ، فالنسبة إلى الوالِد أكمل من النسبة إلى الولد. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 💎 عبادة الله لها معنيان في الشرع: 1⃣ معنى عامٌّ: وهو امتثالُ خطاب الشرع المقترنُ بالحُبّ والخضوع. 2⃣ خاصٌّ: وهو التوحيد. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 🖊 في قوله تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) دليلٌ أن الناس جميعًا: 🔸مأمورون بعبادة الله التي هي مقصود الحنيفيّة. 🔸ومخلوقون لأجلها. 📎ودِلالةُ الآية على المسألتين من جهتين: 1⃣ صريحُ نصِّها المبيّنُ أنّنا مخلوقون للعبادة. 2⃣ لازُم لفظِها المبيّنُ أنّنا مأمورون بالعبادة؛ فإنّ ما خُلقنا لأجله لا يتحقّقُ إلا بأمرِنا به. 📎 ولا يُنكر أحدٌ من المسلمين: أن الجنّ والإنس مخلوقون لعبادة الله ومأمورون بها. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 📌تفسير المصنّف (يَعبُدُونِ) بقوله: (يُوَحِّدُونِ) له وجهان: 1⃣ أنه من تفسير اللفظ بأخصِّ أفرادِه؛ فإنّ التوحيد أعظمُ العبادة. 2⃣ أنه من تفسير اللفظ بما وُضع له شرعًا؛ فإنّ العبادة في لغة الشرع يُراد بها التوحيد 📎 قال ابن عباس: (كُلُّ مَا وَرَدَ في القُرآنِ مِنَ العِبَادَة فَمَعنَاهُ التوحيدُ) ذكرَه البغويُّ في تفسيره. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 💠 التوحيد له معنيان شرعًا: 1⃣ عامٌّ: وهو إفراد الله بِحقِّه، وحقُّ الله نوعان: 🔹 حقٌّ في المعرفة والإثبات. 🔹 وحقٌّ في الإرادة والقصدِ والطلب. 📎ويَنشأُ مِن هذين الحقَّين توحيدُ الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصِفاته. 2⃣ معنى خاص: وهو إفراد الله بالعبادة، وهذا المعنى هو المعهود شرعا؛ فإنّ اسم التوحيد إذا أُطلِق في خطاب الشرع يراد به توحيد العبادة؛ 📎 قال جابر في نعت حجة النبي ﷺ (فَأَهلَّ بِالتوحيدِ) رواه مسلم. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 🖊 الشرك يطلق في الشرع على معنيين: 1⃣ عامٌّ: وهو جعلُ شيء من حقِّ الله لِغيره. 2⃣ خاصٌّ: وهو جعلُ شيء من العبادة لغير الله. 📎 والمراد شرعاً عند إطلاق الشرك هو الخاص؛ فإن اسم الشرك شرعاً يُراد به الشركُ في العبادة. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 🖊 تصدير الآية بقوله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ ) دالٌّ على أنّ أعظمَ مأمورٍ به هو التوحيد، وأعظمَ منهيٍّ عنه هو الشرك. 📎 وهٰذه الأعظمية مستفادةٌ من وجهين: 1⃣ ابتداءُ تلك الحقوق المعظَّمة بالأمرِ بالتوحيد والنهيِ عن الشرك. 2⃣ عطفُ ما بَعدها عليها، ولا يُبدأ إلّا بالأهم.

#ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 📌للحنيفيّة في الشرع معنَيين: 1⃣ عامٌّ: وهو الإسلام. 2⃣ خاصٌّ: وهو الإقبال على الله بالتوحيد، ولازِمه الميلُ عن الشرك بالبراءة منه. 📎 والمذكور في قول المصنّف: (أن تَعبُدَ اللَّهَ وَحدَهُ مُخلِصًا لَهُ الدِّينَ) هو مقصود الحنيفية، ولُبُّها المحقِّق للمعنيين المذكورين. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 🖊 الملّة الحنيفيّة تُنسب في القرآن إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام. واتفق نسبتها إليه لأمورٍ ثلاثة: 1⃣ أنّ من بُعث فيهم نبيّنا ﷺ يذكرون أنّهم من ذريّة إبراهيم، ويزعُمون أنّهم على إرثٍ مِن دينه، فأجدرُ بهم أن يكونوا حنفاءَ لله غيرَ مشركين به كأبيهم. 2⃣ أن الله جعل إبراهيم عليه الصلاة والسلام إمامًا لِمن بعده من الأنبياء بخلاف سابقِيه منهم (ذكره ابن جرير في تفسيره). 3⃣ أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام هو أكمل الخلق في تحقيق التوحيد، حتّى رَقى إلى مرتبة الخُلّة، وشاركه نبيُّنا ﷺ فيها، وإبراهيمُ والدٌ ونبيُّنا ولدٌ، فالنسبة إلى الوالِد أكمل من النسبة إلى الولد. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 💎 عبادة الله لها معنيان في الشرع: 1⃣ معنى عامٌّ: وهو امتثالُ خطاب الشرع المقترنُ بالحُبّ والخضوع. 2⃣ خاصٌّ: وهو التوحيد. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 🖊 في قوله تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) دليلٌ أن الناس جميعًا: 🔸مأمورون بعبادة الله التي هي مقصود الحنيفيّة. 🔸ومخلوقون لأجلها. 📎ودِلالةُ الآية على المسألتين من جهتين: 1⃣ صريحُ نصِّها المبيّنُ أنّنا مخلوقون للعبادة. 2⃣ لازُم لفظِها المبيّنُ أنّنا مأمورون بالعبادة؛ فإنّ ما خُلقنا لأجله لا يتحقّقُ إلا بأمرِنا به. 📎 ولا يُنكر أحدٌ من المسلمين: أن الجنّ والإنس مخلوقون لعبادة الله ومأمورون بها. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 📌تفسير المصنّف (يَعبُدُونِ) بقوله: (يُوَحِّدُونِ) له وجهان: 1⃣ أنه من تفسير اللفظ بأخصِّ أفرادِه؛ فإنّ التوحيد أعظمُ العبادة. 2⃣ أنه من تفسير اللفظ بما وُضع له شرعًا؛ فإنّ العبادة في لغة الشرع يُراد بها التوحيد 📎 قال ابن عباس: (كُلُّ مَا وَرَدَ في القُرآنِ مِنَ العِبَادَة فَمَعنَاهُ التوحيدُ) ذكرَه البغويُّ في تفسيره. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 💠 التوحيد له معنيان شرعًا: 1⃣ عامٌّ: وهو إفراد الله بِحقِّه، وحقُّ الله نوعان: 🔹 حقٌّ في المعرفة والإثبات. 🔹 وحقٌّ في الإرادة والقصدِ والطلب. 📎ويَنشأُ مِن هذين الحقَّين توحيدُ الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصِفاته. 2⃣ معنى خاص: وهو إفراد الله بالعبادة، وهذا المعنى هو المعهود شرعا؛ فإنّ اسم التوحيد إذا أُطلِق في خطاب الشرع يراد به توحيد العبادة؛ 📎 قال جابر في نعت حجة النبي ﷺ (فَأَهلَّ بِالتوحيدِ) رواه مسلم. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 🖊 الشرك يطلق في الشرع على معنيين: 1⃣ عامٌّ: وهو جعلُ شيء من حقِّ الله لِغيره. 2⃣ خاصٌّ: وهو جعلُ شيء من العبادة لغير الله. 📎 والمراد شرعاً عند إطلاق الشرك هو الخاص؛ فإن اسم الشرك شرعاً يُراد به الشركُ في العبادة. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الحنيفية 🖊 تصدير الآية بقوله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ ) دالٌّ على أنّ أعظمَ مأمورٍ به هو التوحيد، وأعظمَ منهيٍّ عنه هو الشرك. 📎 وهٰذه الأعظمية مستفادةٌ من وجهين: 1⃣ ابتداءُ تلك الحقوق المعظَّمة بالأمرِ بالتوحيد والنهيِ عن الشرك. 2⃣ عطفُ ما بَعدها عليها، ولا يُبدأ إلّا بالأهم.

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.