0:00 / 0:00

كتاب التوحيد | 15 باب قوله تعالى (أيشركون ما لا يخلق شيئاً وهم يُخلقون) | شرح الشيخ صالح العصيمي

0 مشاهدة · 01‏/10‏/2017

قطوف العصيمي
قطوف العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية
#كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ 📌 مقصود الترجمة: بيان برهان من براهين التوحيد وهو: قدرة الخالق وعجز المخلوق. 📎 وهذه الجملة شروع في مقصد آخر من مقاصد التوحيد، وهو براهينه وأدلته. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة خمسة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا ...﴾ الآية والتي بعدها. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من أربعة وجوه: 1⃣ في قوله: ﴿لَا يَخْلُقُ شَيْئًا﴾ 2⃣ في قوله: ﴿وَهُمْ يُخْلَقُونَ﴾ 3⃣ في قوله: ﴿وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ 4⃣ في قوله: ﴿وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ﴾ 📎 فالمستحق أن يكون معبوداً هو من له القدرة الكاملة. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ #الدليل_الثاني قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾ 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: ﴿مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾. فأبطل الله ملكهم شيئًا حقيرًا، وهو القطمير الذي هو: اللفافة التي تكون على نواة التمر وغيره. 🔹 فمن لا يملكه فهو عاجز غير مستحق للعبادة والذي يملك هو المستحق للعبادة. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ #الدليل_الثالث حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: «شُجَّ النبي ﷺ في يوم أُحد..» الحديث.. متفق عليه. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في إنزال الله تعالى قولَه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إعلاماً للنبي ﷺ بأنه لا حكم له على عواقب الخلق وخواتيمهم. 📎 ومن كان كذلك فلا يُعبَد، بل من له الحكم كلّه هو المستحق للعبادة. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ #الدليل_الرابع حديث ابن عمر رضي الله عنه أنه سمع النبي ﷺ يقول: «إذا رفع رأسه..» الحديث. متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في إنزال الله تعالى قوله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إعلاماً للنبي ﷺ بأنه لا حكم له على عواقب الخلق وخواتيمهم. 📎 والحديثان السابقان يوهم ظاهرهما تعدد نزول الآية في الواقعتين، فالصحيح أنهما وقعا ثم نزلت الآية بعدهما، وهي صالحة لأن تكون سبباً لكل واحد منهما كما اختاره البخاري. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ #الدليل_الخامس حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: «قام رسول الله ﷺ حين أُنزل عليه ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء]..» الحديث، متفق عليه. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه: 1⃣ في قوله ﷺ: «لا أُغني عنكم من الله شيئًا» 2⃣ وقوله: «لا أغني عنك من الله شيئًا» 3⃣ وقوله : «لا أغني عنكِ من الله شيئًا» إخباراً منه ﷺ أن الأمر لله وحده، فمن شاء هدى ومن شاء أضل فهو الحقيق بالعبادة بخلاف من لا يملك من ذلك شيئاً.

#كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ 📌 مقصود الترجمة: بيان برهان من براهين التوحيد وهو: قدرة الخالق وعجز المخلوق. 📎 وهذه الجملة شروع في مقصد آخر من مقاصد التوحيد، وهو براهينه وأدلته. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة خمسة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا ...﴾ الآية والتي بعدها. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من أربعة وجوه: 1⃣ في قوله: ﴿لَا يَخْلُقُ شَيْئًا﴾ 2⃣ في قوله: ﴿وَهُمْ يُخْلَقُونَ﴾ 3⃣ في قوله: ﴿وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ 4⃣ في قوله: ﴿وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ﴾ 📎 فالمستحق أن يكون معبوداً هو من له القدرة الكاملة. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ #الدليل_الثاني قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾ 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: ﴿مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾. فأبطل الله ملكهم شيئًا حقيرًا، وهو القطمير الذي هو: اللفافة التي تكون على نواة التمر وغيره. 🔹 فمن لا يملكه فهو عاجز غير مستحق للعبادة والذي يملك هو المستحق للعبادة. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ #الدليل_الثالث حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: «شُجَّ النبي ﷺ في يوم أُحد..» الحديث.. متفق عليه. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في إنزال الله تعالى قولَه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إعلاماً للنبي ﷺ بأنه لا حكم له على عواقب الخلق وخواتيمهم. 📎 ومن كان كذلك فلا يُعبَد، بل من له الحكم كلّه هو المستحق للعبادة. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ #الدليل_الرابع حديث ابن عمر رضي الله عنه أنه سمع النبي ﷺ يقول: «إذا رفع رأسه..» الحديث. متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في إنزال الله تعالى قوله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إعلاماً للنبي ﷺ بأنه لا حكم له على عواقب الخلق وخواتيمهم. 📎 والحديثان السابقان يوهم ظاهرهما تعدد نزول الآية في الواقعتين، فالصحيح أنهما وقعا ثم نزلت الآية بعدهما، وهي صالحة لأن تكون سبباً لكل واحد منهما كما اختاره البخاري. #كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_15 ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ #الدليل_الخامس حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: «قام رسول الله ﷺ حين أُنزل عليه ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء]..» الحديث، متفق عليه. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه: 1⃣ في قوله ﷺ: «لا أُغني عنكم من الله شيئًا» 2⃣ وقوله: «لا أغني عنك من الله شيئًا» 3⃣ وقوله : «لا أغني عنكِ من الله شيئًا» إخباراً منه ﷺ أن الأمر لله وحده، فمن شاء هدى ومن شاء أضل فهو الحقيق بالعبادة بخلاف من لا يملك من ذلك شيئاً.

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.